C '
DE D V F L l I Ç t S T A T F
decedeutium.
H o M i i I à X X I I .
Vm anima deceflèrit c corpore hominis. ,, tunc ma-
__gnum quoddam pcragitur myfteriuni. Nam fi' fuericillapeccati
te a , accedunc chori Dæmonum & Angeli
finiftri ac poteftates tenebrarum, apprehendunt animam
illam , & imperia fuo fiibiugatam, in fuas partes pertjra-
hunt. Nec debet hoc videricuipiam infolens. Si enim
dumviuerethomo,& infaeculoageret, fubditusfuit, ob-
I tcmperauit,& inferuiuit illis,quanto magis cumegreditur
ex hoc mundoj detinetur acpoflidetur abipfîs? quodau-
temrcsicafehabeat, exeapartepotes inteliigere, quæfe-
Angeli 6 lirions eft conditionis. Siquidem ex praefenti tempore
dclib. a/E- fandis DeifèruisaffiftuntjAngeli ,acfandiSpirituscircü-
•^ontçç| j ant cos £ cuftodiûrit.Cumque exierintè corpore, chori
culo* " Angelorum aflumunt animas in fiiam partem,infieculo
puroi& fie adducunteas ad Dominum.
H I S O L I D 'I A D E M A RE G 1 V M
gefiareipojfunt^quïfunt cfemine Regio.
H o m i l i a X X I I I .
I Nfignis ilia preciofa ac regia margarita,qu?facit ad diademaregium,
foli régi conuenit, folufque rex ilîam ge-
ftarc poteft, nedicet vÏH talemferre margaritam. Itanifi
quisnaçusfuerit èregioac diuinoSpiritu , & dégénéré
coelefti & regio fiat, & filins D ci, quemadmodum lcripcü
elbQuptquotautemrecepertinteum, dédit eispotefiatem filiosDei
fieri: coeleftem & preciofâm margaritam , imaginem lu-
minis , lütiiinis inquam ineffabilis, quaecft Dominas,
portàre nonpoteft : cum non fit regis filius. Nam qui
habent &gerunt margaritam, vnà viuunt & régnant cum
Chrifto in fæcula. Sicenimait Apoftolus; Sicutportauïmus
imaginem terrent ,portemus & imaginem coeleftis. Quemadmo-
dum enim cquusquandiu pafeitur in fyluiscumagreftib.
animalibuS,non eifc fubditus hominibus: fi veto teneatur,
vt'manfuefiat ., circumponitürilHgfauefrenum, donee
rede & çompofite gradiatur: tum exçrcetur à feflorc peri-
tOjVtetiam idoneus fit ad bellum : deinde ornant ilium ar-
mis,thorace inquam & catapKradis , aefreno priqrefuf
penfo&agitâto anteoculos ipfjus, afluefaciunt ne terrea-
tur : & tandem ab infidente inftriidus, nifi etiam didice-
rit, præliari non poreft. at vbi didicerir, & bello fuerit àf-
fuefadus,cum fenfèrit & audièrit fbnum bellicu m,prompte
progreditur in hoftes M l folavoce terrorem incutiat
hoftibusiad eundem modumanima,à tempore tranfgref-
fionis, agreftis & indomita, in deferto huius mundi ince-
ditcuro feris nequitiæ fpiticibus, inferuiehs peeçato. Vbi
vero audièrit verbum D e i, & crediderit,, refrenata per
Spiritum fandum , deponit mores a greffes, & animum
cârnalem,àfem5reChriftogubérnata;tumacçeditadaffli-
dioncm, anguftiam, ac edomandi iugum, vt probetur,&
paulatini à fpiritumanfuefiat , fenfim déficiente in ilia &
exoleicentc peccato. Sic itaque anima thoracem iriduta
iuftitiæ,&galeam falutis aefeutum fi dei,&gladio fpiritus
munita,docetur confligerecum hoftibus fuis ; armataque
Spiritu Domini certat contra fpiritus nequitiæ, & tela ne-
quiflîmiigneaextiriguir. Namabfqucarmisfpiritus non
progreditur uvaciem : àrmis autem Domini munira^ cum
audièrit & fenferit vehementia bella, cüm impetu ôccïa-
more proficifcitur,ficutin libro lob diâum efi, quodet-
iamipfa voce oratiortis occumbuntinimici.Ec bello
côhfe&o,patraquevi&oriabénéficiefpirirùs, \
cum plena fiducia referr victoriæ coro-
nas,^itâ cum coelefti rege quiefeit.
