Confiib-
ßantialis
patri fiJiiis
S.P.N.Cyrilli Hierofoly mitani Àrchiepifiopi
que abcrrauerintquidam ab vnoDeo, diuerEmode multi
fendebant.Ac alij quidemSolem ponebant,vtocciden-
te Sole , n otäis tempore line Deo euent: alij vero Lunam,
vr id die,Deum non haberent.
' Alij vero res alias qua: funt in Mundojalij artes, alij vo-
luptates.Et alij quoque amore mulicium furen tes ; nudse
mu liens Id alum in lublimi ftatuentes adorabant, vt cu-
pidiras illoru m appareret. Alij vero ob auri fplendorem in
ftuporemreda6ti, hocipfum&cateras materiasdeosfin-
xerunr. Si itaque aliquis dodtrinam hapc dc Monarchia
/ Dei, in mente fixerit & illi crediderit, omnem (imul
lorum, & idololatriae, & hotefeonerrorem ac perniciem
prasciderit. H o c itaque primum eft dogma pietatis, in anima
Subftan-
tialis iufti-
tiaDei, fi-
lius.
perfidem fiindandum.
D E C H R I S T O.
CRede autem & in Filium Dei, vnu m & folu m Dominum
noftrumlefumChriftutn ,DeumexDeo geni-
tum v vicam ex vitagenitam, ex lumine lumengemturn,
ifiv^nev, hoc eft , conlubftantialem pet omnia Generaqti»'
Qui non in tetnporibus efle coepit, led ante fecula fempi -
temus , incomprehenfibiliter ex Parte genitus.' Sapien-
tiamDci.&virtutcm, 8ciüftitiamfubftantialem. Qui in
dextera Parris,ante omniafecula fedet. Nequeenim vta-
liquiputabant, poftpaflionemcoropatus, & tanquam a
D eo , prppterpatientiam,accepifletadexrera thronum:
fed ex quo eft (eft autc femper) habet regiam dignitatem,
a (Edens Patri,Deus exiltens & lapienria, fi cut dictum eft.
Cum Patre Emul regnans, & omnium per Pattern opifex,
non dcficiensin deitatis dignitate, & cogn ofccns Gcnito-
reru fuum.Et, vt fummatim dicamus, illius quod in Euan*
gelio lcriptum eft,meminero, quod nemo cognofeit Film
1 nifi Pater,neque Patrem quis eognofcit nifi Filius. Neque |
j abalienes a Patre Filium: neque commixtionemfaciens;
v«x*t£uu>9 Pilij Patrifque confufionem quandam credas.
Sedcredequod vnius Dei vnigenitus vnus eft Filius ante
omnia feculaDeus Verbuni:Verbum nonenunciatiue in
aeremprolattlnl, neque verbis non fubfiftentibusafEmi-
latüm,fed Verbum Filius,ratiQtiabilium effedlor; Verbum
audiens Patrem,& loquens ipfe. Ac de his alio tempore, E
Deus concefleritjlatius vobis dicctur; neque enim obliui-
fcemur quod propofiierimus, nunc taneum fummarias Fidel
in tr o du dfcioncs facere.
D E G E N E R A T I O N E
E X V I R G I N E.‘
GRede,quod hie vnigenitus Filius Dei,propterpecca-
tanoftra de coelo defeendit in terräm, 8c earundem
’ affe&ionum cum. nöbis, alfumpfi t hu mani täte m, 8c natus
eft ex Maria virgine & Spiritu fätnfto: Non opinione,nbn
phantafia humanitatem afliimpfit, fed in veritate : non
tanquam per cärialem tranfiens perVirginemj led vere in-
carnatusex ipfa.Ladte nutritus verc,vereqj comedes, fieut
8c nos^Si .n.phantafma erat ilia incarnatio; phantafma, 8c
mturadu- (alus# Duplex erat Chriftus ; homo quidem id quod ap-
I pärebat} Deus vero quod intclligebatur. Comedcbat
qüidem vt homo vere, ita vt nos % fimilei enim nobis corporis
afFectiones habebat: Vt Deus aiitem, quin que pani-
busaluit quinque millia. Mortuuseft vere vt homo, vt
JDeusautem mortuurn quatridüanum cxcitauit. Dormi-
uitinnaui vere vt hom o , 8c ambulauit fiiper aquas vc
-Deus:
C
Chriftus
non eft
Verbum
enuncia-
tam,fcd
fubfiftCs.
