A I
! Cordis pa
' liras quo-
jin odo poi
fit compared.
I
Etiam fe-
cularifà- v
. picntix ab
rcnuncian
dum, per*
feftionem
affect and.
f t -
S. P. N. MdcdrijfenioriSi'^dEgfptij,
7 ? _________ .
omnes homines tamludaîiquam Græci,puritatem amplc-
<ftuntur,quam tarnen allèqui nequeùnt. Quamobrem in-
ueftigaridumeft, quomodo 8cquibusqiedijspuricascor-
dis comparari polfit.Profe&o non aliunde quam pereum
qui pronobis crucifixus cft:Ipfe enim éft via, vita, veritas,
oftium,margarita,5ç pànis viuus accoelcftis, necabfqj ilia
veriiate quilquam nolle poteftveritatem,& laluari. Que-
admodum ergo homirii extdHori ac rebüs-omnibus fu-b
alpe&um cadentibus renunciafti, ac bonatua diftribuifti,
lie quantum ad fapientiam fbcularem, fi forte rerum noti- j
tiapolies autfacultate dicendi, haecvniuerfaproculabnj- ;
cere debes ac pro nihilo ducere, vt itapollis fuper ftultitiâ :
prædicationis ædificari : quæ quidem prædicatio, eft y era
lapientia, carens faftu verborum,fed prædita vircute per
fan&am Crucem opérante. Gloria ConfubftantialiTri-
nitati in Iccula.Amen.
D E T H E S A V RO C H R I S T I A N © RVM t'gV I
ell Chriftus & ftnritus fan ft us j varïis modis exerçons eos ad
perfeftionem aftequendam.
H o m l i a X V I I I *
' I quis in feculo valde locuples , lecretum thefaurum
poflideat, ex eo ac diuitijs quas habet, quæcunque li-
baerie nancifcitur:& quafeunque voluerit in Mundo pof-
fefiiones, thefauro frcrus, facile comparât, eo quod eius
bencficio pofièfiioncs omnes fibi-gfatas, nullo negocio
confeqùitur. Sic qui poftulanc à Deo, inueniunt ac obti-
nent thefaurum fpiritus cceleftc,nempe ipfumDominum,
in cordibus fuis fplendentemrömnem iuftitiam virtutum,
acpofleflionem vniuerfam probitatis præceptorum Domini,
ex eo thefauro qui'in ipfis eft,Chrifto, perficiunt, ac
pereum,ampliorcs opes cceleftes coaceruant.Nam beneficio
thelauri coeleftis, qronem iuftitiæ virtutem opere co-.
plent freti copia diuitiarum ipiritalium quç funt apud eos:
implentque perfacile iuftitiam omnem ac pnfccepta Do-
m ini,per inuifibiles diuiçias gratis quæ eft in ipfis. Itaque
dicit etiam Apoftolus, habentes thefaurum iftum in vafisfiftili-
bw.-hoceft, quern conlequi meruerunt qui manent adhuc
in carne , nimirum virtutem Spiritus fari'dificatricem ; Ec
iter urn ^quifafttis eft nobis à Deo fapientia,iuftitia,ftnftiftcatto, &
feit ne quid fibi d é lit, cum opes non modicas polfideat>
ficque läute aclplendide conuiuäx reficit qüos inuitauir,
vatijs ac recentioribus cibis appofitis. At pauper diuitijs
egens, fiftatuerit quibufdamceenam preparate , mutua-
tur omnia, fupelleâilem ip(àm,;veftes, acreliquas fpeciesi
& turn poftquam coenauérüntqui erant vocati (vtfiéri lb-
let in conuiuio pauperis) fupellc&iiem argëntéam,veftes,
ac reliqua brnamenta cuique réftituir | v ndè mutuö i^cce*
perät.-quibus omnibus vnicuiqueredditiSi pauperille nu*
dus reraänet, nullas habens fibi prppiias facilitates, vnde j
recreari pofiic. Eodemetjammodo qoiSpiritufanftolo- „ . . |
cupletcs funt ac cceleftes opes re vera confccuti, habentes g ÿ
in fëcommunionem Spiritus , fiquibufdam loquantur c(pc prjc_
verbum veritatis , fi quibufdam fpiritalem fèrmonem diti,qui
communicent ôcanimas rëçreare propofuerinriex propriis :vcr]*® ® c
opibusac pceuliari thefauro, quemapudlcpoflidcnt, lo- CB“ ciaut.
