Pfalat,*
S. P. N. MacârÿJeniorù><^sfEgypt ij,
T anquam fi effent diuctforia8ciupanaria,aut loca fi milia,
in quibus multa inordinatè & incemperanter committi
(blent •' qua, fi tranfierintpij homines., exëcrantur, 8c yi-
dentes non vident, tanquam fint apudillos mortua : ita
Deuseos, qui deficiunt à verbo8c mandato luo , circüm-
ipicit quidem,attttmA delpicic eos, nec cum illis quicqua
habet coomercij ,nec requicfcit in cogitationibiis illo-
rum Dominus. a
inurrogatio. Qupmodb poteft quispiam pauper eue
ipiritu, maxime eùmapud ie fenlerit, iè translarnm ene,
profeciffe,ad notitiam denique &intelle<äum përucntflc,
quem antea non habebat ?
Refionfio. Quamdiu quis h«ee polfidet & pfo’mouet,
non clt lpiritu pauper, led de FeiplP prxfiumic ï quando verb
dëueneritadtalemintclleâum 6cpromotioncm, ipfe
gratia docet eum, re Vera quidem iuftum & elcdmfi Dei,
pauperem eflè fpiritu, vr qui de fe nihil exiftimet,fedani-
rap fit vilis Sc abiedus , tanquam nihil habens aut Fcieris,
quamuis multa habeat Sc fciat, quod quidem naturale Sc
concretum in mente hominum. Num vides, quodprim9
pater nofter Abraham|[ cùm effet elcd us, terrain & cine-
rem feipium nominabat ? Dauid etiam vndus in regem,
Dcum habebat fecum: quid ramenait i Vermis [um,&non
homo,opprobrium hominum & abteciioplebis. Qui voluntergo
honiiQ eile cphxredcs öcconéiués ciuitatis cceleftis,8c-cu
eis glorificari j hac humilitate debent eflèprxchci, neq* a-
pud fi: exirtimare, Icaliquidclfe, fed corContritum habere.
Quamuis enim gratiain vnoquoquc Chriftianörum
varia opera edat, & üiuerla mem bra habeat.ömnes tarnen
funt eiusdcm ciuitatis, aniirii, & linguae, fe mueuó cogno-
lcentes, Sicut membra multa fimt in corpore,vna verb in
omnimasanima,qu« mouet iila; ïtalpiritus vnus in omnibus
óperacurdiiicrümodê, eiusdem tarnen lunt ciuitatis
bevue. OmneS enfin iufti per viamangufti«& afflibtioriis
ambulauerunt,perfecutioncm t& tribulationem luftihen-
tes Sc contumeliasjin peliibus caprinis,fpeiuncis & cauer-
nis terr* viuentes. Similiter & Apoftoli ^d hanc vFquc ho-
ram dicunt-' Etefunmuswfittmus ynudtfttmtUyContumelijsaffi-
timur,&infiabtlesfinefedeviuimus, qtióium nonnuduapiturü-
cati(unt>ali) cruciajfixi,aii]autem vartjsmodes ajßiäi. Quinet-
iam ipiê Dominus Prophccärum Sc Apoliolorum , tan-
quam oblitus gloriadiuinae, quoraodo conuefeatus eft?
Illc npbis fe prxbet exempium,contumeiijs affedus, fpi-
neam coronam in,capfeegeftauit,fputa qtf oque,colaphos,
Sccrucemfüftinuit. - Quapropcer liDeusita conuerfetus
éftluper terrain,tudebes cumiroitarfi Gum etiam Apoftoli
8c Prophet« lie vetfati fint.-icanos quoque fi velimus
(ecus cum eo gloria e ra t, noïi proptferea fcatidalizemur,
qui^ dicitur,qubd nudi erant,nec mutuè Ie videbant. $ed
ooft transgreffionem mandati, tune fe nudos efiè cogno-
ueruntji&pudoreiuntperfüfi. ‘
interrogation Ergo antea veftimenti loto induebantür
gloria Dei?