Cui gloria &: impérium in fæcula:
Amen.
-\.Cor.\yf.
C H R I S T I A N O R V M. S T A T V S
mercat ura &fèrmentatiomfimilis efi.
H o m r L I a X X IV .
I '
B Hriftiani funtmereâtorum fimiles,quiquasftumin-1
gentem è mer cat uua faciuntÿqud9Edmo4um enim
hi cumulant è terra lucra terrena : fie illi cogitationes cor-
dis fui perhocfeculumdifperfas, virtutum omnium bénéficie
ac vi Spiritus famfii colliguntex vniuerfa terra, quç
maxima & veraefi negociatio.Hic enim mundusfuperio-
ri mundo aduerfatür , & hocfæculumopponiturfieculo
fuperiori. Quamobremneceflèeft, Chriftianum ex fèn-
tentiaScripturarum fanélarum hoc Mundorepudiato\ in
quo à tempore tranfgreffionis Àdæ iacct,& illecebris animus
detinetur,inde mente transferriinfieculum alterum,
&inteÛe«9tuverfàri in fuperiori &diuino mundo , ficuti
diâum efi: Noftra autem eonuerfatio in ccelisefi. Hoc autem
nequaquam afïèqui poteft, mfi crediderit anima ex tpto
corde Domino, hoc fæculo abnegate : virtufque diuinl
Spiritusfeotper vniuerfam terram difperfum,fub diledio-
nem Domini coegerit, & inmundumæternumtraduxe-
rit intelleâum eius. Nam ex quo tranfgreflus eft Adam,
cogitationesanimædifperfæ funt procul àdiledtione Del,
crailis äc terrenis cogitationibus per hoc fêculum permi-
xtæ.Scd quemadmodum Adam prætergreffiis mandatu,
recepit in Ce fermentum affedtionum vitiofàrum : itidem
& participation quadam qui ex eo nati funt, aç vniuer-
fum genus Adæ ferment!illiüs particeps effedlum eft.Vn-
de tantum promouerunt& cieueruntin hominibusaffe-
dliones peccati,vt ad adulteria vfque, ad petulantias, ido-
lor um cul taras, caedes & alia abfurda deuenerint, donee
humanitasvitioeflètfermentata.Quod quidemapud homines
ita inualuit, vt ne Deum quidem eflè putarenr, fed
adorarentlapid.es anima carences, nequepoflèntintelle-
6tuDeumcapere.tam profunde fermentum illudnequi-
tiæaffeâionum confperfeiat progeniem veteris Adæ. Ad
eundem modum placuit Dominoin aduentufuo pati pro
omnibus r& eos proprio fanguine redimere, ac fermetum1
coelefte bonitatis fidelibus animis infundere,quæ fub pec-
catum redadtæ fuerant:& ita promotione ac cremento 6f
mnem mandarorum iuftitiâ ac virtutes vniuerfas in eis côr
plere,donecin bonofermentaréturin vnum,&cuDomi-
noeuaderent in vnum Spiritum, iuxta Pauli verbum: ita
vt ne ad cogitationem quidemanimæSpiritu diuino plane
fermen tatæ vitium aut nequicia peruenire polîet.-ficuti
diflumeft: Charitas noncogitatmalum-, & quz (equuntur.
