W0 P--
S.P.NMacdrij Séniorii^egyptij,
interrogate. Ignorant ergo lëaccelïïoncm aliquarn ade-
___ nv. i-n fn-im I ptos effe,ac praster naturam fuatn aalliinq iuiiidd.,aquiioodd inl oonn hhaabbee--
I bantjpoflldere ? ; ^
I Relponjio. EgOvero dico tibi,illos non efleprobatds,nec
'efie in progrcifu,ac ignorare, fe’poflidere quod non habe-
bant: led licet tales lint,accdens gratia doceteos,qui pro-
mouentur adhuc, nullo in precio habere animas fuas, led
•abiedos natiira feipfos exiftimare debere. Itaque cum
f apud pr£clari fint, apud feipfos non funt:< . " .. (i?, o^ MrtM'n'i I lp i. nfrinr^p in n r . n r (i m h llIC l-
(itumelfe a c libero tuoarbitrio, vt honore afficias Spiri-
tum faryftum , & nonangas. Egoverbdicotibi, etiam
pcrféïtis Chriftianis,qui captiuati funt & inebriati in bonum,
ineffearbitrii libertatcm.vnde infinitis malisiexami-
nati conuertuntur ad bonum. Sicuti cum fuerint qui*
daiû dignitate,opibus ac nobiliratepollentes,qui propria
voluntate atque propofito ,reli«äisfacultatibus,nobilita-
te acdignitatibusfuisabeanr, &induantfordida ëç vilia
veftimenta, & ignomîniam pro gloria, fintque calamitofi
o j L Hat! A n m a lViix fnmm nmnri3*>VAlutltïltii C “ 'amid Deum DtcËclarifint,apUdleiplosnoniunt : cumque
S L inprbgrefiu & hotitia Dfei,perinde funt, acfi nihil fei- & abie&i, hoc relidum eft Jpiorum propnæ voluntati. Eres
VtautchiChtiIfalsiümptaièruiforroa>perhunïilita-j erancingratla,nonfiuffc Jirohibltos a gratia , quommus
tem vieil diabolum : lie initio ferpens ptrarrogantiamac : agerent qu* yellenc.euarariilli ipC committere voluif-
fuperbianl Adainiiiii pfofligaiiit : nunc quoqj ilie ipiè fer-: fent.quægratia:difphcebanr. Nam bom malique ca^H
pens intus latensincordibus, perfuperbiam ddtmitac, eft natura noftraaepoteftasaduerfana exhortandivm
diflbluitgenasCbriftianomm. Quemadmodumenimfi 1 habet,noncogendl : m reliquoliberum habesatbimum
dùislibef&dnaenùusmoreièciiliacvaldelocuples,redi- inclinandiquöhbuerit. Nonanimadaerus,_Petromreràinfupercogat&
ftuansinferatdlleatroganseft.acfibi- ptehenfamfbifle,Paulumqiabenntem,argui(reilium,qui
ipfi fidic,cumque fit idtolerabilis,Dmnes caleitrat Sc cola- quamuis tabs eiTec, adhuc icprehçnfibjhs etati Paulus
Jhis afficit :itafiint quidam nulla difetetione præditi.qui, | quoque fpimahs cum eilet |propria voluntate alte tcatio-
cùm paululum quiéris precationisquc firerintadepti, ex- [ nem inut cum Barnaba, acexacerbati dlfcçflçtunt ab m-
tollimcipllrlit,«b e lle seile,arque de alijsiudiciumfcrre, üicem. Itaque,mqmudem.VosqmJpmullstfin.huMod,
& hoc pafta delapflfunt in protundlffima terra. Sctpcralii^tm#mtKlmt4U.aitfdnnKttiff»m,iu&aiuiHm.
