is S.Theofhili Altxand.ifljcef.
filmmmnuxtmOuMbnaftiritubjmv.fimtsmiolcMii,
mbit pnfirtikfqmbm mulurumfrim curt mpcfit* cjl.lnter quits
[W j p u h t fm * . & ft iiqdicqmfurtulhper mBm optric cn-
fcebatinctrpretatio, etitm infiediilis tencbttur: cnmdiibutftnat
quadragefmttfmpl* ad purum conlatione'tantum indigcrent, grauipmoU
«£um(oncpttu&mortuUmmmgrtdim,Dommmifmcbrdit&
tuuwationibusrefcruatiufum, adbocforfitanvtim-
flcremprtceptumtmm&volumendifertipmum, quodfcripturardm
floribititexttijii eticmqut d ttfiriptumeflgratUwtirem,
licet mbaiMtat corporis & ammi tu rn ingfW quoqut acumen
ebtudetit, &vabaprmoci"fuUbenUqvelutqmbufdai>ibbicibiu
retardant. Miratifumus in operetua vtilitatem omnium BccUfiaru
vtdifeantquiignorant i mditi-tefimonijs feripturtrum, qua de-
beant venerations[anftafufipere, &altaru Chnjlinuniflcria dt~
ftruire,facrofqtiecdlicti & fancla velamma, & talent qua adtul-
tum Dominica pertinent pofionis, non qitdfi mania&fenju carentia
fanitimonia non habere,fed ex confirm corpora&ftngumisPomi-
oi, eadem qua corpus eius & fahguismaieftate vencrandd. Suftipet-
gttiir hbrum tuumjmo meum,&vt Venus diem, nqftrumicumque
mih ifatter is,t hus faut or eris: tibi.n. citfudauitingenium,&facun
diam Gracam Latina lingua volui paupertatepenfaredNeque vero vt
diftr ti interpretesfaciunt,ver bum verbo reddidi: net adnumerauipetendiculas
déclinantes , quibus cæcicæcosducuntinfo-
ueam , & quafi quadam veternofa Sc immundiflimacarie
deceptorum cordacommaculant; nec hac calce conccnti,
intimasfcriptuVarum medullas bibunt, veriratem dogma-
rum falfi nominis feientia condemnanres. Quodintelli
gés Sc Pacriarcha Iacob .fealam cernit in fom nis,cuius capùt fetal j Ij.
pertingebat yfque.ad eceltjm ; per quam diner fis virtutum jppb cuiuf,
gradsbus ad fupernaconfeenditur, & homines prouocan-1 modir
cur f terrarum humilia deferences ) cum Eccleha primiti-
uorumj Dominiçæ paflîonis fefta celebrate. Nowe^inqüit,
hoc niji domus Dei i. & hoc eft pond cceli. QuamDauidacu tius
rntuens , &totacupidt|iemenrisinquirens , ratiohefque
huius itineris cogitationibus tradlâns , & quafi preciolapigmenta
fortius terens arque comminuens : vj lua-
Ui(limi:,pdorem ïâj.e fpatgentem ad folcnnitâtem pro-
uocac feftinantes .j 'dicens ; Aperite mihi portas iuftitia,
& tngrejfut in eas covfitebor Domino, bac eft port a Domini, iufti\
intrabunt per earn. Non eft ergo y non eft Hæreticorum ylla
folennitas 3 nec, qui errore deceptifunt, illius polfunt com*
munione lætari. Scriptum eft enim: Si beftia tetigerit mon-
tern, lapidabitur. Neque cceleftium polfunt recipere SgcraH Exoliju
menta verborum, qui diuinis Ècclcfiædogmatibuscon-i^'.iz.j
Pf*I-117,
Hacretico4
rum nulla
fefta.
F
cunïam quam mihi perpartesdederas ,f,dp.riccrappcndi,vtmbtl\mdicam. Tom itaquevuibus an.m« nofttasabomm ^
dehlemflbm,cumaliquiddeficexverbù.ifilloUmautmtuam\contoÿ0tieipmiwcets, dlgn«, «leb; icatlquæirotmnn,
rint,fciitnt tue non tentent ate& iattantid ,fàlf>ràceptis bedtiiudi-
nis iiïxfttfcepijfe onus vitra vires meas. Quod an confeiutusfim ,tuo
iudicio derelwquoicerfèfiimbecillitai tm reprebenderis,vùluntati vernam
commodabis.Vdle.