Reßtorßo. Quemadmódüm Spiritus in prophetis ope-
rabatur, &döcebateöS,&intraeoserat, dcexteriùs lilts,
apparebat: ira & in Adam} quandoVöfebatfpiritus, erat
cumeo, &doccbat,&moderabatur. Itaquellc vnover-
b o conclude : Verbumapudeum erat omnia, & quamdiu
iuperxdificari fupra ftuidaméntum Domini & Apoftolo-
rum,debcmus iliorum e0è imitatores. Naminquir Apo-
ftolus per fpiritum f Imuatores met efiote ,fiuut & ego Qbrifiu
Qubd fi gloriam hominum ample&eris, & ab cis coii ex-
petis,& cum deleótaciorie viiiere delideras,a via diuertifti,
Namoportctte fimuicrucitiglcum crucifixo, & cum eo,
quipaffuseft,pati,vtficcumglorificatö glorificeris. Si-
quidemlpoula paudebet cumfponlb , itaribera & coheres
Chnfti. Npn datür enim cuipiam finetribulaiió-
nibus,aütper aliam viam quamafperatn,anguftam &afili-
dionisplenam, ingtedi ciuitatemSandorurn ,-öcrequie-
fcerc ac regnare cum rege per infinitaïecula. - ,
Interrogatto. Cum perdiderit Adam propriam imagi-
nem Sc cceicftem,igitur fi particcps erat imagmis coeieftis,
Spiritum land um habebat? v
Rejpoitfio. Habe bat vtiquç, quamdiu verbum D ei erat
cumüid, & mandàcura continebat orania. Nam hoci-
pfiim,verbum erat ei hsreditas, erat indumentum, & glo-
riaoperienseos,eratdodtina. NamconceffumiUierat,
omnibus nominaimpopere,qui hoc nuncupauit coelum,
illud Söiem, hoe Lunam,illud terram, hoc volatile, iftud
beliuam, aiiud atborem/icutedocebatur, ita appellabat.
InterrogaMO.hinbtbunc iènfum Sc commumcationem
fandiSp.ritus? . é 1
Reßonfio.^Verbum ipfiim cum eo manens,erat ei omnia,
fiuè cognitio, fiue (enlus, fiue h«reditas , fcudifciplina.
NamquidaitloannesdeVerbo ? Inpnncipioerat Verbum.
Vides, qubdVerbum erat omnia. Quód li etiam extrin-
maridätumferuabatj amicus .crût Dei. Cæterùm quid
mirum , fi in eoftatu exiftens, transgreilhs eft mandatum,
cùm etiam illi,quiSpiritu fen dorepleti (unt, non careanc
cogitationibus naturalibus , & voluntate, perquamillis
conlentiant ? Ita Adam ,cirm effet cum Deo in paradifb,
àreipfo&propria vol,ütate trasgreffuseft,&dëtenoripöt-
tio ni paruit,verùm poft transgreffionem notitiäm habuit.
Interrogatto. Quälern?
Rißonßo. Quemadmodum cùm latro comprehenfus
trahituradiudicium, & eius caufe did incipit, rogat eum
magiftratus,cùm hçc mala committeres,nèfciebas tecom-
prehendi polie,& extremum fiipplicium paffurum? Non
audet illc dicere, Nefciebam : nouit enim, Sc tradus ad
fiipplicium, omnia conficetur. Itidem quiftuprum commit
tic,ignoratne, quód perperam agat î Et qui futatur, i-
gnoratne fe peccarè ? Sic etiam femotis Scripturis, nonne
cognôrunt homines,fola ratione naturali Deum elfe ? Nó
polliint itaque in ilia die dicere ; non noueramus quód
Déus fis ; recenlet enim cis tonitrua &fulgurade coelo e-
miffe,, diceris : Ignoratis elfe Deum,qui regit creaturam ?
Quid igiturclamabunt dæmones : Tu es film Dei ? Quare
venifti ante tempus torqueré nos ? In tormentis quoquè
dicuntjVristnel Non houerant igitur ligfium feienti« boni
& mali,fed transgreffio Adæ notitiam dédie. Qmsqüfe
. enimincipitinterrogàrê, in quo ftatu erat Adam, & quid
agebai ? Ipfe enim Adam feientfem acceperat boni & main
Pofteaaudimus exfcripturis, quód in honore & inno-
Nihil mi-
rumeft,
quod Adâ
peccauic.
Homines
fpla natu.
feli fetio-
oe noucrumDeu
efle.
Ma.], b.
'Mat.», J.
Demones
in cormë-
(is facen-
tur ftVr
à De®.