Porroimpoflibile eft abfque fermento coelefti, quod eft
yirtus diuiniSpiritus, animam confpergi bonitate Domini,&
ad viram peruenire. Sicuti nec genus Adæ conuerti
poterat ad tantum vitium & nequitiàm, ioili fermentum
nequitiæ, quod eft peccatum Sc facultas quædam animi
Satanæ i n telle 6tiu a, fubintroiiflèt in illud.Non aliter ac fi
quisfarinam pinfât nonimmiflofermento, quantumuis
elaborare, m u tare,ac traôtare vidcatur,cxpers eft fermenti
confperfio , ôc efui inutilis : vbi vero fermentum inij-
citur trahit ad fè totam farinæ confperfioncm, totamque
reddit fermentatam : ficuti Dominus regnum aftimi-
lauit,diçen siSimileefl regnumcoelor um fermento,quod acceptum
mulier abfcondit in farina [ata tria, donee fer ment aretur totum.
Aut veluti fi quis carnes diligenter confèruarevojtës, non
condiat eas fale,quod vermes interimefë folct,& grauem
odorem abolerc : proculdubio carnesillægrauiteroient
&corruropuntur, ac inutiles fiunt hominibus: eodem
modo fi ponas omnem humanitärem carnes èfle, aut
confperfionem expertem fermenti, fal autem ac fermentum,
nempenaturam diuinam fan â iSpiritusintel-
ligasalteriusefle fæculi. Igicur nifi faldiuinicatisfandlum
ac bonum,fermentumque fpiritus coelefte quod fæculi il-
liusôc illiüs patriæeft , permixtum fuerit & immiffum in
natura hominum hu miliatam, non deponet anima prifti-
num foetorem malitiæ, nec exuet grauitatem , fermenti
Phih.d.
Cor.ii.b
Matt.iyc
Luc.ii.d.
A
SincSpiricu
(àndlo
nemopot-
eft agere.
Liberum
arbitrium.
PJal.i26.,
D
Pfitlm. ft
Pom tg.ei
I
vaeüitatem ac nequitiàm. Qtuecunque enim videtur ahi-
dic implorarc potentiffimuniDcTpFfidiiim.qu'od hem o
ma per fè ageie , elaborare arque exequi f olis Viribus fuis,
confcqaj poteft("viantcadm; nifi priùsabftineat àdclim
fréta,exiftimans fè pofte Opus perfeólum edere à feipfa,n ô
« M S defideriis, quæ&ggemntut ab aduerfà-
coopérantefpiritu,procûlaberrat. Neque enim eftapta
locis coelcftibus,necpertinetad regnùm,quæàfè, &per fe
folam fine Spiritu fan&o exiftimat perfeâam puritatem
effieere. N ifi enim homo,quiaffe<ftionibus torquetur, acL
ceflèritad Deum,repudiato mundo;& in fpeacpàtientia
Credatfe fufceptùrum quoddam bonum aliud à fùa natu- T «a..UUkU,UUi4 „ ,
ra,quodeft vit^jp Spiritusfandi, aedefurfum Dominus fèrui âffedtionum catnis e ffeÂi, exclufimus no'sipïbsâ
imprefTeritanimævitamdiuinam : talis nequaquam per- heatafègiqneviucntium,&incaptiuitatcrtfrèda^li fede-
cipiet-veram vitam,neque refipifcet ab ebrietate materiæ, I mus adhuc iuxtaflumina Babylonis : & quia detinemur
necfplendefcet in anima obtenébrata fulgor Spiritus, aut adhuc in Ægypto, nondumhæreditario iurepoflidemus
diem fan&ain eailluftrabit,necà fomnp ignorationispro- • terrampromiflïonis fluentem lac & mel.Nondu compîfti
fundifïimo illam expergefaciet.vt hoc modo per virtufem j fumus in fermento lïnceritàtis, fed verfàmur adhuc in fer-