Tbeophil'tAlëxandrinavrbis Epifeopï
Epftola Fafchalisprima, D.tiieronymo
interprète. -
BU 1 m v m folennitatis Auguftac fermo diuinusde cçlo-
rum tegionibus micans,&lplendote luo îubarlolis exuperans,
ciariflimum animabus fe defideranti.um lumé infandit.
àumqtiepleno Cordis intuiru radios eiûs quiuerint
fuftinere,ad ipfacoeleftis Hierufalem interiorapenetralia}
atque, vtita dicam,Santftaranaorum easpertràhir. Vnde
fi.volümus(alutiseiTe participes , & atjhærentesftudiovirtutum
» animarum vitia purgare, & quicquid in nobis fot-
dium eft,iugi Scfiptüratüm meditàtioné dilucre, quafi fub
fudo aperram dotftrinatum feientiam contemplantes ;fe-
ftinemus fupernæ laecitiæ fefta celebrare , iungete nos
Angelorum eh Pris, vbicoronæ & praemia & ccrta vidoria
eft v& defideratatriumphantil)us palmaproponitur.5 Nec
differamus,tumentibuscarnisflutftibusiiberati, interdi-
uerfa voluptatum hincindenaufragia, clauum ténere virtutum,&
potfgrandia maris pericùlâ,rutiffimumeoelorùm
intrareportum. Quamobcem,& eosquos calfavit*huius
cura follicitat, & inftar frementium gurgitumperturbatio-
num profunda circumfonant, quafi de fomnograui exci tantes
ad fapientiæ prouocemuslucra, oftendamufqueeis
diuinorum fenfuum diuidas, &infpiràtafandæ CemtSy
ói inluxit nobis. De qua & alius Ptopheta confcius futu-
rorum, mÿft>ca voçeteftatiir: Appartbit Dominus in eis ,& di-
Iperdet omnes Deo s Gentium. Quandö verba in opera commu-
1 rata fuut > & ambigèptiuhi oculisrerum veritas demon-
ftratur, vt per efiicién dam eorum quæ præditfta. fünf ver*
borum veritas comprobaretur , vitftoriæ fuæ nos Debfa-
cicnte participes | & folennitatis polit mus cùm fendis habere
corilôrtium > & in- lùftriseiüs aduentus præconia fre-
quentare. Etenim quod omnis terra variis fuerat illecebris
deprauata, virtutes æftimans vicia , & econtrado viciavir-
tutes, dum inolefecntetempore ,confuètüdinem, legem
putac efiè nature,& ryrannicafiiperbia iniquf prateeftèrant, idololttn
& mendacium rempote roborarent, 6c patres & magiftri
veritatis putabantur ; vnde acciderac ve hominum error
increfceter, 8c in ritum bmtorum animalium , vdlia ne-
feientes, delpicerent verum paftorem, Dominum ; acfurore
raptati, tÿiannos St priacipes colerenc quafi Deos, im-
becillitatem luam in eiulHem nature homimbus confe-
crantcs. Per qiré euehicbat, vt prefenspcriculummoitis
effug-ient, & con ciliarem fibi eos , quorum dementia
crudélitate fieuior erat.-Idcircooranibus errore fedudis,
viuens fermo D £ 1 in auxilium noftrum venir ad terras quæ
igndrabant cüUum D e i, & veritatis folUudinenf fuftinè-
bant. Cuius rei teftiseftille qui loquitur : Omnesdeliquerunt,
ftmtil inutile sfxüi.^Lt Piophetæ, C H R i s t 1 auxilium deprecantes,
Domtne incline tuos cados,&defee tide. Non vtmutaret