quuntur fpiritdem fèrmonem ac reficiut animas audien-
tium,nec metuuntne quid fibi défit, quia po Aident apud
fe thefaurum bonitatis coeleftem,è quo proferunt, & recreant
eos qui fpiritaliter manducant. Egenus autemqui
Chrifti diuitijs caret , non habens in animalpiritales opes
producentes omnem bonitatem lermonum, operum, co-
"gitationum diuinaruriïjacmyfteriorum iUeffabiliumslicet
velit is verbum veritatis eloquiac quofdam audien tes ré-
creare, nontamên habens in(e Verbum Deifecundû vim'
àc vetitatem.fed tantum recolens,recenßns,ac doces 1èr-
mones , quos ab vnaquaque Fcriptura mutuo acceperit,
aut à viris lpiritalibusaudierit,en videtur quidem file alios
recreare (&profe<Stofruunturalijlèrmonibus ) vbivero
reci tare de Gerit, vnumquodqueverbûmadpropriaredit
vndefirmptumfuèrat, actum file denuo nudus oc pauper
permanét, nullum habens proprium fpiritus thefaurum
ex quo proférât,iuuet, ac rcnciat alios, ac primus iple non
recreatur,nec fpirit u exultât. Qua prppter conuenit in pri-
mis àDeo poftulare cum cordis contentfone ac fide , vt
det nobis racultatemaflequendidiuitiaSeius,ncpe verum
Chrifti thefaurum in cordibus noftris, cum virtute & effi-
cacia fpiritus:tumque fiet,yt prins i n nobifipfis emolumc-
tum,falutem,ac vitam æ tern am (nëmpe Dorhtnu ipfum )
adept i, poftmodum alios, quoad fieri & ad eosperuenire
poteft, adiuuemus,ex interiori thelauro Chrifti,profereri-
tesprobitatem olnnem fpritalium lermonum, ac coeleftia
myfteriaenarrantes. Itaenim placukbonitati voluntatis
redemptio. Qui igitur reperit ac poifidet apud fe cceleftem Patris vt habitaret apud omnem Credentem & requiren-
hunc thefaurum fpiritus, eius beneficio, omnem prsce- tern ipfum.^«ienim diligit me(inqait)diligetura Patre meo,&
ptorum iuftitiam ac virtutum operationem i # & abfqj [ ego diligam eum, & manifeftabo eimeipfum. E t iterumtveniemtu
reprehenfione, facile ac fine vlla vi perficit.' Obfecremus | ego&Patermeus, & manfionem apud eumptiemus. Itavoluit
igitur nos quoq-, Deum, poftulemus ac deprecemureum, infinita dementia Patris, ita vifum eft incoprehenfae cha-
vt nobis thelaurum fui fpiritus elargiri dignetur : vt hoc rjtati Chrifti, ita promifir ineffabilis bonitasSpjritus fanmodo
pure & fine reprehenfione conuerfari poflimusin
omnibus illius pr«ceptis,omnemq; Ipiritus iuftitiam pure
ac perfeSe complere , beneficio thelauri cceleftisquieft
Chriftus. Nam pauper &: mendieus fame laborans, nihil
in Mundo compararepoteft, ipfum vrgente paupertate:
qui verb thefauro potitur, vt pradidum eft,omnes,perfacile
(quas vuft) polïèffiones ac nullo cum labore cóïequitur.