ccnrfa erat, fed transgremis mandatum , ’eieduseft de pa-
radifo,&illifuccenfuit Défis. Prætereapræftantiam luarn
didicit, accalamiratcmlifamedodus, fibicauet, né bec
peccatum vltermsinçidat in iudicium mortis. Caeteiùm
v tique nouimus, quód omnis créa cura Dei per ipfiim gu-
bernatur. Ipfe enim creauic coelum ,terram,animalia, ré-
ptilia,belluas, quas videmus , numerum autem eorfirn i-
gnoramus. Quis enim h-qminum hoc nouit,cxcepto Deo
l'olo, qui eft in omnibus, etiam in feetibusimperfedisafti-
maiium ? nonne ipfe feit omnia, quæfub terrafùnt,d£fu-
percoelos? Hisergoprætermiffisdemusoperam tanquàm
boni mercatores , vccoeleftemhæredicacem affequamur,
Sc eà quæconferunt anim« noftr«. Difeamus eas pbffeffi-
ones conlèqui, quæpermanl’uræfintnobiscum ; nam fi
coepecit homo ferutari fenfiunDêi,acdiceré:Inueni quid'-
piam Sc comptehendi, reperietur humana mens excederé
ienlum D ei. Sed ineo multum aberrat : Quanróéttirfi
plus volueris cognofeendi ratione ferutari ac penetrare,
canto plus inprofundum defeendes, & nihil comprehen-
des. Qux enim raeditaris, Sc quidquotidie cibi accidat,
Sc quO modo, arcana funth« c& incomprehenfibilia,qu«
tantum cum gtatiarum adione fufeipere & credere debc-
mus. Siquidem potuiftine ex quo natuses,adhocVrque
tempus nolfe anim äcuä ? Recita mihi,qu«fe>,feacuiienccs
intecogitationesàmâhe vfqueadvefpcram.Dic mihi cô-
mentanones triüm dietum. Ac non potes KSi igitur alle-
quinonpotuifticogitationes animæ tuæ, cogitationes 6c
mentein Dei qui potes inueftigare ? Verùm edê tfi haheni,
quantum repeties t Sc vniuerfem terram dimicté; Abi âd1
ripam fiuminis, Sc bibe,quantum tibi opus eft, moX reced
e , nec curiosèinucltigcs J vndenafcatufautqü'ómódó
fluan Cura tantù n*, vt fenetur pes tuusl dut morbuso-
culi cui -i vc cernere pollis lumen Solis, Sc ne quæfieriâ,
quantum lücis habeat Sol , aut in quo to fignû oriatiir.
Quod tibi.commodo ccdit, aecipe. Ad quid enim pergis
ad niontes,& quæris,quoiillicpafeantur onagri & belb«?
Etpuellus, qüan,do accedit ad vbera matris,lac fiimit,&
Curiolî-
tas fugic-
da.
Lac profi-
cifcitur
ex omnib.
membris.
lean-*
BsrK-7 -
Dan. 6.
Matt. i%
Matth, ij.
B
HomiltaXI 1 . & ;X i IL f s
géticër 8c Hön frigide, Fed ^erfeuerat i n”dile€ti o h Ci iäitico-
gitat D,efi$ dbrtere quid plain eiüftncf (fi animx pro tali d r ’
fe.feioneiJitcthpmbdgh^FetVquid at^ebtfihiäht,qu|lem-
yep ortioife to D eiis datu fife fi tan i A é. Mariafiqui'dem,
qu« illiimdiligebaCj Sc fedebat ad pedcs eitis, non uhipli-
citer adhsfitj fed virfcurcm quandim FeEreram;e füä ipuus
fubftantiälbntulit<?iv N aA lermbnei,quibtis;Deus quie-.
tè Mariam al 1 oquebatur,fpirituséraric & virtus quidam,
{ penctrabantquc cor hulusmodi vei ba^ Sc anima animam,
&feirituifeiricui;h;£yelcebatqiie diuirfavirtus in cof de il-
Iius.NeqelferióenimVjrtusilfein'qiiemcunquefe'éffude-
rlt, firrriäpermanet tanquam pelfeflio , qu« auferri non
poteft.; Propterea Donunus feien», quid Maris coptulifi
! let,ait 1 Mariaoptirnampartem elègit: wPaulo.poftautem,qu«
Martha beneuolègeflerat circa minifteriutn,rétivlif ad eä-
I dpm hberalltatis grätiäm: n^fh illaquoque virturem di-
r uinam in anima Fuä tecepit. Sed quid mifum,fi acceden-
■ tesad Dominum, & adhxrences ‘èi corporalitef j apcipië-
bant virtutem,eüm Apoftolis verbum loquencibus, ceci-
derit fuper Credcnrès Spiritus fehdlus ? Cornelius ex ver-
j bo audito conlccucus eft virtutem,quantó magis cumDo-
i minus ldqueretur verbum cum Maria,Zacch«bi autpec-
1 catrice,qu« Folutis capillis abftergebat pedes Domini,aht\tuc.i\.