locay in quo omnia lunt 3 fed yt propter falutetri noftram,
carnem hiimanx fragilitatis adiumerec , Paulo eadem
concinnente, Cumejfetdtues, pro nobis pauperfaftus eft ,vlnos
t o m ■ leisrtraciTëiu^iateoqüOömnisimprxfènciammadfamaturfil/iiiïpoa^Ê^foftiïaJWsJfèsjBj. Venitquein tena&devirgi'
d 'Jsn io labor, « Sc COS qui fanlalamncgtigeri-es font, & nofmec- nail vtero , quern Gmaificauit egreflus homo (interpre-
i iplosætetriæglbtiæ pr^paremuSjVnde&in Prouetbiis,in-
9* fj digentes^fenfu, adedhuiuiüm fuum Sapicntiapröuócans,
I clamitat:Ventte , lomtditédepanibus meis ,& bibite vinuin quod
! mi feu tv obis .■ N bn • e n i m fièfccelum hoe quodfulpidmus ftel-
j iarumilfuftratutchorisnecintantumSb l&L una ,diio,
f mundi(nica dieam) clatiffimi ociili, quotum curfu annus
™nu‘ euoluitur, Sc vieifliuidinc, tempora commutantur,clarum
W I terris lumen infundtintj vrnoftra Iblenniras virtuturiS cho-
! rofulget&radiat.Guius thefeuros Sc diuitiasquiexpetunt,
i couforia com DaUid voce decantant : QuiadMtmibipemds
ficutcolumbx,& voliboy&requiefcam ? Exulcantelque,& quo-
f jam tripudio geftientes, & iuxta quod fcdptum eft, Gau-
dio ineffabiii corda perfufi, rürfiim cfamitant : No« habemus
L i ^ bicmanentem àuitatem, fedfuturam inquirimus, cuius artifex &
fabricator eft Deus. Sicuc enim feiunt , omniu m laborum fuo-
riim quibus in hoc mundó pugnatur & currhur, hancelfe
r repofitamfpcm*, &b*cinfuturbpremia conftituta , pro
quibuS nUllapericuk forraidantes, quotidié vire fifes erft-
fUm dirigunt, Hæreticorum vel maxime impiécatem-&
Tfalm
tat ion em nominis fui Emmanuel, id eft, nobifeum Deus,
dilpehferione confirmans ) mirum in niodum coepit efle
quod nos lumus, Sc non defiit elfe quod fuetat, fic ad lumens
naturamhumanam, vt quoderatipfe , nonperde-
rct. Quanquaim enim loannes feribat , Verbumcarofattum pw-j
eftiidieft.aliis verbis,homottamen non eft vetlus in carnem,
quia nuhquam Deus elfe ceftauit, ad quem & feniftus loquitur
: Tu autem ipfe es. Ec pater de coclo con te fiat ur, & di*
cit: TuesTtliusmeus dileclusinquo mihi bene co>nplacui\V t Sc Homo
fadtus, noftta confelfione permanere dicatur quod fuit -'Lhc.^
priulquam homofieretrPaulo nobifeum eadem p red ican t-^ ^
te: lifus chriftus heri & bodie,ipfe&inatertiU.In eo enim quod j
ait, ipfe, 6 llendic illu ni pci fti nam non müta (fe natura m, nec
diuinicatis fuxim mi nuifte diuitias, qui propter nos pauper
effedhisplcnam fimilitudincmnoftreeonditionis adfum-
pferat. Ex tantjs Sc taiibusadlumpfithominem, duntaxac
abfque pecCaco -y/ ex quantis Scqualibus nos omnes creari
him us: non ex par%, fed cocusmediator Dei & hominum
homo Glirift9 ,lelus,nuilöq>, quod noftre fimilitudinis eft,
ftusptf'
Ksçcati»
ha buit*
Contra Origentflas Epßela Vafchalis, I.
kpollin*“
manitàs,,;,!
nShabu,^
JiuinitaVp^
proanim?