Déi&efficaciâlmgratiæverè Deum agnofeat. Itaque nifi j menro nequitiæ •• nondiim cornpftrum afperfum eft fan-
meruerit homo fie perfidem aflèqui graciaul, inutilis eft, j guine diuino jadhuc enimtenetur virnftü inferni laquco
necaptus regno Dei. Contraveró, quigratiam Spiritus de hamo malitiæ. Nondum accepimiis exultatipnemïà-
accepent,nullatenusauerfusautpernegligcciam ,autde- ! lutaris Chriftil-, namadhuc in nobisradicaruseflraculéüs
liôtum, gratiam contumeliaafficiat,& ica temporum fuc- I mortis. Nondum induimus nouurti hominem, quifecun-
céfludecertans, Spiritum fanctum non contnftet, vitam dum Deum cfeatus eft in fanólitatejquia nondum cxuim9
æternamconfèqui poterit. Quemadmodumenim fentit veterem hominem, qui corrumpicurfccundum defideria
quispiamoperatidnesvitiofàs , ex ipfis afFeôliohrbusnra, 1 erroris.Nondumgeftantesimaginem coeîeftis conformes
inquam, concupifcentia jinuidia, torpore, prauis cogita- fadtifumus glotiæillius : nondumadorauimus Deum in
tionibus,&reliquis abfurdis affedlionibus ; ita debet fèn- fpiritu &ventate,quia peccatum reghat in mortali corpo-
tire gratiam & vim diuinam in virtucibus,nempe charira- i ré fioftro.Nondum contemplati fumus incorriiptibilis dite,
na poteftate.quæluçis fcft expers^ftettrix iieaBiti*,ad be-
nèagendum mimmèconuenielisacprorftisalieha. Qàâ-
obtemii difcerc cupis.quade caufa.cùoe cflbmus in honore
creati, & in paradiib conftituci, tandem combarari fumas
cumiumentisinlipicntibus, Scillotuitifimilesfaai,
abimmaculatagloriâlapftilcico.quàdperinobed:
benignitate,bonitate,gaudio, fimplicitatc,& exultati- I uinitatis gloriam, quia torquemur adhuc tènebrofa no-
onediuina,vtfimilisefïèpofïit,&contemperari'cumbo- ! Nondum induimus arma lucis, quiariondumexui-
n a& diuina natura,eu benigno & fànâô gratiæinftin<âu. | mus arma, tela,& opera tenebrarum^ Nondum per men-
Intentiovcrô, qiiæpromotione&crementoin temporü HPrenouacionem.transfôrmatifumusjadhucemm confi-
fpacioacopportunicatibusprobatafueritjfigratiæfempcr guramurhûicfèculp per mentis vanitaté.Nondu cüChri-
fuerit eoniundia,&:gratainuenta,promouendo totapror- fto glorificatilumus,quia nofi copatimur cum illô. Nôdü
fus euadit fpiritalis,ac deinçeps per fpiritum fandla & pura ilh us ftigmata portam9 in corpore noftro, vérfàn tes in my- I
reddita,regnodignaefticitur.Gloria&adoratiQimmacu- fterio crucis Ghriftiiadhucemm viuimus in affedlionibus
lato Patri, & Filioÿ& Spiritui fanÄo,in fècula, Amen. j & appetitionibus carnis. Nondum hæredes Dci & Chrifti
f ' cohæredeseuafimus^quia fpiritus feruitutis,&nonado-
P E R I F O B E D I E N T I A M R E D A- . pnonis,vigetadhucin nobis. Nondum fadti fumus tem-
éti fumus in feruitutem, a qua per myfterium Cruets libera- plum Dei Ôc habitaculum Spiritus fandi j quia fumus adhuctemplumidplorum,
& receptaculum f mur: item de laehrymarum & ignis dtuinief- piricuumne-j
ficacia.
H O M I L I A X X V .