enimule, quidetürbàuit Adamum per arrogantiam,dum - Ecce tentantur Ipintales , quiafupereft adhuc arbitru U-
diceret : Entisfient dij : ipfe nunc quoque in cordibus fug- i b â ta s .lttltancque aducrfarn,quamdiu fuenntm hoefe-
Eeritatroeantiamhisverbis : Perie£luses,fufticitcibi,fa- j culo. 1 n « Ä S f l l
élus es locuples,nullius indiges,beams es. SuntporroaU] lmmopM Nonpoterant Apoftolipeçcare.fivoluilininoremlÄCuli
pollentes opibus, quas dum cumulante j fem.anenamipfavoluntatepotentior erat gratia Ï
ftudtuûmcop.a,continentièipfosindilcrctione,nonglo-1 W Ê k g È s l 1 u.,dem nonpotetant.qmanonex-
riantutncqiextolluntur,fedlunta'qui,quianorunt( poft \ tollebaniurcum eflentlumincactahgratiaprædltl. Non
vbenatem j vemuiam fterditatem. Et contrd,cùm in d a - . tarnen dtcimus.milhsmfirmam finffe gratam , « turnd lmnü6cftenliiatemincideiint,
nonanguntur,fedxquima- cimü^gtatiamvel ipfis fpmtahbus p e r fe to P ™ u .
nent,quoniam iciunt denuo fuccefluratn vbettatem, & in j ythabeant fuas voluntates, acfacultatem ?|™d.quab-
hisplurimüexetcitatinpn obftupcfcunt.neqi de pfbuen- ' buerint,&quqvoluerint.nchnandn I p & V o q p e ^
m r ___ ..pmifii^ninnmoccLirrac, humahâ*licetinfimaietiamfiillibonummfit,racultatem
F
Gal. ».
A£l is. 39.JI
Gal. ó.a. I
ms piurmiu CXClCiUtiaaaV»» ---- 1»--X
tu aut fertllnate fuperbiunt, neque ii damnum occprrat.
funtattoniti. IgiturChriftianilmi ratio eft huiusmodi,
guftare veritatem, edere ac bibete de ventate: quod qui-
dem faccfe licec proviribus&fitcultate.Quemadmodum
liquisfuibundusdefonte bibereincipiat, «t imerpotan-
dum a quopiam abftrahatur, qui non permittat impleri,
quantum velit,pofteavchctncnciusinardefcit,quia guftamtaquam,
j.T h eJfs
Epb.+.g.
■ Arbitrium
liberom
aciludiolibsexpetiti iic«cinrefpiticali guftat
quis ac furtnt de cibo coilefti.tum inter gultandum fubtra-
hitur.nullus^ue dat ei vt fatietur.
Interrogatiu. Quamobrem impleri non conceditur:
Rtjponjio. Nouit Dominus imbecillitatem hominis,
nempe confeilimextolUfolete, proptetca fubtrahit, 8c
hominem ejcrceriiaftatique petmittit. Namfi te modicum
accipiemem tolerate nemo ppteft, led intumefeis,
quanto Hiagn li quis tibi con cede Let protius ad fatietate,
nemo tc ferret! AtquiDeus perfpe&am habensinfirmitatem,
te cum mbdetamine tnbulationibus exponit,vthu-
milis euadas,ac iludioliot inquireudiDei, Etenim iuxta
morern fcculi, mendicus quidam cum reperiflet.marlupiumauicii
plenum, ptxlcuitatc proclam-trc cnqnr; Inueni
matfupiu,diuesium:tuaudiuitexrumore,qiiipetdiderat,
ac tecepit illud. Diuesalius arrogans fadtuseit,«ccalcitta-
re etdpit, omnesq; contumeliis afltcqre.Cc fuper quosdam
effertl: quod cum audiflec rex, facultatesemspublicauit.
Ita ie habet in re fpiritali, vbi nonnulU modicunr quietis
acceperint, adrainifttare nefeiunt, fed perdunt etiam id ,
quod adepti funt ttentat enim eos peccatum,actenebris
Obducit animum eotum. ■ ,
I»ttOTgxt»‘QuarationenonnulU,poftquamfantagtatiaviiitaiiilabuntut!