:qft-70,
tfll
Seftatt^
ruiKtiam
^misquif
üanimä ■
iluaroris
aulàntur.
lj»K. 2ÓV
olicosad
ilputauo
carüit, nifi (ölo péccatb jquödfilbftahtiam riönhabetiha-
iiimem fine animameq'enimihähimem Car hem habüit,«:
pro anima ratibnali, iplcy'in eà, E)eus vetbum,n q„fuit,ficut
dbrmitantes Apollinaris difcipuli fulpicantür. Necdicehi
i llud in Ëuangelio : Nunc anima me à turbata eft : Diui ni tatem
fuäm perturbäcionrfubiaciiifle teftatur , quod confequens
eft eos dicere, qui |>ro anima,ditiiniratem , in corpore eiuä
futile ebntendunt :néc rurfum,folamanimam fibi Ibcians,
fufeeptum impleuit homin5:neex fimilirudine carnis & èx
dilli mihrudine animx,mediæ alfumptionis dilpefetionem
implelfe crcdatur,in carne, noftri fimilisexiftens : &in ani-
ma>irrätiohabilium iumentorumj fi tarnen fecund um illosj
irrationabilis & abfq-, menteacfenfueftanima Saluatoris,
quod impium eft credere , Sc proCul ab EcclefiaftiCa fide,
ne protinus illo percutiatur elogio quo Propheta cbfripiü
delinquentem,dicens: EphraimJicut columba infenfata nonha-
bens cor.Et quafi irrationalis audia c, c omparatus eft iumentis in-
ßpientibus,&fimilisfaäuseftiUis. Nulli enim dubium,quin ir-
rationabilis Sc fine fenfu ac mente anima , iumehtis irracio-
nalibus comparerur,vnde & Moyfes feribit: Bouem trituran-
tem non inf enabis.Ez Paulus feriptum cdilferens ait : Nunquid
debobus cura eft Deolanpropter nos vtïtfodïcitî Propter nöS igitiir
homo,Saluatoreft£i&iis: non propter brutaScirratiotia-
bilia iumenta, vt fimilitudiné animae iuraentorum, ablq;
fenfu &raticJne, fufciperet. Sedneillud quod eiufdé hærc-
feôs peccatores f cauillantur Sc garriunt, Ecdelia fufeepit,
vc prudentiam carnis appel lari putet animäm Saluatbris,cü
peripicuè Apoftolus prüdentiam carnisi inimicam Deo ap-
pellet, St rtioïté. Quod de Domino dicere nefas eft, vt anima
Polling
••contra,
ptcfès’, ■ y.
päßani,
h m
eius mors,& Deiinimica credatur.Si enim nobis præci-
pit : Nolite timereeosqui ptffunt occidere corpus ,&animam non I
Valent : cogentur ftulta dilputatione fufapcrc, melioreselfe
nöftras animas animä Saluatbris,duni illà,prudentia carnis
âfferitur.quç mors Sc initnicaeft Debnpftra autem mori no
poteft. Quod nequaquam itainteiligendü eft,Fratres cha-
riftimi, cum etiam prudentiaanimas non pofilt animanun-
cupari,&multu inter fe différant: licet enim prudentia animas,
in ea fit cuius prudentia eft: tarnen alterum habet, alte-l
rum häbetuf Etprius anima eft,fequens verfetur in anima.