'Matt, h
■ f
cuifliis eft vc homo, agnitus vero éft à creacura, quod Deus
e r a t S o l enim videos inhonoratum Dominum» tremens
dcfecit neque Ipedtaculum hoepotuit ferre.
D E S E P V L C H R Ö.
J N fepülehro la p id éo v e re pöfi tuS vt homo , fed petraÊ >Petr*, Jj
propteripfu mprae timoré fcift* funt. Defcendic ad In-'
iferös, vt & illinc'Iuftos liberaret; Cur énim vellet, vitten-
tes qüidemfruigratia, qüamuisplurimiex hisfah&irtofF ,
elFehtjqüi vero cii m Adam alöngo tempore inelufi erant|f defcenfm
deinceps noh potiri libertate? Ifaias Pröpheca tanta deilld a£jnfc*
prjEdicauit; & non vis, vt R e x defcendens liberëtruüm
praeconem ? Dauidiillicerat &Samuel,& omnesprophe-
tai, acip(e Ioannes, qui ad eum per fuos nuncios dicebatj
Tu es qui ventum es>an altum expeétamus? Non vis, y t defcen-
densliberet tales? •
D E R E S V R R E C T IO N E ;
QVidefcenderat ad Inferos, rurFüsafcendit , & qui fe-
pultus ërat Ie(us,tertia dié vere furrexit. Ac fi te force
exhbilent Iu d *i, celericer occu.rrens,ficeosintefrbga: Ib-
nas'tércia die de Ceto exjuit, & Chriftus triduinüs nutt-
quid ex terra excitatus non eftjOfla Elifei,mprtuum cbn-
tarftu excirarunt, & fa&or hominum, virtute Patris, nuh-
quid non mulrb faciliusfefurrexic ? Siïrrexit igitur verej’&
a-refurreiftione apparuit rurfus Difcipulis , 8 c duodecifn
Difctpuli teftes func ëius refurrerftiohis, qui non verbis ta-
;tiimccftim,oniiim perhibebant, fedvfquead tornienta &
mortëm de verirate refurreólionis certabant. Cum autem
'more duorum vel trium mftiiim f te t omne verbum fecundüm
lcriptura:Duodëcim Verb,fefurre:dl:ioniChriftiteftimóhiu ^
prsbentibusjan adhup refürre<5tiqni non plane credis ? **
Refiure-
«ionis »
ftes.
DtHt.ïf.
Crucis li-
gno rep]«
D l C R V C E.
HIc crucifixus e ft pro peccatis noftris vere ; ac fi negare
volueris, locus hic appareils tealguit : beams hic
mons Golgotha, in quo nuncproptercum qui crucifixus
ciririillo,applaudîmes, 8clignoCrilcis vniucrfiis rcrrarü
Qrbii per partes replerus cft. Crucifixus autem e ft, no pro
fuispeccatis , lcd vr nos à peccatis iiberatemur. Etcon-
tenniebatur quidem tUncab hominibus, alapifquepera
D E A S C E N S I O N E .
Vm iampatientitecurfumperfeciiTetlefus, &homi-
'- 'n e s dpeCcatis redemifler,afcendit rurius in ctclos.nube
iprumfufcipientei&angeli quidem,afeendentraflirtebant;
Apoftoli veroafpiciebant. Quodfihisdiiäisnbn
credis,credeipfi virtutlcorum quae nunevidentur. Om-
nes reges cum motiunrur , Vna cumvitaexuunturomni
poreftarc : Chriftnsautem crucihxus, nuncab vniuerfo
.Orbeadoratur: Crucifixumnunc änriunciamus, & rre--
munt D.emones. Multi quidtm äljas quoque crucifixi
firne, fed cuius alterius crucifixi inuocatio Diemoncs ex-
p.«SO ^Nonpudeat itaque nos Crucis Chrifii. Quodfi
aliquis id occultet, tu manifefte figna te Cruceinfronte,
vt d*mones fignuA Rcgis videntes, tretnenres ptoeul
Eäc autem hociignutfi,& mauducans Sc bibens,
Scfedens, & ftans & lbquens , &amBulans, in fumma.’ in
omnituonegotip:Ctucifixusenimhic,fupranuhcinccelis
eft.Si enitnis crucifixus &fepul tus permäfiflet in iepub
chro,eilet quöd nospuderer $ Nunc veto,qui in hoc Gol-
gora crucifixus eft, ex eo quieftad Orienrem monte Oli-
uarum,afccndicin ccelüm,. Hincenim defcendens in In-
fertiuin, & rurfus ad nos aicendens , a nobis deincepsil-
IincincoelumalceuditjPatreipfiumaduoeanfe&dicentej
H'dumtHo-
D É F V T V R Ö I V D t C I Ö .
