Sjo ÙxfkrijV.C.
Noc, Abrâhamo, Ifaaco, lacobo, lofepho.Daüidi, Chri- | enim ignoranceimmorcàlem & beatam viramcxuîï^Si-
ftp ^ÈeclefîàéiqMa'dditi; '^niamfangftis^iérùmtius^ \ militer igihtrfefiliüs, vbi clàufus iacerec Lâiarùs,
giïdrabat. Nam éa de caufTaiam fotüm ante biduum,pri-
odioprofequentibus tpfiitnrétribuât f& eicpurgabit'pominm terrain ùfquàrà ihLazàripatriam Bethaniam peruenire't : laz a -
popuUftiï. Scâ ôcèximius Apdftôlusviftoriosè ih Chrifto ruls;inquitadcpmitesitineris,àm!ciisnbfterdormi%;&:va-
le bbnfirmànsinquit ; Cbrïfimfi Deipôtentia é Déifapientia. I do vt eXcitém euin, qü$âm ante totos quatuor dies tnorÉt
rurfus tanquam ipiï viëtbri bmnèm creaturâm ie lup-
pliciterfummitrëredocens, inquk: InnoininelefuCbrifiio-
mnegenufefieàetcoeUfiiuni&tchefirium ,&pmnislingua confi-
tebiturei. Gum hocautemcorüëntiens filiüsilie toriitrui
ïoannes,de Chrifto viâériose condonatur, inhiècVerba:
^'cot^exmusghrMmtm^prUmifehki^eniH^p^etqttipte-
nus eftgratia & verit ate. Angelum autem 8c nos imitemur-,
quafi confirmantes viâoriosè Chriftütn> tempore diuinæ
illius return myfticarumadminiftratiohis,clamantes: Quid
tuaeftpotentia,&tuant eftregnum,&poteftas, & gloria. Eccev-
nitatem diuinæ naturæ, nempe Patris, & Fil!) & Spiritus
fanât. Gonfimilis 8c ingÿmhicis certaminibus confuetu-
do eft, fiûe in' éxercitijs cbrpbrum àc certaminibus,vt ath-
leta foires arque robufti âdolcicentulorum & admodum
iuuehumquibus adhuc nulla barbàîlânugine genæcoh-
teguntur, aCclamationibiis excitentur & vngancur , quo
vigoreqübdamàuâifbrtiusin adliériatios,tendant. Non
qubd robur& fortitudo ab imbeeilliôribus fuppeditetur
forribus, fed quod certa lège & ordine cohfueuerint hæc
pWcedere; Domini) quldèm^rtèlèx’eft, vtifamulishe-
ri vpgànttir atqj çolântur: lègis autem plenitudb eft Chri-
ftus,qui omnium in vniùermm Dbmirîus eft. Angélis ve-
rô propofita lëx eft> vt iàpienteta ilium conditoreta 8c he-
rum fuum ftudibse côlant arque demulceant, & ab eo iu-
ueritur,non eu mipfiiuuenr. Nam fi illbtum robore indi-
geret, iftulto magisin deferto , dum quâdraginta dies a
diabolo ten tare tur, indiguiftèt. Verumid iacrisinliceris
nufquam traditür. Àngeiienim àcëëdentes, non auxilia-
bancur,fedminiftràbantëi. ïdquod euidenter illius qui-
dëm dbminiiim , hôrûm autem lubieâipnem dembn-1
ftrat. Secundum hancigiturrationem expôficam intelli-
ganturiftadeangelo;. Neqi eriim fanâiillicherubi qùip:
piamfanâitatis addentesin ccelo iànëtæ T rinitati line in-
termiffionejSanâus, Sanâus, Sanâus, eXclamanf: neque
itidem dum nosinhymno lanâiffimo canimus, Sandtus
Dëus,fanâusfortis,fanâ:usimmortalis,-vel fanâitatem
aliquam, velfottitudiném, velimmortalltatem diuihitas
rccipit. ^ ,
-A. Satis dei)s, qiiæ a hobis explicare iuflüs era’s , edodti
fumus: qtlod reliquum eft, rogamüs vt infipientum qiio-
rundam voces fubuertantur. Dicunt eninv, Seruarorem
dgnorare LazariTepülchrum, & muliefem profluuio fàn-
guinis obnoxiam,quhm fimbriam tarigéret, non fenfîftèr
'Praeterea quod neqiperfedtüf fuertt D eùs.Froficiebdt enim,
& confirmabaturfapïentia}&atate, ^grattu, vt inquit Euah-
gelium.