Quod fi prudentia ânimæ non eft anima,quanto magis car-I
ms prudentia,anima hob poteft appellari ? Tendant quan-
tumlibec fyllogifmorum fiioruretia, & fophifmatum deci-
pulas proponentes, feipfos innebtan t laqueis,ne id quidem
feien tes cuius vana feicntia gloriantur , Sc dilcahc à nobis
(qubs gratis cogunthuiufeernodidifputationen* alîîimete)i|
aliud elfe quod fepit, aliud fepiéciam, aliud quoq} quod fa-j
pituf : Sc hæc non folum verbis inter fe,fed & fenfib.difcre j
pare.Quæemm fepit, rationalis eftanima;porro quæex ipfe
eft,&iplius,&non ipfe quç fepit, appellaturfepientiltquod
autem fepicur,res,eft quam refpicit : eaqvg gnitur ex fepien-
te fapientia,& non fepiens ipfe,nec ipfe iapientia. Tandéq;
dt llnant dialectic# artis ftrophis, fimpheia Ecclefiafticæ
fidei décréta peruertere,vt animatn Saluatoris,prudentiam
cirnis appellent : quam Apoftolus,mortem &inimfeam
adferit Dei. Sed & hoc modo ripbis contra illos dilferen-
1 dum yidetur.Scriptum eft de verboDei: Omnia per ipfumfa-
£lafunt. Num crédibileeft tjSc fepientiam vel prudentiam
carnis, quam illi animatn Saluatoris intelligunt , à verbo
Dei conditam ÿ vt mortis& mimicitiæ centra Deum ipfe
operator exilieret* fibique cas, quod d.6lu nefes éft, çopu-
laret ? Quod fi nefarium eft crédere, Sc animaSalua>coris
eundis viiaiiibUs poUét : ergo prudentia carnis non erif
an t nia eiUs , ne ipfe mortem&inimicitiam contra D e v M
lubiunxifle credatur. Cclfent Apollinaris difdpttli , ea
quæ contraEcclefiafticas.regulâSeft locutus , propter alia
eius feripta defendere •' Licet enim aduerfiisÄrrahoSd^
Eunbmianos feripferit , & Originem aliofque hærcticos
fuä dilputatione mbuêtteriè,y tajnen qui rriemöteftillius
preccpti, N on accipieiperjommin iudicio, veri tatem fehiper
debecdjligeie,rtonperlbtias : St leite quod in dilpehfefiO-
ne hominis , quam pro fehire noftra vnigenitus F ilius Dei
drgnatuS ell àlïümere^non fec alienus a culpa* qui fiipér ahi-
hialibus peruetfe & intelleXicdt icdpfir. Si enim Apoftolus
ait : Si expetidero omnem fubftaniiam me am, & irâdidero corpus
7 P
itàfiuëiftedë quo nunc fermo éftfiüe Qrigencs Sc alii h i -
reticiferipfetintaliquaquæEcclfefiàfticæfidcih^répüghéti
tameonohéruhtàblqüecriminè» Ëtiniis,qaæprihcipalià
funt, & àd felutem crèdcntiiirh pertinent, Ècclefiàfticai
fidei répugnantes. Neljue ëtlim * vt ipfe cum feélatoribus
fuishicicuradprobâre,DominusnofteratcjueSaldàtorani-
mamfincfenfu a(Tumpfit & méntei auit mediàm partême-
iUSjduafque de tribus,fiiié tertiatti,vt impérfeâiè hpmiâcÉ
faluaret adfumpt ü, quia nec média, neC reliquæ portiones*
pérfeâi nomen àccipienr. 'Et fîcüt Ouod perfe$utfTeftca=
retimpërfeâi Vitio,, ficquodiràperfcdumeft ypërfe^um
non poteft dici;^ Et fi imperfeélc fimilitüdinem noftram,
Vcl ex pârté fiifeèperac,qüômodo in Eüângelio loquebatur;
Nemo toüitànimàmmeam a me,poteftatembabeoponendi eam, Cr
poteftatem habeo fumendi eam ? Quæâutem tolnturatqi dcpo
nitur,nec irrationals nec abfqüe mente & inteUigenlia dîici
poteft, fedèContrario, rationalis & intelligibilis, &mcn-
cem habens ac fentiens. Arque ita ipfe dilputationw ördo
conüincit, nihil d Domino imperfedfcim efieïïç^Çptum,
fed adlumptum ab eo hominem plenèperfeiftetjjfeluatum.