UUCUlU,W.t.jUU Y usubiuil. ---.--;---
humana, licet infima, etiamfi illi bonum infit, facultatem
habet verfatilem.
' Quemadmodum fi quidam omnimodamarmaturam,
thoracem & arma fuerint induti, quo dad reliquum atti-
net,intus funtprote6ti,necirruent in cos hoftés , äut fiir-
tiierit, in eorùm voluntate fitum cft,vt vtantur armis»de-
certent acrcluéfcencur hoftibus* & viiftoriam référant,aur
Cum hoftibus obledentur, & pacem ineant, ac non dimi-
Cent, licet habeant arma: fie etiam Chriftiani ,perfedfcum
robur induti^rmaqueca:leftiahabehtes,fi velint, dele-
dtantur cum lâtana, & pacem cum eo contrahunt, nec
præliantur. ' Verlatilisenim eftnatura, acfiquis velit,e-
uadit Filius Dei : fin contra,filius perditi©nis,eè quàd per
maneat liberumatbitrium. Aliud eft de pane & menfa
verbafacerc,&aliud,edere.acfumeredulcedinem panis,
vtinde corroborentur omnia. Aliud eft, verbotenus dif-
putare de potu fiiauillimo,& aliud, abire, & cx iplo fonte
capere,acipfoguftufuauiflimipotus impIeri. Aliud eft,
fermonem habere de bello,ftrenuis àthletis acbellâtorib.
& aliud,abire quempiam inaciem bellicam & cum.hoftibus
Nonnefatabasmultpimbecillior
demonftratur inam vbidies.quipotelt noxelfe!
tljbonfit. N on-qubd extinguatur gratia,vel lnSrrtlctur,
fed vt liberumatbitrium tuumac libertasprobetur,qub
vergat, permirtitte vitio, tuque rurfus voluntate appro-
pinquans Domino,admoneris.vtperpendas gratiam. At
quopadto leriptumeftiSpirituintiolitetxtinguere, fiipfein-
extinguibilis eft 8e lucidus j Tuverb voluntate tua negligensacnon
conlentiens,-extingueiisa(piritu. Eodem
modo dicit: Nolite connifian SftniumfimSumDa, in qu'jji-
jpiatiefiu in diemredemptionit. Vides.intuavoluntatepb-
committere, ingredi,egredi,accipere,dare,&8vidoria
refçrre. Ad hunc modum le res habet in fpiritalibus. Aliud
ell,notitia quadam&intelledufermones explicare, & a-1
liud in hypbftafi,opere,certitudine,& in interiori homine
6C animo habere thefaurum,gratiam,guftum & eflficaciam
fiancti Spiritus : nam qui verba nuda profef une, ducuntur
imaginationibus, dc imumelcuntanimo fuo. Sermo enirn
meusyiaqm^&pradicatio mea no in perftiafibilib.humana fapien-*
tia verbii, fed in oßenßoneßntitus & vtrtutU. Et iterum alibi di-
citiftnispuceptieftcbantasde èordepuŸo^confiientia bona,cr
fide non ficta. Qui talis eft , nonlabiturj multis enim qui
Deummquifierant, apertaeft ianua * qui viderun t thciàu-
rum,& introierunt in ilium. Et cum exu^tarent,dicentes,
reperimus thefaurum,çlaufitillisfores, coèperunt vocife-
rari,légère,ôcfndagare,Thefaurum na«£ti fumus,ac perdi-
dimus. C^uandoquulem cum difpenfatione fubducitfe
gratia,vç maiore ftudio inquiramus. Patefitenim thelau-
rus pro modo indagantis.
interrogate. Cum dicant ttonnulli, port aCceptam gra-
■ tiam tranlite quempiam à morte in vitam,poteftnc quis il-,
luminatus habere lordidas cogitationes l
Homtlia Ÿigefifbafeptima. m
ï'ejponfio. Scriptuiiicft, culhJpiritu((eperitUnanc carnecon-
fummamtni. iterum autemait, indtiitevosamaturamDet, vt
pofiitisJiareMuerfas ivfidiM diabolu Ex eo fermone duo funt
loca , turn vbi erat, cum induit arma ,tumvbi eft ' , cum
belium gerit aduerlus principes ëc poteftates : in lumi-
né néhipé, ah in tenebris? Et, vr vosprfitd tela tiequifiimi i-
gfiea extinguere.Aç rurfum, noltte càntrifiare Spiriturn jan£turn.