SignuM
[Ccucisin
Fronte vl
'darmones
Itrcinrmcs
'fugianr.
fGrucis fi-
gnum i
H
Pfal.io
HIc Iefiis Cluifiusqui afcenderaf, veniet rürfius dc
çoelis non de terra, eoquod multi Antichrifti nunç
detetraventurifunt, lam enim , vtvidètur, cctperiint Cyrill
mukidicere; EgtfitmChriJhiii «iventüraquoqueefiabo- P01? '
mihatiodefolationisqustfibifalfijmnomenimponct.Tu' S
vero nonampliusverum Dei filium vnigènitummon am- Kit
pluis de terra fed de cttliSventUruro expcdtes,fupef omnê Uu i
cotufeatipnem & Ipléndorem luminis 'omnibus appa-i
rentem Sc ab angelis lhpatum,vciudicet viuos dcmortiios, |
fciritus
Joftus
pe decem dogmatibus Catecheßs IV. jbj
8c regnet in régno ccelorumin fempiterna fecula.Confir
ma fidem ttiam &in hoc,font enim multi qui dicunt finem
cïlc régni Chrifti.
D E S P l k l T V S ANC TÔ»
G Rede & in Spiritum (äntftfi, & reftam habeas de illo
fententiam * multi £nim funt alieni a Spiritu fan&o,
qui nefandadc illo docent.T u vero difee vnum efle Spiritum
fan<ftum,indiuifibilem,& multarum virtutum,mul-
taoperantem; ipfum vero non partibilem, cognofcen-
tem myfteria,& perferutantem omnia, eriamprofunda Dei.
Hmam Quj jn fpecie columbte luper Dominum Iefum Chriftum
%,fignat. , qui in Lege & prophetis operabatur, 8c nunc
tempore baptifmiatiimam tuam obfignat, cuius famäifi-
B ‘ eatione* vhiucrfaintelletftUalisnatura indiget. Quem fi
tus quisaufusfuerit blafpHemare , non habet remiffionem
M„i di-: peccatorum neque in hoc neque in futuro feculo. Cui cum
■itas patre Filioiequalisdignitas 8c honor exhibetur: quoin-
His digentThroni&Dominationes, Principatus&Potefta-
l',rk tes. VnusenimeftDeuspaterChtifti, & vnus dominus
nofter Iefus Chriftus, vnus Dei vnigenitus Filius, 8c vnus
Spiritus fan&usqui omnes fan&ificat; quiin Lege & pro-
s Ognouifti hadtenus, diledte, quantum fiiflicitde a-
|A i V*-/nima:accipe&de corpore,quantum fieri poteft reli-
foent an* phe tis,i n veteri nouoque Teftamento locutus eft. Hoc fi*-
gnaculum vbique circumfer in mente tua , quod nünc
quidem fummatim & letiitertibi tradidimus-, deinceps
vero,Deo volente.ex facrarüm Scripturarum demonftra-
tione,fingula(vt fieri poteritjeomprobabimus. Necef-
|ei,(inc fc eft enim de diuinis & fan&is fidei myfterijs, neque fine
ripturis facrjs Scripturis temere quiequam cradere , necfimplici
traden- credulitate & verborum apparatu circumferrejnequc mi-
[. hi hiec dicenti fimpliciter credas nifi demonftrationem
plus fidei annunciatotum,ex facris Literisaccipias: Salus enim ipfa
^exScri- f i jei noftrse non ex commentitia difputatione, fed ex de-
ton™ nionftrationc diuinarum Scripturarum eft.