Ita etiam Anima nuda,aclocietate Ipiritus deftituta,&
di.Gloriafitinenarrabili milericordi«,lainft?eTrinitatis.
Nam quimfcruerunteflefiliiDeiacdelurfumilpiritufan-
(Stonafci, Chriftüminfefplendentemhabentes, aemo-
deranten?eos, varijsacdiuerfismodisaSpiritureguntur,
ac in cordis abfeondito cum Ipiritali moderatione agun-
turägratia. Perfonasitaque producamus e conlpicuisin
Mundo moribus, & exemplis aliqua ex patte attingamus
agitationes aninue ä gratia. Quandoque enim fic fe hafub
duram peccati mendicitatem redada i nullum poteft bent qui gratiaducuntm, vt quiin coena rçgialactantur 8t
(etiamfi velit) producereverum frudum fpiritus iuftitiae,
an tequam fpiritus particeps effeda fit. V eruntathen com-
pellere fè quilque debet,ad poftulandum aDominq vtac-
cipëre mereatur & confequi thefaurum fpiritus1 ccèleftem,
j>olIitque facile & fi rte vllo labore, pure, & ab fque repre-
henfione, omniapræceptaDominiimplerc,quænon po-
teratantea (etiam adhibitavi) perficerè. Pauperenim &
conimunicatione fpiritus carens,quipoffettalespofTefiio-
nesfpiritales obtinere abfqj thefauro ac fpintalib. opibus?
Cæterü anima quæ Dominum(verum thefaurum jeft ade-
pta,per inueftigationem fpiritus, fidem,ac multam patien-
tiam,frudusfpiritus(vt diâum eft) facile profert : omné-
que iuftitiam ac præcepta Domini quæ Spiritus manda-
uit,in le perficit pure, intégré, &,fine reprehenfione. Aut
alio rurfum vtamur exemplo. Quemadmodum fi diues
quifquam fpleBdidam coenampræparet,,, ex facultatibus
fuis & thefauro quem habet, lumptus facit, née pertimeexultant
exultatione & lxticia inenarrabili; alia vero hora
fehabentveluti fponfa,quse in coniilgio deledatur cum
fponfbfuo diuinavoluptatc.Interdumfiunt,velutangeli
incorporei, rants funt leuitatis & fimplicicatis cum cor-
pore. Quandoqueficut in ebrietate potus deledantur &
fpiritu funt ebrij, ebrietate diuinorum ac Ipiritalium my*
fteriorum. Interdum funt velut in ludu Sc lamentatione,
gratia generis humani,precantes pro toto genére Adat,lu-
gentqueaclamentantur, diledione fpiricaliardenteser-
gagenushumanum. Qmmdoqueadtatamcxultationem
ac diledionem accenduntur a Spiritu, vt fi fieri pollet, o- I
mnes homines in fua vifeera mitterent,hullo, diferimine j
habito bo norum vel malorum. Quandoque p rs Ipiritus
humilitate fic infra hominé omnem demimitur ,vt omniü
poftremos & minimosfeexiftiment.^Aliquando in gau-
dio ineffabili confèruantur a fpiritu : Interdum 1c gerunt,
ficutirobuftus quifpiam qui fumptis armis regijsdefeendens
*
"eri chri-)
ani Ofdënsinprælium,
Homitia X I X .
aduèrfhShoftésîbrnter dimicat, Scvin^
cit illos.ad hunc enim modum fpiritàlis homo fum i t arma
coeleftiâfpiritusj &irruens in h’Qftès(^præliàtur àc tu biieit !
illlospedibüsfuis.InterduminTùmmb filetlö, fèrëhitate, j
aépaCé:quiefëitahima,^ttölafpiritali voluptate,ih'dicibi- j
liobledrttibhë atque indolumirate përfruatur. Inrérdurh !