Iterumq; Inipi/fiiSiUefl, eosqui femelfunt Illuminati &gufiaue-
runt donum Dei de participesfafti funt SpiritusfanUi, & cecide-
riint,renouari. En, qui funt illuminati & güftauerunt,ruunt!
Vides, hoirtinemhabeïevoluntatem confentiendi fpîritui,
volutitâtemetiâm contriftandi? Plané enim arma fumit vt
prodeàtjn beirum>& certetcum hoftibus :plàr.è illumina-
i^us eft,vt nîiiitet aduerfiis tenébras.
Interrogate. Qua ratione dicit Apoftolus, Si babuero om-
nem feientiarn & ùmnem prophetiantiitc loquar Unguis angelorttm,
nihitfumï / - *
Rejp'onfio. Non ïta debemüslntelligere, quafi nihil fit Apoftolus,
fed ifta,fi tænféiantur cum charitatè perfeifta, elfe
perexigua. Ita q-, qui àflecûtus hæe f uèric;cadere poteft, qui
verb Chaïkatcm habuérir,labi nequit* Ego verb tibi profi-
teor, me vidifie viros omhi charilmatûm genere præditos
âc Spiritus particeps, quipropterea quôd non peruenerarit
aâpërfeiftafh charitatem, lapa funr. Quidam eniiri è noM-
libuScüm renuncialTeVprudens &lànæ mfentis bonafua vc-
dïcftt, ac ferubslibertâte donauit »Tplcndore vitæalioqUi
celebiisVinterea defeipfo quippiâ fentire.ccepit,& arrogah-
tia laborarei tandèm inflagitia & infinita malade lapfus eft.
Alius,temjiore Pëtlècutiortis,corpus fuum tradidit,& cum
efféi CQnfëlfü^iriîïa pacdpoftea folütuseft:eratq; nomme
infignrs, vtpotë cuiusôffufo fumo pàlpebrasbftenlie fuerât.
Hic aliçSüigioria illuftrisVcum vôCàrètut ad prëces.accipiebat
frumèn turn qu S d'dabat puerô fuôSëèqnefedaifta eft
ruant acdeprædencur ilium:Itaque perinde eft ac li manib.
fuis proprium corpus geftet. Ecce enim quantum ad ea qnæ ^ jtfblli
videntur,omnesrenunciamus,peregrini fiimus,nihilpoilï-' do & ...
demus,priuati fiitnus focietate carnali -, in réliquo vide cor* qao edittr
pus ad orationem collocatum eiffè, debent Fratres attende- alia caro> [
re num mensetiam cum corpore conlbnet:ficut inM undo,
artifices &architeâ:i hàbent vt plurimum corporis itidem
&animû alligatum ad âttem noëtu diaqi-ïu ergoqui pere-
grinumhabes corpus ab hoc Mundo ,perpende te ipfum,
num etiam mentem habeas alienam ab hocleculo, ac non
occuparisin Mûdo.Quilibet enim (êcularis miles aut mer-
caror,vbi corpus habet,ibi quoq-, mentem habet illigatam,
ibiq; theïautus cius eft,quia feriptum eft,#i thefaurus, ibi et- Matt.6. t
i a tu c or. Reliquü eft, quali thefauro dédit us lit animus tuus,
an totus plané Deo,necne?fin minus eft,dicatis mihi, quid
obfit.Profeäo Satanas ÔC dæmones fitnt fpiritus nequa qui
occupantanimum,&animam inuoluunt. Perplexusenim
diabolus habens machinas,fores triplices,ac verfutiam non
pâueam,anima; palcua cogi tationelq; occupât,nec permit- pj
citre&èprecari&accedereadDeum.Nam ipfanatura po-
ceft elle particeps dçmonum ac Spiricuu nequitias,itidé an-
gelorumacSpirituslàn£ti,templum ëftSatanæ ,&templu
Ian6ti Spiritus.Supereft , vt animum veftrum expendatis,
Fratres,cuiufnamellisparticipes, angelorum andæmonui
cuius templum & domicilium eftis § Dei, an diaboli: quali