cum Samäritana, äüt latrone, emitiebatur virtus,Sc cum
i eorumanimapermixtuseftSpiritus läniftus i?>Nunc quo-
i quequi Deum diligunt, 6c réliétis omnibus in’oratione
! péfreueranr,docentur recretó qu«non nouerant. Ipfeé-
! nitu yericas fecundum illofum incemionemfe exhibétil-
lis,& docet eos :Ego[um ventos. Ipfi etiäm Apoftoli ante
pälfionem veffentes cum Dpmino , figna magrfa videbät,
nempe quö pättb leprpfi mundabantur, Sc lufeitabantuf
mortui, ignorabanttarnen quófnódq verfercturäliuihä
virtus,aut iêliabërëun eprdc,quodqueoportérët eosF^i-
ritaiieef renalcijöc commifeéri cüm änimacAlcftij & licfi
npuam creaturam; verum proprer figna,qu«faciebat,di-
ligebant Dominum, qui poftea dixit lllis: quidadmirami-
i nifigna ? -;H«reditafem opimam dp'Vbbis , quam ifauh^
i dus vniuerfus nonhabet. Sedh^c verbatamdiu illispé-
regrüiaFuërüntjdonëelurréxii: ämortufeDomiriiis,&prb
nobis extulit corpus Fuper cmFps.-^
ricusparadetqs,eorum animis'perfeixtti's. IpFaqüoqfie
veritas feipfem pätefacit fidelibüs animis, aéceditquëccè-
leftis homö ad hominem tuum , & indé fit yna fociëraè.
Quicunque igitur miriiftrant, & alacriter pmnia perä-
gunt,zelp,fidpacdUed:ione P e ip e f^ j hoc iptfini ali-
qfianto^oft tempore tradulit ill 0$ ad nbritiahi veritatis;
-Doltiinus eniffi patefit eorüln animis * & döcat1 eös tpn-
uerFatibnem fenötiSpiritus. Glöria Sc adoratio Patri, 8c
Filio,St Spiritui feh^o,in feculajAmehi
nuttitur, non tarnen nouit ferutàri radicem aut fontem,
vnde fie influât lac. Lac.ëhimfiigit, bmheih^ue modu-
lfim Jad is exhauric ,ac mamilla de n u à alia h ora impie tur ;
hocipfuhinequepuellus nôuit, nequematereius,etfîhèu
veta ab omnibus membris matèrbis 'làc proficifeitur. Si
quæfierîs ergo Dominum liiprofundô^ ilîic reperies eum
ligna facientem; Si quæras eum in lacu^illicreperies eum
in medio dliorum leonum conferuantem iuftum Danielen!.
Si yerô quæras eum in igne,reperieS illic opemferen-
tem feruis fuis. jSinautem jn monte j reperies eum illic '
cum Elia Sc Môfè; Ëftigitur vbique,& fub terra, Sc ffipei»
ccelos j feuapud nbs, Vb|qfieeft. Hoc etiaih modo anima
propeteeftvintra&extratè. Vbi eniniVolueris , apfid
longas regiohes eft mens tua;fiue Occidentem ve^rus,ljue
ad Oriénremjfiue in poelisjillicrepéritur. Ènitamqrigitur
potiffimùm ifeiiobis ipfis haberé caucérium & figillum
Domini : quoniam in die iudicii quando fiçjt a Deo fepa-
ratio ilia , & côngregabuntür yniuerfæ tribus terræ filto-
rum Adam, cùm vbçabit paftorgregem fitumiquicunque
habucrint cautetium^eognofeqnt proprium paftbrem.Pa-
ftor quoque.eos,qiii fiio ligno notati ruerinti çognofeet Sc
congregabic ex omnibusgentibus. Nam qui funcfui, au-
diunt vocem eius, & lequuntureum ; In duasque partes
diuidetur mundus, érit^ue vnusgtex refiebtofiiSj qui per-
gct in igné mxcernum,alter luqjsneplenuSjqui deduce tur
adquiecem coeleftem. J
Hoc igitur ipffim , quod nunc in animapoflldemus,
turn fplendefeet Sc manifeftabitur, indueçqvcbrpora gloria.