intelledtu quodam & fapientiaarcana, ac nqtitiafpiritus
inferùtabili, à grâtia inftrüituir, ad ea quae lingua vel ore
proferrinequeunt.AliquähdplMn^betjVtqüiuishbminü:
irä värie gratia verfatür jh illis,ac mul tis modistraäat ani-
mam, moderans'eam iuxta -voluntatem diuinarrf, variifq;
modis exercer,vt illam pnraih^perfèdam,acirreprehenfi-
bilëmcouftituatapud Patrem cceleftem. Hæautempræ-
didæ fpiritusmotiones perrinctad fummum gradum eo-'
rum qui proximq petfëdiqnem attïngunt. Illæ eriim va-
riîed_equîbusmémihetimus ,modefationesgratiæ, varijs
quidem modis exprimuntür ,: afiidilé ramen agunt in ho^
mines,a6lionca(5lionifuccedente. Cum enim anima ad
perfêdtionem fpiritus ëualcrit, penirus expurgata ab om-
jnibus âffedionibuS>r&SpJritùiparàcIèc.6 arcana focietate
yriita, permixtaque fpiricui meruerit fiénfpiiîfhs, turn fit
tota lux, totaôculuSjtota fpiritus, totagaudiû, cota oble-
d a tio , totaeXultatio, tota diledio, tqtavfîceray tota bo-
hitas fit &.dementia. Sicüt ehimlapîsin profündô"Maris
y ndique circundatur aqua : fic ij qmni modo eum $piritu
fan d o permixfiVGhrîftihmiles fturit, obtineqtes ih fefine
Vllâ rnutàtibhe', yirtutçs potentiæ fpiritus, incus & extra,
puri,immâeulâïi,dtirF^prehenfibiles. ,Çum eriiftifihtper
fpiritüm'Cofi’uimm.àtj, qüipôfïunt, extra,frudurn vitio-
furnproducerepfed pero mniaperpetu'qfrudusfpkiruàih
ipfis'enirefcunt.Déprecemur igitur etiam nos Démit,cum
fidëjfpe ,ac djlédionëTu m ma, Vt largiatuç nobis coelëftè,m
gfatiam doni Spiritus : vt nos ipfèSpiritus gubernet & di-
rigat àd omnehi voluntâcem diüinam, ac fhodéretür nos
'V’ariamooëratiôiîè,fua, v t moderationis eius beneficio,
‘èXerdradonisgratiæjacprômotibnis'fpiritali'Sjmereâmur
ad pérfedibhèt^plenitlidinis Chrifti perûënire , ficut ait'
àpoftôlii sivtitnpleaminiin omnem plémtudtnem Chrifti. Et rür-
fum; donee occurramus omnes invirumperfe ftum, in men fur am &-
iatis plenitudinis Chrifti. Pbllfdtus eft DÖminus omnibus
;ëredentibus>ihfè,&:in veritatépoftuIantibus,donaturum
fèmyfteriaGommunlonis arcàhæ Ipiritus: Quamobrem
n ‘osDomïhc|penitus dedieancès,adprædidabonaçonler
quenda féilinémus^itrha & corpore confècrati, drerueil
Chrifti affixi,ætefnb f égnodigh i fiaifius, gloriamrëferen-1
tesPatri,&Ffii0,acSptrituifando,irifecula:Ämem
CH RI^flJTNV S ’P RO F IC ERE POLENS, AD
omne idquodbpnit^ieft'yfevicompeUere débit.
H t o '"m if1 l j à X r X . 1
S Vi cupitaddominumàccèdefè.âcæternàvitadigntis
haberij'fiefi^üedôn^ifclHum Chriffi^acSpiritii fàndo
tepleri, qüû pure Sdîne reprenenfibne ftudlis fpiritàles
prôducere j & Chrifti mandatàfmplere valeatihic ih pri-
misiioefumere debei'inirmm^ytfitmlter Domino credât,
&fè totumvtràdat mandatîs e iu ^ ^ ë n bmnia Miindorek
hunciahs ; rte vllo modo ih'ens éidsoccupetùr circaquip-
piam eorum quæ fubiàcentbciilis. Ipfum'qüoqüe'femjper
frioratibnepërfèueràreopôrret,' în fide& expedatibhe
Domini, præ^blàntem alÏÏdùeVifitadbnem & auxilmiii
tiuSjfcopurli mèntisfuaéTemper ëo dirîgentenivTum pro-J
peerpëcqalum fibi adhærëhs.j féipfüméoihpbllëiè débet
ad omne opus^bonüm , Sc ad vóidêrfa Domini mandata;
verbi gracia^ .humiliate fèipfumcontehdàt coratü omnib.