thefauro cot fit plenum,gratiæ,an Satanæ.Idcirco tanquam
dömum foetoris & ftercoris plenam,illud purgari plané co-
lienit ëc exornati, qiiouis odorc bono ëc thelauris impleri,
vtproSatana, veniat Spiritus làndtusacrequieicatin ani-
mis Chri ftianoi ü.Cæterum non ftatim vt quis audiuit verbum
mens ëiüs, açfi nunquam audiffèt verbum Dei. Alius, per-
fecutionis tempdrê corpus fuum pr£ebuit,accum fulpenfus
cflet & ëffèrb uflfetjpoftea coniebtus ëû in carceié. Huic igi-
tur miniftrabat quædam iuxta fidem canonica , cum qua
familiaritate contràda, exiftens adhùc in carcéte,lapfus eft
in ftuprum.Animaduertë, quo pa«fto ceciderunt turn diues
qui fatultaces fiias vendiderat,tum is qui corpus fuum tra-
diderat in marryriurri. Alius fagàx pugtl qui mecum domi
manebat & mecum precabatur, vlque adeo gratia locuples
erar,vt inter orandum iuxta trie compüngetetur :feruebat
enim in illo gratia, Ipfi quoq; donàtaerat gratia faiiitatum,
nec dæmones duntaxatexpellebatyfèd manibüs de pedibus
vihdo's, & grauibus moïbis affedos per impofitionem ma-
nuum curabat: poftea ciim negligenter le gereret,gloria celeb
ratus à Mundo cum quo fe oble&abat, in luperbiam e-
latus eft acdelapfiiseft in iplà profundi ffimapeccati. Acténdè,
lutn^ui etiam gratia fanitatum pollébat, cecidiftè!
Vides quoinodo ruant,antequam ad menfiiram chariratft
perueniant'Qui enim charitatem alfecutus vincitur &ine-
iriatur, hic ablotbetur & captiuaturin a^ium Mundum,
Rninu&c. I v v .....:
IlliProphc quafi naturam propriam non le n t ia t ..............................
— • 1 interrogate. Qu;deft,(j.«i«ff(:«/w non vidit, nec auris audiuit,
nec in cor hominis afeendcrunti
Rejponfio. Illo tempore, Magnates,Iufti, Reges & *Pro-
phetçnoaerantventurum efleRedemjsrorem.at palfurum
efle,ctucifigendum,ac langiiinem in ctucefufurum non no-
rànt necaudieran't, rieqiie in ahimum eorum afeenderat,
baptifmafuttu um ignis ac Spiritusfandi:icem offerendum
èfie in Eçclc fia pahem & vinum exemplarexhibens carnem
Lmnia illaj ipfms&{ahgurnem,fumentelq;depane vifibili,|fpiritali-
S S f t r carnem Domini edèrfe Apoftplosquoq; & Chriftianos
1 $ noniSrrufteptutosPâràdlctûrn',^iridùëndos virtute ex alto, ac
plcniflltfie rdeitate impIendosVanimas etiam compinfendaS eflecum
T ^uo-4 ! S piriru (an£to hoc ignprâbànt Reges & Prophecae, nec in
K ÿ j h ! c^éPtüaftenderat.Nuric.enimChriftiaüi aliter ditefeunt,
fcognita ab
Apoftolis,.
prbpt«il-opcs I uinàdamrremuncratio,poteftq;certâdoarmadecoelqfa :
i'ïDoai- Ar fhefauvum,nihilominus mcfuitne quo padtolatroneslr^ 1 merequib. excirpabit& vintet peccatfi.Nam contradicere |
F J v ; F . ...........................• . » . £ _____3ï !è ™ _ _ —
■ tz,qui fuis
■vaticinijs
D Iifta prasdi-*
ïcrât,quo-
rû plùrima
n Scriptu-
■ ' I V ex ta ur,
dantur & cbfolat'iorie, fiib timoré tamédeguntactremore.
interrogate. Sub quo m"etu ac tremore? ^ F î
Rèfbünfio. Ne àberrent in aliquo, fed co'nfentiant gratis.