tuus feetet. Qtrbmbdoigituris, qùiante acceflum loco-j
rum,eaqute in ijslocis aCciderant riorat, pbftquàm corpore
ad ilia peruenit,ignorabat quæ præcogn orat ipfius diu'i-
ni tas, (ecundum quam implebat vniuerfa? Nhpirum cer-
to quodam coniilio qùærebat, vt ea ocCafibne ipfum de-
monftrarentludæi adlèpuichruincongregâtijjdemqj te-
ftes fièrent refurré<Stionrseius,qul fuerat mortuus:quo pa-
â b iiliüs, cùius iudario capaterat obligatum, Facies ami-
â u linteiteâà^ pedes vihculisfep'ülchrahBusconftnâi 5
iamper caluariam ccrnentisi orediduâo Corrupt!, lingua
bçlilifqi diffluencis, quo igitur padtb huiusanimapër yo-
berri dpificis em^inus àtfraâain corpus illiidiquöä'reliqüe-
rariturfusimmigrafiet) Qijomodo item Conuolutis pé-
dibus exfiliens iepulcliïô.ëgreffus eflèt,dum illçfus& n'ul-
la corporisparte mutiia'cüscernitur, pèr vocem Sermqnis
corroboratus,eoqueadegreffùm àuxiliatore vfus ? y-ideturaùtçm
mihi i ipiàm quoque mortem quôdammqdo
commoueri advelociffimam iftam exCitationem y ne qua-
dq'percunâariohçm altera vôce Scfmonis audità, mox v-
niuerios apiid fedegentes fbluere cogéréttir, qualc quid-
ïfam poftlex diëyacçidit infelici,quumisquiadreuiuifCc-
dum votât mortuos,ad mortem accederer» fecundum di-
irinorum vatûm lobi&E(àia:Prophëtiâm ji ante mille an-
nos iuculentè clamantium: Ingrejfuses'mare, &ambuldßi in
veßigtü abyfi,aperiüntur tibicum termepöru mortis. Cußodesiu-
min oui te videntesexhonuerunt. His autem confentiensdi-
uinorum carminum auilor Dauides inquit : Cantate Deo,
pfallite ipfius'ttomm.viamparateei^uiingredituräd occafum. Dominus
no wen ei. V iâm au tem nos ipfos Domino parare do-
fCemur, domumqué facereperlanctam viuè'ftdi radonem,
numenadnos Ÿel u rthfa era ri um recipientes | manfio &
templum ipfius f a â i , vtin Euangelio& Paulodiuinicusi'-
pic doeüit. Et intblligi per occafum potcft natura no-
ftraj&æramnofti huius mundi regioi quÄ Vitrorum volu-
I ptatibüsdbutrrbratur.lntelligi etiam pbreftorcûs. Atqüé
iahisimmaterialisScvmbracarènsillaluxirradians, om-
I riia{melibrem ififtatumredegit & tran'sformauic.",NâtÜ-
rani reparauitrdUndo illuftraco, & qreb ipoliaro, quo mr-
téfcat,&: detentosapiid ië dimittar. Atque hoc quidem'a-
liquo modo tè â ê mihi videturinnui à Dauide. Verbaau-
cem Iobi ôc Efaiæ haud mulro poft expiicabimus, hune
propter anguftiam temporis ea differentes. Vterqj àutem
id quodfütumm’erat, quafilam faâurh pronuntiauerunt
rationecoftuehiente, tanquam cerd de vatiéinij fui euen-*
tu*. Secundath difpeniàtionem‘-igiturignorare ie fimùla-
ùit, qui omnis in Vniùerfum cteaturæ eognôicit arëana, vt
B. Nolitecomniitte'fe ,'vtbiuæràtione adminiftratio- p^figuorationem turba excitarcturad tnonftrandum La-
nisin catfteabipibdiâa funtjvobisoecafionemblaiphe- zarum vi & v tab ipfis'inimicis tanto mains teftimohium
iniæpræbeant. Nempe, VbipofuiftisipfumPaut, Quis me} prodigiofaerei perhiberecur. . -1 - |
tetigttîaat j Ouem quant isi aut, quàd puer créait, & corrobora-1 A,. Saris berre hacde-Lazato'ratiôhe percepta,rogamus
m efi, &proficiebat fapïentia &<ttatt. Nihil enim horum i- de triuliere fanguinisprdfluuiö laborante vt diftèras, vt ex
gnorationiscrimenimpingitei,qt!ipropternoslimilisntr*» hacconieblurainfaciamus etiam de cæteris interrogatio
ftrifaâuseft DeusSermo. Pater enim meus, inquit, vfquead
boe tempus operatar, &ego operor. Non qû6d dcficiat quid-
dtiamincondito ânobisvhiuerfitätisnuiusopificio,quä-
fiimperfeda fint cream fub adipeëtum'cadentia : fed qpe-
ramur,eam quæconiêntahea virruti eft,viram hominioUs
fuggercntescumDco pâtre nbftro.idqüepêreos, qUi abi-
p(o iam ex ëonditidniè detçriori cohfirmâtfiuhtin melio-
rem. Pater idem interrogabitpritnum parentem noftrum
Adamums pqftqùam deliquiiîèc, Vbi es t Non ignoransinibusSeruatoris.