feôbil'hi&û^âS^lufistiôre^^dètcÂofemexiiliftfàreiiïôn
quærfehsaquqquanîhominUm v honorëm} laùdem j aut
glbriamficutinÈùahgeiio fcriptumfeft : fëd Öbrnirium
tântuhi & mandata eius fempei an te qculos habeat,eiTbli
placcre defiderâns jri manfuecudine''cordis , vtDomt.nüS-
i.n qui ifdifcitc a suc ij nui htitis ô‘ hunïiUy o> , &iriÜcHietit
requiëm dnimàbus ÿeftrfti Inde ni j’âffisëfadloné det’bpë-
râm vt fit mifeficorsidëjrieôs,béné àftcdtiSjbqnuS qutjâu
■ fier ipôcèric, y t dixit Dominus-,
Pater veftercoelejlis mijmcprsèil. Et me mandata
mïciftnüu. Er iterum ; comèndite in t rare fiëràngùftàmpdr-
tam. Super omniâ Kûmilitàtem Dqmini; eîufquë vïuendi
xaytronejm, demènnam^iSc^ efinuëmtï'ópém, t^ i tjûam exemplar,
ih mehVqrïamihime obliuîbfahabéatJ.Perfeii.fefet
m qjratiqriibus fém per orahs , ac perdurans iri fide -, v t Db -
minusvcriienshâbitërîriëo, peih'ciatôë'cdffbbbreteurii
in, omnibus mariaatis eius: arque’etiam îplè’Doïfiiri'iïsfiat
habiracuhim ménciseîüs^iraj'quænùnc cûm^yi & inui-
to corde facit illud hberitëPalîquandôberagâT', Temper
fèiplum alTuefäcieris ad jd;q"iiba'bonüm eft^Domirium
lemper habensin mèhiona & èxpëdan's illurri' cùin fiim-
ma dilëdioné.r Tüm Dominus âriimàduertens talérn vo‘-
luntatem aciprobtim eius ftudiüm ^nimiriim qfi'ófhodö
conte n d at, Do min u m in ineniorià habere,& v’t femper ad
dfi qriod bonum eft, ad hiimilitatem Vmanfuetüdineini Sc
dilc(5tionem,animumetiaminuitumcompellàt, quanta
cu%yip'lenc^^perepote^-e^tcetineum.mftéki;cor<p^
acredimicilfùm ab ininîicïs & ab irihabiràri'te peccato, te-
plens eurnSpiritu fari6lb,‘& ita pqftcâfihe Vî acnullo rië-
goçibyeré facitomniamàridata Domini : imoveroDb-
minus,iri ëb fila man data i m pl‘c t, & frÜift üs jfpiritâlés p ure
prodpcic. Prirnumitaquë dëcefqueiripiàm accefièritërn
âd,Dominum , fie àd id qtiod bonum eft cogère fèiplum
£tianifi repugnctariimus , Ipèraiiterri lëmper inTaedèfi-
: cièrite,mifèr|Cordidm eihs,ftquei'pïum'Cbmpë]lëre ad dî-
leëlionein fi dileëlionem nonhabear,compèllere fèiplum |
; âamârifiietudinëm fi manfuetudjhe careàt cornpëllere
fèipfum àd iriilèrandiim -, 8c miftfiroraem ànimüm'pbffi-
dendüm , cdmpéllere lèipïum ad côntemptum perferëri-
dum, 8cineb Cura animi magnitudine perdurandum, ita
vtdefpe<ftus& inlionqracus non indfgrietur,iuxtaid qubfi