! Quemadmodum fi quis habens thefauroS, proficilcatur ad
Dei,quamprimü fit bonæ partis. Si enim audiendo fi*'
mul efïieeretur partisi bonae ,nequaquam extitiflènt certa-
mina,aut bellorüm occafiones, aut curfus ,(ëd fine labore,
modo àudiftèr,peruehiilet ad quietem ac menfiiram perfe-
âam. At non ita fe res habent:toilis enim hominis volunta-
tem,dumhocinquis,&negasrepugnahtem facultatem el-
fe,quælu6tatur cum animo. Nos autem dicimus, eum qui
qui verbum audit, venire in compun<ftionc:deinde per dif-
penfationcm fu b ducente fe gratia,advtilitatem hominis,in
exereïtationé & difeiplinam militarerfa ingredi ,tum ludari
ëc inire certamen aduerfiis Satanam,ac multo curfii pugna-
que reporrata vi&oria Chriftianum fieri. Nam fi quisex au-
dicu folo.fine labore ad bonam partem percineret, etiâ qui
fpe&aculis theatralibus obleâ:antur,& feortatores irent in
regnum & vitam,qua profcdlonemo dabit illis citra labore
Ôcpugnâm quoniam anguftaviaeft&affliâionisplena.'Per
hanc düram viara incedcre,fiiftinere,& affligi necefle eft,&
ita vitam ingreditnam fi abfqj labore foelicicer agereliceret,
Chrift i^pifmus vitra non effet lapis offeofionis & petra fea-
dah',nec fides,& infidelitas. Præterea côfti tuis etiam homi-
héimmutabilem tum ad bonû,tum admalu.Etenim ei qui
mutaripotëftin vtranqv pattern, liberumquearbitrium haben
ti,lex data cft,vt bellü gerat aduerfiis contrariam Pote-
ftatem:fixæenim&imrnutabilinaturæ,lexnonimponitur,
quandoquidéSol)coelum,terrave, nullalegerenéturquia
creàturæ flint ligatæ naturç,vnde,nec prxmionec fiipplicio
funt obnoxiæ. Honor & gloria praêparata eft ei quod con-
uërti poteft ad bonû,contra verb Gehenna iuppiieiumque
præparatüeftèidémutabilî nacuræ,quaeporeft vicare mala
& vergere ad bonâ& dextera pattern, ecce, illû ais elfe ligatç
naturap! Inluper,vitü bonum non facis laude dignura: nam
, natura riianfuetus & bonus,non eft dignus laude quâuis fit
optatusrnon.n.laudabile eft,quod non eft ex propofito bo-
nü,licecfic gcâtum.Ille Ûquidé iaude dignus eft,qui cum li-
beramhabeatvoluntaté,proprioftudio,non finecertami-
nepugnaqjampletfticur quod bonüeft. Veluti fiex aciePér-
lârum atq-,Romanorü,duo prodeant adolefeentespennati,
viribus æqdales,qui lu61étur:ita aduer larta Poceftas &Més, ! Anima: &
in fefepolientaequaliter,paremq; facultatem habet Satanas Satanç par
adhortâdi &illiciendi aniraam ad voluntaté fuam,ae ex ad-
ucrfb anima repugnandi & in nullo obfequendi.Exhortari jlamjnc
enim poftunt ambieficultates,tum ad bonütumad malü, Ifpiticali.
non tàmeri neceflàrio compellerei Huicigicurarbitrio di- I