"B. Pcrhancqùbq; docemur, sequalem filium eile Deo
& Patri, riëc obignbrarionem, fed ex diipeniarionecerto*
âucconfiliopàcrem imirandoqu£érerek Inquit enim is ad
brimum homicidam Cainum, qui per inuidiam intercom-
irattem,proptërea quôd illitts dona prælatàeftent,iam in>
tustSitertte inuidia,&gladium cædis exicücmctVbi'eß-Me^
lus:frater tim ? Nonignorans, fed cruefttofiomicidae ocoa-
fiónem pcenitentiïsiüggerens. Ipiè'verôin amentiam veis
pfumlatëbrascönatümquaerere , vel quod oporreretter- fastBfufo ceftosegd,inquicï frankmeifunfi Rurfiif^ue ipfuth
rore pcrcelli rranïgréiïbrem: fed quafi ridensac fubiannas' diuina vbx redarguëns inquir>P<wfanguinisfratrütuiïlanrat
clanaëftinam ipfiuslfubdudion'em > & temerarij confilij I ad me. Ex quibus mauifeftum fit-ynon ex ignorancia>iê<d ex
ftolidïtatem, quód mox poft'frildciS'Vëtitideguftatióhem ( amore Sc bonitatc quaerga hominem prtediruseft, intër-
qecoltareie vellet. I.taque compellat ipium is, quem ni- j rögationem a Dëo Öc patre ad crudelem hotnicidam initi-
hil laterëpoteft:Ffci«J Tu qui putaftifuturum, vrcbrtfilic» tutam-fuiffe.Ad euntiem igirur modum& filius^non quód
ferpentis Deus euidërës, vbinames ? Qüi inCredulus fui- ignoraret, fed ideo interrogauit | neiiipfc per fe miracu-
fti DèO) Sc eredidifti inimico,ne te abicondas,inqu{r; non] lumindicailet', craffioribus videretur iuperbire; neqj item
).k ^ u r a r a f a cM c m n s c e t r a c o n lü i o j UitipmtegnigranampcrdigtiOSnientiseorum, «jui diui-
vfiiseft.vtiofaDröfftediens.prfcdicareteius dunt, blaiphemorümmanibüsincludinequaquam iuftr
nens.Sed neque maniFeftó.quiiquam leite poteft,numP a-
. rbemiarun.1 fcriptorSalomo de filib Dei loquitur » quum
ait: Domiftus creauit we,veletiamfi fic accipiatur fapienris U-
liusvifi dictum, videtur iijibi fignificare aduentum yniti
cum Deo hominis.quum ait: Dominus creauit me,initjü
viarum iuarum,ad bperafua. Ante auttm me fundauih&an-
tcomnescollcsgignit me. Quomodo igitur genitum funda-
tur? autqubmodo creatiim gigniturf.Nam creatum geni-
tum non eft , & gentium creatuni non eft. Aliud enim eft
illudvdcaliud hoc, Vtraque veró videmus eile filium • ï«*
creatum quidem diuinicate, creatum verè humanitate.