Iratioue.
G D E S T A T V H O M IN IS .
T ) Oftcaquam auterti Vetterandam Eanc & lanöiftimam
A fidem cognoueris, deinceps nofee teipfum quisnam
iS) quod duplex homo fis conftitutus^ ex anima & corpore
compöfitus, quod etiam ( ficut paulo ante di&um eft^
inima.eft idemDeus,&animx&corporis eft opifex. Cognofce
iiiuns & autemanimam eflefuiiuris, feu voluntatis lib e r*, opus
per* vo- p c- puleherrimum , fecundum Fadtoris imaginem,im-
___eft- mortale per eum qui immortalitateilluddonauit,animal
Imiorca- rationale , incorruptibilepereumqui gcatiamillicontU-
lit, poteftatem habens facere quaevelit. Neque enim ex
iuütate fiunt, quaiüuis vtiius Ipeclei & fimilis-fit in omni- ^
busanimabus (ubftantia. Scio quidem,& quam multa j
dico & quam lotigum iäm tempuS fit; fed quid maiorl
ftudio fufeipiendum eft j quam falus ’ NohVisIaborahS
fumere Viaticum aduerfus Haereticos i Non vis eogno- Viabcü®
leere via; diuerticula, fte ex ignOrantiafti pra»cipitium äd- aclucn“s
ducaris ? Si Magiftri, lucrura putantefte non paruüm, re ^ rctt"
iftadocere, tu quidifcis,nunquidnon debes (uauirer fuf-
cipere diÄorum multitudinem ? Liberum atbitriuni ha- Life&rü®
bet anima: & poteft quidem Diabolusincitarei cogere arbimunt
autem praitervoluntatem, omnino non poteftt Subijcirh3bcl afaii
tibi fcortationis cogitationes: fi vis, probas, fi^olis im-
probas. Si enim ex rieceifitatefcortaris, cuius gratia Ge- eft volun-
hennam Deus pataftet ? Et, fi natura & non voluntate iu- tarium.
fte ageres, cur Deus cotonas pararet ? Manfuetu m eft a-
nimal, Ouisj neque tarnen lila proprer manfuetudmem
coronatur, quoniam lllamanfuetudonon exvoluntate, ""
F
fed d natura illi inefti
iCOronäii-
D E C O R P O Ü È .
Corpiis
iofa alic-
iü aDco;
Humano
orpori
nulla eft
jalchritu-
Bsffcun-
(dum Dei
paginem
D
generatioms natura peccas, neque proprer animam fo r -
quum fermonem.Non patiaris tibi a quoquam perfuade-
ri, quod alienum fit a Deo corpus hoc. Qui enim alienum
efled Deo corpus credebant, tanquam alieno quodam.
vale, in fcortationem ipfo facile abufi funt. Quid autem
damnabant in hoc admirando corpore ? quae pulchritu-
do illi deeft ? quid non eft in illius compofitione artifi-
cioium ? Nunquidnondebebantfplendidiflimam oculo-
rum conftitutionem cöfiderare ? Quomodo aures a latere
pofitae, citravllum impedimentum »auditumfufcipiüfit?