Quemadmodum tempore'menfis Aptilisradices in
terra latentes ;, irudus füqs & flores ac fpcciofeqtiæque
pto^ucüntj.&fiùdumafferunti patcfiùnrque fruétuofæ
radices.>fîmiliter&: illæ}qù«lpinâshabent : üG & in ilia die
quisque in corpore fiio declarable, qu« gelfit, patebunt-
que tam botiâ $ quim rnàla^ tune enim erit vniuerfele iu-
dicifim ôerctributio. Eft enim alius cibus ptæterhunc
Vifibilemi nam eum afeenditMofesin montem,ieiunaruit
qttadraginta dies : afeendithomo, defeendithabens De-
urai Ipli iam perfpicimus in nobis,incra paucos dies defi-
cete corpus,nififuftencetur cibis : Mofes autem cùmqua-
draginta dies iëiunaffet,fortior omnibus defeendit » liquidem
alebatiir à Deo, .Sc tegëbatur corpus illius. alio cijbo
coelcftfiquiaverbum Dei erateipro alimento,&gloria réÿ,
lucebatin fecië eius. Et quod gerebatur, alterius rei figfi-
£am præ fe Ferebat j quoniam ilia gloria nunc intus Iplen-
decincordibusChriltianorum. Siquidem refiirredionis
diecOrpoiareFuigentia alio iScdiuino veltimenco operierir
tur, Sc yelcentùr cib,0 ccefefti*
interrogate. Quidnam eft illùd ftäuUef or dns non velato
tapitei-'
Rcßonfio. Quoniam ApoftoiotUhi temporibus prbiiiiF-
los alebîanc crines prb veiamentoi propterca Domin us Sc
Apolloli venerunt ad fibrrigèndam creâturam . Mulier ,
autem gerit tÿpvlm Eccleiiæi Et quomofio exteriùs. tem-
porefiid.feüifefeylocd Velâminis,paffôs crines habebant;
fie 6c Ecclefia fllio’s fiios diüinis & gloriolis veftimentisiip;
duic Si circumdac ; Sed antiqultùs Ecclelià Ifraelitica vnâ
érat çon^egâtio.^%u^ procegébaturd^Spititti^fefiaöd
pro gloria fplritfim induerant llraelit^ j licet ipfi hbri; Val-
dc conFonarent. Dicitfit ergb Ecclefia tütii de pluribfi^,*
tümdevna anima : «atri anima ipfe o’mties cogitatibnes
côaceruati^c éftapfid Deum Ecclefia j quia quadrat iii lb-,
êietatem cum Spçinfo coelefti^c cemperarilc cam illô ÿqtii-
Coeleftis eft, quod hbfi tantum iriplùribus; fedètiainittv-:
no poceftintelligi. Nam de Hienifelem Propheta induit :
Jnuerititdefertam & Htidàm, & iniiit ^y&feh^«h>tàhquam
^de vna perfoua lôeütusi
Interrogation Qfiidêfti quod Marèha dixit Döriliho dé
Maria i nempe : EgO torqueor cir(a m'ulta ; tjïfa verb nbi afit-
âen
Ètjfronfion Do'tniâüs præbccupans ^ubd Mariä dicere ,
debebat Marfhæ, ait illi ^quÖd Mariä dimiferat omriiâiôc
Fedebat adpëdes Domihiàÿépér tbtam dierh Dettm bene-
dicebâc. Vidéâÿaffidendiibeiiefieium pro diléiftione cbl-
latum f v'Verum v f ’elafeùsmacëât 1ermo diuinus,- âudiï Si
qfiis diligic Ielum&illratienditf atfehdicimquam, dih-
Jiibtiotbi tâty Vatr. Toni. 4. .........
AS. 10. 'i
Lue. if.
tue. 7.
Joan. 4: •
QV EM. FRVCTVM A GHRÏSTIA-
noDeus exigat.
H o M- i L r Ä x I r i
QMtiiä qääß céfriüh'tiiè^arëauir Deui^ 'dëditqüe- hbmi^
. hibiiSjVt ihde tecreeätur8cdeleófcentur;tegem qtiö-
qüé iüftifi« >dedif eis. Gxtetum ab adiiehtu Cfiri-
fti frülïiim aliüm atqiié äliäiti iüftitiäm requirir D eusyj
nempe piiritätlm cdrais,Cphfeiéritiam bonamjfermphes
VtifesiCäftäs Sc pföbä&cogitäuohet, omtliä dèniquc feh-
•.dóïütóöffiéfeiAiietfim'DcW»ihüs^^4j«»ife*r^<it/Ztó4
veßra pldsqudni Éiriiidrum&fhifrif&örüm,^
gutem culotum: itilegefcßptuniiH: nöti itmhabeiis: EgOauteiH
dico vobi^ne coiittipiftat nève irdftafisiÖpättet .n. enm^qui de-
fidèrat amicuépflè Dei|COtilefuäre#ä FpfdiböS peccati, 8c
abigrie«tefnOjquivi^MntiohiS^hotenimrtösre-
gdp digrib's faciet.' Q lpriamfièratiPhiilliüs6c
bv,eöêÜolèntl«Paèrisfè£Fihf,'6cSpiri- -
tüsfen&h Amen.