Eft autem ftëqiien? mos iacra? icripturasjea qux nobis prq-
pibra iunt, indicare primüm, & dëinceps antiquiora. SiG
enim facit ßcDiuus Matthäus; ëxpropinquioribus qrdi-
ens annuntiare nobis Euangelium de Chrjfto;Ii&er(inqui-
cas)generatbnis IefußbrißhfiljjDduidisißlq Abrabami, partim
quidem Iudasas alliciens,filiqs Abrahami fefe falsö prsedi-
cantes, & vanèfe iaftaotes propter virosjanëtos, quorum
vitte ratiohèmnon imitabaptiir: partim véró tudiorcspèr
propinquiora in diuinam cognitionem ducens,& inEuan-
gelio deinde progredieos » ördftur diuina pradic^r.e de
Chrifto, quafi për fcajam aliquam iubducens ad diuiniotaf
noftrumintelletftum. Inquit igitur rerum diqinarum pe-
ritus ille Salomo: Dominuscreauit me, inttium viarumfaarum»
Naminitium viteiuftiriteEu|ng?lij eft » quód iècundum
carnem nobis experpetdte yilginitatis matre Maria nafci^,
tur DeusSermo, qui ante omnè teuum erat. Antequara
circulariseilet hebdomada fieculi pr®fentis, fëxta die anima
ih Adam o fundata eftab.opiftce naturae noftrtë. Atque
fic poftlèxtam feptima huius fteculiconftituitur dies, fep-
ties in ièmetipftm rcuplutayper tocum pr^iens fsCulum»;
Ad diuiniora autem & anriquiota progrëdicns , inquit j
Anteomnescodesgignit me,per collës hoelqcq cnslós,veleer-
cèëas qute fupra ccelos funt.poteftates fignificans. ^lon e-
nim coelijnon Angeli.non Archapgeli,non temporis qua-
litas aut qüahtitas, non fieculum ,., non aliud quidquam,
quod cogitari vel dici poteft, antiquius eftfilio. Nam
jpiè iteculorum conditoreft, oniniumquererum in ypi-
uerfum, aperte clamante Pauloj Per quemjjr faculacondidit:
Sc, In ipfo creata funt yniuerfa tam adfpeótabilia quam in-
adfpeótabilia:quoniam omnia peripfum faëta funt. Crca-
tur igitur ex M^riaratione catnis adiumptaeffundatur vero
apiina in^reato cocporeivtrifqjautem vnitus Sermo,crca-
tus quidem cernitur homo, increatus autem intëlligitur
Deus,ex incteato patre,acpatrem non habente. ■'. .
il.Ät quomodo,ip(c filius creatumftmed^fum oftedit,
Similiter^aprophetis
creatus ene inhuitur, ab Efaia quidem^»quum lapis öften-
fionis dicitur, öc pecra icandaliiiDauideyeró, columna ignis,&
ab alijs,leo,ouis,&.aiiaquam pjurima.
B, At cauendumj.nelitertedqrmitandq xncumbentes,
noiipfos adiuiniDribusfech.idamus. Narn5fccundutoex^^
Apoftoluo» f^ a a $ $ r im v e ä *U iific 4 t . Vicil-
fimói inquam cg °j Nonqcciditlitera eos quire^è conii-
derant, neq; irem viuificat fpiritus.blaiphemantes ipiura.
HonoremusigicurfpmtHmvtintelligamuslitcum.Figuratè
filium oftium, & viam, & lapidero, Sc ii quidaliud aft
eiufmodifimilitudinemdiciaccipiamus,viamintelligenrcsipfum,
vtqui nos in cognitionem patris diuinarumque
-rerumducac.Oftiumcftapermmijs,quiperyircutesintus
regenerari ftudent, pqgno frequenter percuticntespeao-
ra. Columna yeró intelligatucficmamcntum cüe hdci no-
ftrte-,firmirer iuffulciens &fercnsfimui vniuerfa. Laptop
tem pffenfionis inerpdulis t(t,&.petrafcandaliladxis. Nqbis
•autem lapis fundamëntiEcclefi«,totam bafim contmens.
Petra, robur-Scfirraitas confelEonis, qua procell« hxre-
fumimpuenat«, infouraam rurfus diflpluuhcur. Verbis,
qumnadmodum Dauides 4 iuinorum qarminum ainftot
inqmmc nobis quidem inftar vermis ex terra>ablq;aIiquo
adfeëtu, autcoituex.perpctusynginitatis matre Mana,
Labiqj-nupriaU commiftione natus, aduerfarijs autem ver-
I mis fuppUciijftiniulansi&depafccnsabfq*» fine.
,A Acquiniiiipfum creaturam efledixeris, contumeHa
interrogatione yfus eft,vt ipfaprogtediens.pridicareteius
powneac mali Hberationem, quteper fimbri* attredtatio-
aerq fa&aerat. Inquit enim Euahgelifta: Vidensmulier quM
l^tertM^jftiitremns^tntt,^ 'a^eranscon^ u^ i i ' OH“ ? l c‘
iam ante aduentum fuum in came ignoranciam prae fe ^ ;
rens,inquit ad Abrahamum: Vbi efi Sara vxor tua J Quodn
ignorallet, non iane reprehendiueteam, qua in taberna*
ciilo ridebat. Nam quod habetur, intra femeripfam rifiiie
Satam,modice ipiam rifiile indicat. Confeftimque trinus
hoipes a Patriarcha fufeeptus, noininatim ipfam cortapel-
labat,eam qua fterilis e rat, fcccundamfore promittens.