Nulli enim dubium, quin irrationabiliu m iumentorum a-
rtimæ non ponan tur Sc refuttiantur * fed cum c^rporibus
pereant,&in puluerem diftolüantur. Porr^i Valuator Stollens
animam, & fêpâràns d corporë fuo,te mpore palïlpnis,
turlum eam in Relutreâiônë mlcepic. EtmujtÔ aqtequam
feceret, loquebatur in Ëfelmô : Nondérelinquesanimant me-
am in inferno , nec dabis Sanäumtuumviderecorruptionem. Nec
credibile eft quod ad inferos caro eius defcenaerit* Vel pru-
dent ia carnis, quæ appellata fit anima, infer» apparueric :
fed quod corpus eius pofitum in fepulçhro fit, Sc ipfe, nec
de corpore &feprentia carnis, nec de diuinitate fua dixerit,
N0» derelinquesanimammeam in inferno, fed verè de noftrçnature
anima , vt perreâam & rationalem &intelligibilem
atque fenfibilem ad inferos animam defeendifte monftra-
ret.Hortamur eos.qui talia fapiunt,vtertoreshæreticosre-
linquentcs, adquiefcant Ecclefiafticæveritati, &feftiüitàf
cem Domînicæpalfionis non feciahtimpeffeiftam,ne principale
m & maiorem hominispartem in Saluatbrchegent,
ablq-, anima Sc hiente corpus illius afferentes. Si eniin ica é-
rac,quid de fe volens in telligi loquebatur: Paftor bonus anima
fuam ponit pro ouibus ? Et fi tantum carnem hominis afîum-
pferac,curin paflîonedicebat: Spiritusprompttis,car0autem
infirmai Vnde feiendum eft,quod ex omni parte tempera-
tum humanæ conditionis exhibensfecramentùm, perfedlâ
fimilitudinem noftre conditiohis alïumpferit : nec carnem
tantum, nec animam irrationalem Sc fine fenlu, fed totüm
corpus,totamq; animam fibi Iocias, perfetftum in fe horhf
nera demöftrauit, vtperfcâam cundis hominibusin fe &
per fe largirctur fàlutem: habenlque noftri confortium,qui
de cena condita lumus, nec carnem deduxic de ccèlo,nec a-
njmam quæ prius fubftiterar& ante carnenf eius condita
erat fuo corpori eopulauit, ficut Origenis nituntur doceré
difcipuli. Si enim anima Saluatoris, antequam illé huma-
num corpus.adlûmeret, in ççlorurh regiohious morabatur,
Sc needumerat anima illius , impiiuimum eft dicere * ante
Corpus eam fuilfeDomini ,âgèftteiti aliquid & vigentêm *
Sc poftea in animam ilHuscommutatam. Aliud ett,'fi pol-
,funt de faipturis d ocere,antequa nafcercturcx Mariä, fea-
builfe hancanimam Deum verbqm.y &antecarnisadfum-
ptionem,animam illius nUncupatam* Quad fi &aiithorjir.
rate IcriptuEarum, St ipfefufciperëTâtipneCoguhturi Chri-
ftum non habuilfe animamiahtèqüam de Maria nafeeretUtj
inadfumptippe ènim hominis * & anima eius adfumpta
eft, përlpicüè côniiincüntiir , eandëmahimâm <^ illiiu &
non illius faille dicétes. Sed cëfferit illi inouprum dogma-
tum impietate furibundi -i nos lcriptptarum normam fe-
quentes,totà cordis audaciapredicemus, quodnecçàroil-
1 i us.nec an i ma fuerin t priufquam de Maria nafeeteeuf : nec
ante animaiticoelis.fir çôriimorata, quam poftea iuhxerit :
nihil ëriftil hOftræ conditionis* ê coelo veniens | fecumDo-
minus deportâüit. Vnde quicquid contrariüni eft verita-
ti, Euarigelica falcefuc^densloquituf quam
nortplain auit Pater meus coeleftis ^ddicabitur, Verb,um opéré,
comtâinatipnèm finëcônfemmahs,.& dfdorum potétiam
Uieumvtàrdéam,charitatem dutm iiSbabuero,riibilmibipfoderjt: J èxpietione rerum probans , vt quicquid fermo poUicitûs
Biblioth. Vet.Patr, T0W.4. y , Ö 0 0 - i èfegeftoË
Halfericî}
q'uardâ fet-
iam îaitiây
fcriplbiüt
loan. 10. fj
A Cbriflo
nihil; ipirjj"’
peffeélulfi
ailüptû c£t
Ë
èfaL ij..i
Anima
Chrifti a-
pudinfe-
ros. J
G
loan. là.
Matt. 26.
Perfeiftósf'
homp à
Chrifto ai
fumptus.
a
Matt.tj.