pfümad prÂes.plpiritu oràndi careat. Sic itàque Deus
confpeâtb eo qui tàncopérë deëerràc,8c qui rppugnànte a-
^ riiino! lèipfum vi adigjtf15 iVerâin fpiritu precandi- ra-
fciphë'm cbricedit‘, di le ëtibh è my e râm4 àrgi t ü r, vëramcle-
mehtiam,vilcera mïfèriebrditéj béhigniiatem'veraVn j atq*,
[ vElèmel dicairi, replèt cuni frirétuSpiritùs. Quod fi quis
cumafféiftu prë'candi:çàréat i-àdTblritn ôrahâi.defîdéfiuni
cqnfequenduihçbrireridâi:, nëgle<âîshiàrifuëtudiric,;hu-
[ milkatèj charitatej acïeliquis Domilni præceptisj nuikrii^
[ »que curàm, läbörehi, aücfiiligennamadhibeat vtïhillis
béne vcrfëtünqüâdoqüëprpillîus prqpöfitb ac Iïbërâ-V'o-‘
luritate^ôneediturilli prb'caridigrâtiafcù'm reqüi&àclæCi-.
tia ijjiritus ,idquèfeorfumiuxtape’titiôhëmillius
bustamëriijfdëm eftquibuSpriuserat,,carfrisnianfuetu-
dinë j proptéreaquod in éo rion elâbôfâûit neè feipfurn
bræpâràüityt.tàlis eUadèrét j' l^ ^ eK q i^ iiq^
poftulauit, ncc ad idififipfuib.cômfiujft^<.<^rdâ|ififi^c^ô.h8
ergâomnesi eo quod aeeariihil;fqlicitiisfuit in poftula-
tiorip ©râtionis lùæ: ôêin ipfo opcreperfiçietid>o ffdém hö
hâbèf hë'c fiduçiamërgl Deum^^^ qüialèipfum hon nbuiti
i m p e trar eà Do m i riô vt fidem firrnam ac veram ftdùiriâra
iriillümÈohfèquéretür; Necëfieeftëhlih vfevnqfquifquè
quemàdrhbduni fèipfum Compellit 8c adigibad orldiimj
fetiàni fi^méris rëpiignet; ità lèipfritrif<k)gat adfi|ötiäteha-.
bendàfh j ita àdîiumilitàtërri v ita&îad ehäritatem, iraad
manfuetudinem j’fi’nceritatëm ,i--,&■ fimpjicitatefeßjita ad
bmriêni pâtiéhtiam Sc 1 ôrigariifriitapeni praparacljs lit eü
cum ôcëxtremüm fcxiftimetTvt nbnibquatur qua* ftuicin-
iitiliajjed quæDei funt,ftmpei>riîéditecur Àc^ebunHét ôrë
& çordèittori mbueaturiraj neque clamitet ÿfitutifiétdmi
.jèïhfimriü arnarïtitdû, ira vobîscumomni malitia:
Vt o ni n i b us î) om i ni mor ibrii >m buatur j bm ni?v ir-
£utisrë x ër ci t àtiphè ,bÔriàqùe & piæclaraViüendfHnônëj'
bit) ni conuéflàtiorié p rdb içaeis,' 6 in n i manfüëcudiniihii-
; Militate, vt- nôri ëxtôllacür n'eè âltufri'Épiàc, ähr itlfie car;1
qui prbbà ti cupit & äcereCh ri ftô, vfHbcpa^bD o m i-
nus âttëiidehs
& vt ädigitpd' ;ë in i^tn-pîb-
- ' .dââ -'À -Â v -bita-
%ucâx.
lb vt' .b. i
na
A cceden-
tem ad
iDcum 6^
j porter toiplum
ad
bo'na'.
H
Orantis
animus \
qualis eût:
debéit