Matth, j. 4.
B
Tunica lan-
meloue
|oco àR.eli-
giofisvfur-
pata.
Monaftica
Veftis, qua-
s eflè dec
A P V T X X X V I I I .
per iugum obcidietitis foper fe humilitcr ferre,&Supeno-
ri fuoirrefragabiliter fubiacere, Api ftolö Paulo ita prædi-
I can te : obtdite pupofitis vtfiris & fubtatete tllis : ipfienim peruigi-
E .
Monacho (
M Elotes qaoque, ecftaIft Fundatores primes huius ' It quafiratmtmproanmabmveftmreddnurtv, u n gaudubec
religionis; Hébam fcilfcet & élus difcipulos filios
Prophcrarum, Apoftolus dccis loquens affcuerat, d ic e » : ; obediretis : Cbriftum qui eqs polmr (upçt «p u a Ycftra,
Matt h. il, 8.
Lue.7. zj.
c
n.ApOUOIUSdeeiSloquens ancucidtjvi.v»...».va—----- - •— .f* * n l l - 0 ,1 .
CmmirmmuZi.&ivpdlibu, capmé,cgtntts,angufitati,af-1 fpetneretis in eo autem quod ,hac j i $ § Ï Â § É £
tnontibus,&mJpeluttcùy & in cauernis terra. Dicitür enim me-
Iota propriè à Melo ammaliVquodcdam Taxus appellatur,
de cuius pilis vel pelle, fada veftis qu* eft valde ni(pida,ôç
Melota propr è vocatur. Quanquam,quælibet veftis de pi-
lis animaliuxn afperis* aut dcpellibus hifpidis fada, Melota
vulgaritet dicatur: nam & indumentum de Camelo-
rum pilis vel de pilis Caprinis, confueuit Melota commu-
niterdici à mulris. Quo etiam habitu, in noua Lege,Ioan-
nem Baptiftam fuilfc indutum,Euangeliftateftatur,qui ait:
ipfe autem loames habebat veßimentumdepilisCamelorum. Huius
autem Melotæ geftatio, iuccreicentibus temporibds,
derifùm potiusquàm ædificationem eam videntibus com-
parabat :iccirco veftem illam cilicinam deipedam cundis,
&quæ,ex hocipfb,nulla poterât Ipi.i iras emolurôenta con-
ferre,,fed eladonis concipere natiuitatem ; profelfore^ huiusreligionis,
coneordilên.tentiarefutarunt:locoautem eius,
tunicam lanæ non pretiofæ fed mediocriter afperæ.e-
iufdéïn coloris cuius éxtftebat Melota , fubtus Scapulate,
geftareafîumpferunt; quoniaro didorum fandorum Pa-
trum noftrorum tara veteris quam nouæ Legis exemplis
oftenditur,Monacho huius profdlionis cdnuenire,veftem
habere afpéram & raagis contrahentem corpus quàm fo-
uentem; & illi repugnare,veftem habere pretiofam & deli-
catam,feumoltera autdeledantem carnera. Siènim habi-
tationi Solitudinis conueniret,indumentis mollibus vefti-
ii;conceffiflètvtiq; Dominus, hominem veftiraentis mollibus
indutum ita in Defèrriseflèvidendum ficut indomi-
büsRegum. Hoc autem vigilanter abnuit,dicens : quid ex-
tßu m Defertum viderez Hominem mollibus vefimentis indutum}
Ecce qui in vefte preuofàfunt & in delitijs, indomibus Regum
funt.Huius autem tam melotæ quàm veftis afperæ geftatio ;
fignificat, monachum, cuius omcitÄi eftlugere fe & Mun-
dum,debere Deo exhibere fèdulum poenirentiæ frudum:
in afperitate enlm veftis,pUndio peccatorum, in colore autem
eius quæ atramentario vel nigroeft infeda,puluis o-
ftenditur mortuorum. E t iddrco,vtrumque horum debet
monachus adhibere ad poenitemiam -, vt in pundione a-
iperæ veftis,recognolcat quid per culpam fecit.de quo pun-
gatur & doleat; Et, in colore veftis atramentario feu higto,
perpendat quid per iudicium meruit; quia môrtem non
modo temporalem fed aeternam, quam paueat ; quemad-
modu m Prophet a ai v.accingere cilico&confpergere\ quafi luäum
vnigeniit fac tibi platiäum amarum.
a P R 0 P R IE , A ME LO A NI MA LI. ißdoTUS ; a ptl-
liculis melomm, quod, vt aflimant quidam,ex iüis fieret ; Orig. lïb.
ip. Cap. 2.4. quo loco,MS.Codices, forte minus benè ( licet conftan-
ter)legunt,Mdonum; pro, melium: vt etiam,boe loco legos,
Mele,ét non Melo.