SI quibusineft diuina lex feripta, non atramentb aut li-
ceris, fed in cordibus carneis plantataihabentes oculos
intelledus illuminatos, perpetuoque defiderio capti fpei
non fenfibilis autapparentis,fed iniulibilis & inteliedua-
lis, per inuidam virtdtem nequiffimi fcandalavalent fu-
perare : Qui veto non funt ornativerbpDei,necin lege
diuinaeruditi, ffuftra infiaci putant proprio liber© arbi-
trio abdicare occafiones peccaci, quod quidem per folum
myfterium in Cruce celebratum, damnatum eft. Ilia e-
nimlibertas,quz eft infacultate hominis ,fita eft ineo,vt
diabolorefiftere poffic; non autem vtpoflic plane domi-
nari affedionibus: nam nifi Domnins adificauerit domum ,-in-
quic,^’ cufiodient emtatem fufira vigilat,qui cußodtt ,&cfiußra
laborat,quiadificat. Impoflibileenim eft,eumambularefuper
aßndem & bafihfcum , &conculcare komm &draconem, qui
prius quatenus ho mini polfibile eft, non expurgatus fuerit
& röboratus ab e o , qiii dixit Apoftohs : Ecce dedivobis
poteßaiemcalcandi fupeiferpentes &; fcorpiones, &fuper omnem
virtutem inimtet. Si enim police humana natura absque ar-
maturafändi Spiritus, ftare adueiiusinfidiasdiaboli,minime
did urn fuiflecab Apoftolo : Deus autem paciscontent
fatanamfubpedibusveßrisbreui. Etruffiim: QuemDominusin-
terficietjpmtu orisfui. Quapropter etiam mill fumus fiede-'
pi e can Dominum: Ne nos inducas in tentationem,fed libera nos
a ntalo. Nili enim beneficio jprzftafttioris auxilij ab igneis
telis Nequillimiliberati, confecutifuerimusadoptidnem
filiorum, nullius eft momenti conuerfatio noftra, vc qui
produlabfiipusavirtute diuina.
jQuicunque ergo dcfidcrat fieri particeps glorix
diuinz , & in principe fui animi facultate tanquam in
fpeculo, Chrifti formam intueri, debet iiifatiabili amore
atq^inexplebili defiderio ex poto corde dcvircute^ncgde ac
quiciæ,propter animi împetum ad àffediories procliuem
i eenim vera nondum adepti fumus finceritatem moçun
&fplendorem animi. Nondum digni fumus habitiratio-
nali ac fine dolo lade,6c intelledus cremento, needum il-
luxit dies,àut Lucifer ortus eft in cordibus noftrisi .Nondum
potimur Sole iuftitiæ, nec adhuc illius radiis fufge-
mus. Nondum fimilitudinem Dominiaccepimus , nec
participes diuinæ naturæ fumus fad i. Nondum euafimus
m veram purpuram regiam ,..nec in germanam imaginem
diuinam. Nondum vulneratifumus amore diuino, nçc
fpiritalicharitâteSpoiili percufïï. N ond uni fociétatém
indicibilem cognoui m us , nec virtutem & pacem fandimohiapræditamperfpeximus.
vEtvt omnia coritludamj
nondum fùmuSg'enus cledum, régalé fàcerdotium,gens
fandajpopuluspecuiiaris ; quia fumus adhuc ferpentes &
genimina viperaruin. .Qiiômqd'o enim ferpentes. non
ellèmus, qui,reperimur adhuc in ihobediétia perferpen-
tem mueda , ÔcnoninobcdientiaDei ï Proptereaquo-
modo calamitateni pro dignitatè lugeam, non inuenio :
; & quo pado cum lachrymis inuocarc dëbeara ilium, qui
poteft liabitantem in me errorem abigere, ignoro ? Quo-
modo vero cantabo canticum Dommi in terra aliéna i
Quomodo defiebo Ierufàlem i Quoraodo feruitutem
duram Pharaoniscflngiam ? quomodo rè'iinquam inco*-
iatum obfcoenumîqüoinodo diratn tyrannidern repüdia-
bqiquoinqdo egtediar ^ Ægÿpto? l^uopadO/tranfîbo
marerubrum ? quomodo delercû ingens peragraboî quo-
modonoinienbojjmoifuiàferpentibus ? quomodo alie-
nigenas luperabo î quomodo délebo genres habitantesa-
pud me î quomodo cxcipiam in tabulis mcis eloqijia diuinæ
legis ? • quomodo.fpcdabo veram columnam lucis ac
nubis manancis à Spiritu faiido ? quomodo vefcar man-
na deliciarutn æteniarum } quomodo bibam aquam è
petra viuifiéaî quomodo lordàne transmiflb , terram
promiflïonis opimarn ingrediar?quoinoddvidebo princi-
pein exeçcitus Domini, quein conlpicien s Iefusfiliv Naue
j ' .y -v 1 . ^ 4 . _______' proftra