Et quemadmodum, olfadus quidem odores fufcipit&
vim illorum difeernehdorum habet, Lingua vero; quomodo
duabus rebus feruit,& guftui* & ferm oni i quomodo
pulmo in abftrufö pofi tus loco, inceflabilem tarnen
habet aerisrelpirationem ? quisaffiduafh cordis pal-
pitationcmcondidit i quisvenas& totidem ärterias dif-
pofuic? quis, ofllbus neruos feu robur inferuir ? quis,
partem quidem cibi in fubftantiam; partem veto in apram
egeftionemdifeernitj 8c membra verertdaiiicohufenieni
tibus occultauit locis? Quis defe&uram hümanam na-
turam; per facilem communiönem j indeficiehtem
eonftituit? Non ergo corpus accufesi Si enim Corpüs eft
caufla peccati, quare mortuum non peccac? Appone
arma dexterac mortui, &c cxdes ab illo non fit. Ab eo qui
nuper mortuuseft * omnispulehritudoiuuenilisreeeflit,
& concupifcentia f ornicationis nori fit. Cum ergo non
peccet per fe corpus, fed per illud anima { inftrumeii-
tum quoddameftanimae corpus,&tanquam veftis & fto-
la animae. E t , fi fub i 11a rornicatio futfrit perpetrata, ini- |^orFus
mundacfficitur,fi vero anima fandfca inhabitet, templum |inmum'
fitSpiritÜsianÄi. Non ego h scd ico , fed Paultis Apo • L * cft;
ftolus h<EC diefebat: Nefeitis quod corpora veßrd, templd funt 'i.Cor. j.c;
Spiritus fanäi qui in vobis habitat ? Parce itaque corpöri,
tanquam tcmplo SpitituS fan&L Nonfcedesirifo'rnicanicaris,
neque, vt nonnulli fingunt, aftroram inclinatio-
nes ad ampleëtëndam impietatem te cogun ti Cur tua i-
pfius mala confiteri de tradas? cur innocuis Aftris culpam
afetibis ? Non ergo deinceps attfcndas Aftrologis •> de his e-
nimfacradicirScribtura i Steht&faluehiteaflrologiteeli&
terraj eue omnes ficut jlipula ignecomburentur, & non liberabunt
arimam ioforum deflamma. Difee autem & hoc, quod priuf- tionibuscarnem, ne polluas ftolam pulchetiifii*m.Qüod
CÖrpos
aon eft
cauli peefonattM*
quamadeflet in hoc Mundo anima , nihil peceauit, fed
venientes fine peccato,tiunc ex noftro arbi trio peccamus;
Ne quern audias difterentem male. Scishocdicerej quod
pno^ltl0^0’ ^ocfaclo : fed memineris etiam dicentis i fi volueritis
pbittijr ^ audieritis m e , bona terra comedetis. Et? Sicut exhi-
pm-7.10. buifiismembraveflraferuditrimunditu& tniquitati& adtniqui~
' tatem ,ita& nunc exbibete membra veflra feruaiuftitia in fanäi■*
ficationem. Et memineris quoque Scriptura qua dicit; Et
ficut putauerutttDeum non habere in cognttione: E t ; quod notum
eft Dei, manifeflum ellinipfis : Etquodoculis fuisconniue-
b ant: Etruifus,vbiDcusconqueritui'8£ dicit; Egoplan-
tauitevineam fruäiferam,quomodo yerfaes inatiiaritudinemtVi-
neaaliena i Immoi tails eft anima. Omnes anima tarn vi-
rorum quam mulierem pulchra 8c fimiles funt j fed membra
tan turn corporis i diferimen faciuut. Noneftaliquis
ordo an i mar u m qua ex natura peccent, ncc eft vllus ordo
animat urn qua ex nacuraiufte agant, led vtraque hac,vo-
M«, I,
hniitiavj.
j>rum Sc
I Niles.
I
fipolluifti , ablue per poenitentiam, nunc enim tempus yjrh,jncS
eftablutiöhis. Ac pracipuè de tèmpètantia fermonem heremi-*
audito, fecundum Ordinem folitariam vitam agentium,- |t*<«quale
& VirginumVitamaquàleiiï angelis ducetttium. Magna |Angcl's ,
vobis repolira eft, Fratres, corona : Ne parua vofupta-ivita™ <*ö‘
te veridacis magnam dignitatem. Audite quid dicac iCUnt'
Apoftolus : Eftne aliquis impurut ficut Efdu, qui pro efca^ii- Heb.ti.td.
diditprimogemtafua i Sed tu in libros Euangelicos inferi- 1
ptus cum lis propter inftitutum contincnda , caue igitur
ne delearis propter fcortationem. Neque rurfüs cum ma-
gnopere ftudes temperantia, fis inflatus aduerfus illos qui
occupati funt nuptijs,nam 8c hi mundi funt: Honorablee- Htb.iy*.
nim conittgium, & thorns immaculatus, dicit Apoftolus : 8c
tu qui id ignoras j nunquidnon ex nupeijs natus es ? Non
ergoideo quodaurumpoflides;argentum reptobes : fed
in oona (pe confidant 8c hi qui nuptijs légitimé vtuntuti
nonaütemillisptocacitetabutanturperintemperannam«