C A p V T X X X IX .
'Ctfr.15.ji.
^ fi cat u r 9 quôd monachus eam geftans debet cfle fern per
prompt us ad exercendum Dei opus^quemadmodum Apo-
ftolus præcipit, dicens: itaque fratres met dileäißimi ,ßabtles
eßote & immobiles,abundantes in omni opere, Deofemper fermentes,
feientes quod labor veßer non ell wants in Domino. Et proptered,
omnem negligentiam, ab opere Domini rcpellcre debet
Monachus quoniam ficut Propheta ait: maledUlusett, qui
opera Dominifacit negligent er.
C A P V T X L .
P Allioquoquemonaftico indutum fuifleprimum fundatorem
huius Religionis:fcilicet,Heliam Propheram; | ^ ^ ^
fàcrae Scripturæ audoritate monftratur Nempe hoc habi-
tu operuit Helias vultum fuum, cùm in monte Oreb tran-
firèt Deus ante eum. Hoc quoque pallium mifit ipfefüper
Helizæum, quando accepit eum in difcipulum. Pallium
autem iftud : fuit veftis rotunda,a colloylque ad médias tibias,
tot-umeorpus operièns : anterius aperta, fêdalibivndique
daulâ: fuperiùs angufta,infçriùi amplitudipe expanfà.
Hoc pallium, Helias Propheta Helizæodimifit; dum
abeoin Paradifùmveluptatisafeendit. Dôçuitautem per
hoc Helias, monachosrnanc religioncm profitent es debe-
re paliio fiiperueftiri albo, quemadmodum eos albis indu-
tosdominuspræoftenditSabachæpatriHeliæ. Ante quip-
pc filij fuiHeliaenatiuitatem : vidit Sabacha, in fomnis, vi-
ros candidatos qui ipfùm fâlutabant. Quævifîo, illi præ-
fîgnauit quales eius hlius Helias, imitatores fuævitæ monafticæhabiturus
efïèt. Çernensnamque Sabachaviros can
’(tlliü Mo
nafticum,1
q unie oï*
nient iilli3
ethyof
vide apud
Ifid. 1
Orig.lil/
eat- M-
Vide S.;
rotheuni^
Synopli,
didos : vidit in fpiritu,Religiofbs per Heliam inftituendos :
quos ideo candidatos vidit ; quia Heliam, velut monafticè
viuendiexemplar,çrantimitaturi in candorenedummen-
talifinceræpuritatis.fèd etiam corporalis habitus albi,eos
defüper tegen tis. Huius autem pallij geftatio : fignificat,
monachos iftius profeffionis deberc & puritatem mentis
leruare, & etiam fandimoniam carnis euftodire : Quemadmodum
Apoftolus prædixit,dicens: mundenus nos ab omni
inquinamento carnis & (piritus, perficientesfanâificationem in timoré
Domini: non enim vocauithos Dominas in immunditiam, fed
in fanftificationem. Hiric : Helias qui prim us vfùm huius pâi-
lij albi in monaçhis in troduxi t : per npc,fighifiçâuir,mona-
chum.pallio alboopertum, debere exetpplo eius feruare
fandimoniam, nedum in mente fed.in carne: quatenus
veftimenra ilia de quibiis bea tus lob,Domino loquens ait,
pelle & carnibus veftijli me ; fèruét Monachus, per iandimo-
niam.fêmper munda,ficut feriptum eft ; omni temporefmt vt-
C A P V T X L I .