Finis autem promiifionis erat, natus ex haclfaacus.. Non
enimfigmentum»noncreatura,nonpraterita, nonpra-
fentia, non futura , nonquidquid naminari vel cogitart
poteft, Chriftum latet.
A. At quomodo ipie in miniftri ordine, & in famuhnumeto
iemetipium ponens dicit» NemovCnitad patrem
nifiperme? ; , •. r
B. Verumoportet&eamvocem , quahuic opponta
eft,a Chriftoaudire: memo, mqWjVenitad me, xitfipater mens
ccdefiis traxerit eum.
"'A. Sed non eft idem, per me & trahere. Nam per me,
eiuseftqui fubiedfus eftitrahere yero, qui ptoprftpotefta-
tceogit. .
B. Quid igit-ur eft, quod ad AdamumDeus adoucit
animalia , ytvidecet qui yocaretea, fi cut inquit liberde
creatione rerum ? Nu m p r o p tere a audebis raipiftcu hi 8ffa-
mulum nominare Deum? j -
A. Ergo fi perfedlns Deus erat Chriftus, quomodo ia-
pienria & setate ipiump^oficere dicir Euangelium i
B. Non debemus ilia ap.plicare diuinitati. Secundum
ijlamenimnequc creicit,neq; deficit, non minuitur, non
ficgloriofior, non maior, non infiftit, non contrahitur.,
Piroficit verb roboratus & crefces Iccundum naturamno-
ftram in ftruiliforma. | Nonenim plcnitudo diuinitarif^
imminutaeftjneq; fecundumprofe<ftumhumanum Deus
A. Quomodo verb non dicemus creatum eileftlium ,
de ipfoinEpiftola diccnte Apoftbio: sufcipitepontificemfi-
delyefira,quifideiisefiei quicpnftttuitipfum. Et-,Notumfiwobiso-
mnts downs lfraehtua , quodbmc lefum quem vos crufifixifiis,
Dominant & Cbrtfiunt Deus fecit. .Sed & Salomon inquit m
perfonaChriftiadDeum Sc Pattcm:.DominuscreauitMe,in-
itnm viarum fu arum,adoperafua.
B. Quunifeciam inpr«cedentibus de ijfdem tractaue-
rim, ijfdem Eurfusimplicari, abfurdicatisfucrit aut lums
pueriiis. Nam quod inquit, petit ipfum, Sc, Creauinne, de ]
cauneintelligiputo. Videmus autem bcfimilitudinesnon
idem effe oumrebus adiimilatis. Nam in Parcemia volu-
mineipofitum.eirefcimusillud , Dominus creauit vie. Patent
mi* autem allufiones quadam funt, in v e rbisilta.||g e- :
nim viam inexteEnadd<ft|:inai%n,® cat‘ QuaPr9Pt® r^ a **
lufioncs., & imagines rerum liint parabola. Simileefire-
.gntmcftiorum^dnofinapis,iaq\i\tPoiriians.^o.m6dovero
in grano tinapis omnium ieminum minutilfimo imme-
fe multitudines & nationes Angelorum Sc Archangelp-
rum locum habebunt, nifi dicarausfimilitudine yium clfe&
pieiuiffimumDominamiidquevelp,topt«httniilem
volunciaxp.uipcttads& ad noftram [enuiiatcrn denpif-
Conem , per quam nobis vmbra & refrigerium fit dqlri-
tum ptifcntis vitae.- vcl ptoptetmedioeritatem EuangeU-
cigregis, qui eratab initio t vel propter diuinitatis in Ser-
raoaeacredinem, per.quam ciencut niues laqhrymarum
delieatis & mollibus pervirturem inteUe&ileprenitentM:
finapi participantibus: quo & dininus vates D auides fe fa-
tiatum canit: Utt.bofingulii mOibrn Idlum maim, lachrymis
mwfir.tummcumngnh. Et rptfiis, Dtmrfibmaparumfui-
merJifuMocultma: vel propter futurnm diuinum ludicium,
quod acerb urn fuperuenict i j s ) qui fuperati funt a yitijs,
quemadmodnm vbique diuina pagina perhibet» Se:exter-
n*doftrina;perPlatonem vlulatuslugubresin ignifutu-
ros minantur. Vel propter indiuifam 8e infeparabilcm ;
Sermonis & carnis.vnioncm, ■ & vnam hyppftafin, qullo
verboauc cogitationc feparabilcm. Nam ill)co excidirdieihlufh.
Vu. Purr- Tow. 4.