~p^ Aculum denique geftaffe primas huius rdigiohisprofeflbres;
Helizæus.quivnusfuitexipfis, docet. Mittens
enim Giezi puerum fuum, ad fufeitandum mulieris
lob. le.u
pilm
Sunamitis filium.dicit ei ; Toile baculummeum in manu tua,& 4 .R4-+
vade & porte baculum meum fuper faciem piieri : quem vtique
SYperhumeralibuS etiam, prifii veftræ religionis profef-
fpres, tempore Legis veteris vtebantur. Præceperat e-
nim Iudæis Lex ; in quatuor angulis fuatum veftium, fim-
brias, & in fimbrijs funiculos »cere. Quas fimbrias cum _ ___
funiculis, didi Profeftbres, iuxta Legis præceptum.in qua- ' non dediflct ei Propheta geftandum,nifi eum manu fua fo-
ruor inferioribus angulis Superhumeralium geftabant. liras efiètportare. Hoc autem fuo fexemplo; docuit Heli-
Snperhume Erat autem Superhumerale, veftis fine manicis, vfque ad zæus , Monachum huius profeffionis, debere baculum in
raie.Mona4 renes defcendens,in vtroque latere aperta,brachijs etiam ea manu fua circumferre.. Huius verb baçuli geftatio, fpiri-
fticas Veftis nmiatîs,cuiuspofterior pars, inhumeriscopulabaturpat- tualiter monet, Monachum nunquathdebereinermem
anteriori. Nouæautem Legis tempore : huic Veftfin a- incedcre inter tot oblatrantium concupifcentiarum &vi-
Orig°L*i ip1 pettutacolli,iundum fuit Capucium tegenscaput&fpa- tiorumcanes,&intertotinuifibilesfpiritualiiim nequitiaru
1 tulas. Quam noftræ religionisprofeflbres (fimbri)s & fu - beftias: de quibus,Propheta poftulans perDeumlibéra»,
niculisab ea refecatis) vfque mine, fummacumdiligentia, ait; netradas, Dominebeßiisanimascohfitentes tibi. Debet c-
Supcrhu- diebusacnodibiisinclefinentergeftabanr.Perhocautcm : nim Monachus,fide muniras,refiftendo eas longiùs pro-
merale ,diù qU5d hæç veftis,capite& fpatulis èa onuftis & opertis,iugi- pulfâre ; Apoftolo Iacobo ita dicente: reßflitt diabolo & fügtet
oo&uque, I Monâcho portarar : dénota,Monachum debere fem- à vobis. Aauerfum fè etiam fæüicntes concupifcentiarum
& vitiotacd
4
& vitiörüm canes, ftebet Monachus tetimdere imitatione| difiretionvff iritualis Diadochi,ÉpifcopiPhoticesEpiri,de coguatio-
Dominicae Pafsionis, & eiiifdem mortificationis exemplo; ne&feiemia, quomodo ad perfeclionem. vita, Dace Deo peruenire
jtadicente Apoftolo: quiChriflifunt,carnem fuaMcrucifixerunt oporteat, vtquifque noflrumfcfundumfiguram Evangelicaparabo-
cum vitas $*cohcupifcenttis. Videse-go; quia, ficut accfndip lafruttumferamus. ■
zon® pellicerc fpecialiter deaotat Motiachum debeire o - , Ex BeUarmino^Scriptorib. Ecclef
ronem luxuriofum motum txtinguMein mcmbris.mqm- j i j f a i dcpéifcai^
busfèminaria coitus continentur,&: caititate
lis poliere; itä,gcftiaoPallij albi,genmlic«m&nttrai.Mo-
oachum debete-omnem culpabileii immun ditiam acafne
S e ifpiritufuoropelltK.&invtroqueper vircbofam pun-
taceid folgere. Er; ficut geftatio Scapularis. figoificac debere
monachum- fuo Superiori propter Denm obedire, &-0-,
peraDei prompte exercere: ita Bacultgeftauo deugnat,
Monachum nullis dlaboliautMundi veb«rmstentattoni--
bus debere patere-, fedlbngè d fceaspropulfajre-., Melotte
autem,feu véftis.afpeiïgeftaöoJgnibeat,Mon:ac^u;m debere
per digtiam poenirentjam emendate bmne quod ex
ienoranriaȏlexmfirmitaterontigerir.eumcirca prwnifla
MCcare. Htecde nóftr*religionis hablttt&etus lignifi««-
one.andbiSpr^fctiprabreuiter.admönenthulusprorefttö-
nisMonachum.vtretterentiamfuihabitusinopere.inlo-J
cutione^e incogiratiOne foa Temper circqn fptciat^arque ea
qu* mundifont,pérf<aê deferat,&, qub’d oftendtr huroanisoculishabitu.
boeanteDdoculosmonbuXprserendat.
ämiÄus femper iantiBe vitz fmt riß motto, ficut icnptum
eft: Bear» qui viffUt & lufioiit irtftmentafiu, w nud«i anbu-
let & vtdeat turpitudinem eius: quod nobis prasftaredigncfur
Domiuusnofterlefus ChnftusDei Ftlius, quicumPatre &
Spïritu fariab viuic & regnat Deus benedtaus & glorlolus,
pér omnia fccula feculbrum; Amen.
SANCTI DIAd
o c h i E P I S C O P I
P H O T I C É S IN Y È T E R E E P I R O
I l l y r i c i j c a p i t a ' c e n t u m d è p e r f e 6 l iO | i e
f ’ -.' . ; f p i r i t u a l i .
Vs--’ ' 1 ' AdLêûorem.
Vo tempore vixerit fanfius Diadochus,adhucqua-
rimus.Twjfe tarnen ex numero veterumpatrum
reff» eft stutte Maximus amftfir, qmUtraiho
11 future, & Honmo Vomifiu dduerfiisMm-
. „ M i t e c c r t a u i t , i n n j p o n t i de
si mit, & huius li bricupdt anttfimum detffte furgetme cttit,&
Merfreiamr, idqmdMmiat.mDMmmpai'umcemmen-
dJtTdppt'lJtp’ Jtcrti Tamm Diedechum hmru.vt ’»*?« '*» <
v,detw!&nLreMUgratia.MemmttiemdePhotmmBtilMbec*
fia ,id eil,in Isbmi fe lellii.bit verbe qua tut ad verbum eatertretet][
mms. leMibmmcentumcapuibte lemprehenfimcumx.
^fitlutbtevuepeumq.
m.TÀia patiëntie,Cernere étalé mentu D eum inutfibUmpenn-
de vtffefït vifibilis;àtq3 itaperdttfare. Quarta non auan, Ita veile
extra febefttum A Deo:SextabuMttatu,ConmuaMiüt,fiertm
n a i J l L t .
ma perfeila i «mutatimé, Pept“ *“ B f l P g U g S
in Dciebl,aaïieue. Hé dejmimndtMelfa fint capita temum.
f il teftatur, P hetttet.quaemu vetereppin.
HanenutPbotiwConftMmepelitaitut. ^
RèpeViin alto exemplarihaminfiriptmVmiqua
o WL s......S‘Â*é,«»nfimmeKDlieantû,Sermones%uduu,&
aecontinentem tapita een tum,qm liber ixt at.
S. D IA D O C H I
EPISCOPI PHOTICES
I N V E T E R E E P I R O I L L Y R I C I ,
Capita centum de perfeäiono
fpirituali.
FrancifcoT urriano, Söcictads Iefu, Interprete.
Detribus pirtutibus.qua tanq'uam Duces,deb ent ant ecedtre con- 4
templationem mentis fpiritualem.
■ C A P V T I .
Mnem fpirirualem contemplationem (fra-
tresjantecÄlant, tanquam duces,Fides,Spes,
Charitas, fed magis charitas. Fides enim, &
Spes,docent cpnteranere ea , qure videmur
charitas vcti> a n i m a m cum ipfis illfs Dei vic-
tutibus copulat, perueftigans fenfu quodam mentis eum,
qui vi deri non poteft.
Quomoio, & quando homo efficiatur bonus.
C a p ’ v T I I .
SOlusDeuseft natura bouus: homo aurem ftudio bonorum
morumefficitur,bonus : dum mutatur in id boni.
quod ex (e ipfenon eft, per eum, qui vi fua bopuseft, tune
Icilicet, c^m anima ftudio virturis tantum Deo adhaeret,
quantum pro viribus operando adh£rerevult,aic enim Dominus:
Eßote boni & mifericordes,ficut pater veßer cceleßis.
Depeccato, quando, & quomodo incipiat effe.
C a p v t I I I .
Alum neceft in natura,neceft quifquam natura ma-
. ^ .lu s: Deus enim non fecit malum. Quanddautemin
defidetio cordis aljquis Format, id quod non exiftir re ipfa.
tune incipit efle,quatenUsy ult,qui id facit. Oportet igieür
ftudio jeecordationis Dei, & omnis operis boni negligferc
hahitum roali: plus enim poteft natura boni, quam habitus
mali,quandoquidem illud quidemeft, hoevero aoneft,
nifi cum agitur tantum. / c. , I
Quando, & quomodo affequamur, vt fimus ad fimili-
tudmmDei.
C A P V T I V.
O Mnes homines fumus ad imaginem Dei, illud autem
ad fimilitudinem,illorumtantum eft, qui permulca
charitatem, libertatem fiiamDeOin feruitutemaddixerunt.
Quando enim non fumus noftri, tune fimiles fumus ei,
qui nos fibi per charitatem reconciliauic, quod nemo afie?
quetur,nifi perfuaferitanim«fus, non admirari leuem vine
huius gloriara.
Quomodo faciendumfit,vt voluntas ad bonum tantum
fitprompta.
-C a P v t V.
Elbeti arbirrij poteftas, eft voluntas animae rarionalis,
quse prompte möuetur.quä velic: cuiquidem tune fua-
debimus, vt ad bonum tantum prömpta fit, cummemo-
iiam mali bbniscogitationibus confumpferimus.
R r r V, v' . Quad
Mît