S. r . N. Mtcartj Semons, Aegyptif,
i l l i f l
l l f f i
Cur incar-
u tus fie
Chuftus.
Mait.if-«
Mensnoftra thronus eft diuinitätis: & ediuersö; noftiae
mentis thronus eft diuinitas acSpiritus fandfcus. ltidem
etiamSatanas&confimiles Poteftatesac Principes tene-
brarum, st tempore tranfgreflionis prsceptiinfederunt
in cordc, in mente & corpore Ad*ranquam in proprio
throno:quaproptervenit Dominus , Sc ex Virginc corpus
accepit, Nam fi placuiflet e i, in pura Sc inida diuini-
tate ad nos ddeendere^ quis ferrc potuiflet ? Verum,
per organum corporis loputus eft hominibus. Qubcir-
ca Spiritus ncquiti®, qui corpus occupabant; expulitä
thronis tntelle&us Sc cogitationum noftrarum in qui*-
bus verfalsÜptur ; purgauitque Dominus Confcientiam:
Öanentemfcogitationes, ac corpus in thronnm fibi apta-
uit. Ln t e i u o g a t iö . Qujdigitur eft, quod dixit;
Sedebitis fuper duodecim fedes, iudicantes duodecim
tribusIfrae'l ? R e s p o n s io . Inuenimus hoc imple-
tumeflein terra quando Dominus afliimptus eft ih cöe-
lum; mifitenim Spiritum paracletum in duodecim Apo-
ftolos , fan&amque virtutem qu* adueniens habita-
uit & fedit in thronis mentis ip forum. Et quiaHi qui ade-
rant-, dicebant, iftosmufto plenoscflc j tunccfcepit Petrus
iudicare illos , loquensdelefu j Virum potentem in
verbis & fignis vos crucifixiftis, fufpendentes in ligno;
&ecce , illicadmiranda tacit, effringit lapidfes monumentprum&
excitatmortuos,fcriptumcftehim i Inno-
uißimit diebus iftundam de Spiritu theo fuper ontnem carnem,
& prophet abuntfilijveftri&filiaveftra. Vndepermulti l Petro
inftrudti, ad pcenicendlni conuerfi funt* ita vt Munde
recreationcm ac laetitiam concipiens , manetiilicde-
uindtus . I n t e r r . o g a t io . Eftnc Satanas cum
Deo j tam in aere, quam apud homilies ? R e s p o n s
io . SiSoliftefcumfitcreatura) relucens in localuto-
fa, noh aliquo pa&o hedituri quanto minus diuinum
numen,fifueritcumSsltana,inficituraut polluitur ? Vcrum
permifit Deus malum, ad efcercendos homines : fed
malutn iftud obtenebratum eft & occ*catum $ neepo-
teftintueri quod purum eft & fimplex in Deo. Quod
fi quis afl'erat; Satanam j proprium,locum habete , ac
Deo proprium efle locum ; circumfcriptum eum red-
dit ad enm vfquelocum vbi Nequam ille habitat: quo-
Tnodocrgo bonum illud incircumfcriptum efle atque
incomprehenfibile aflerimus ,& omnia in eo efle i ne-
que pollui quod bdnum eft , a in ilo ? Nequaquam.
Cumcoelum&SolacmontesfintinipfoDeo , & peri-
pfumcottfiftant ; numettem ipfa funt Deus ? Opificia
condita fu n t, vt feruiant ordine fuo ; fed Opifex qui
pr*fto eft cum creaturis , Deus eft. I n t e r r o g a -
t io . Gum iniquitas transfiguretur in Angelum lucis,
& gratiae fimilisfit $ qui perfpieict homo femitas diabo-
li ? Etquo pado ampledfetur Be difeernet femitas grati®?
R b s p o n s io . Q u * procedunt a gratia $ lstitia praedi-
tafunt; pace, chamate , acveritate: Ipfa autem veritas
compellit hominem indagare Veritatem j qu® autem pro^-
ficifcunturabiniquitate, turbatione plena funt, nec ha-
bent diledionem aut gaudium erga Deum. Qucmad-
modumIntubus, la&uc® fimilis fcft i h*c tamen dulciS;
illaauterti amaralicet inter dusnouus&àDeo eledjus fieret. Videfne, «Juomodà --------- fe fimilitudinem habeant:
apparuitinitiumiudicij ? illicenimapparuitMundusno- jin ipfa etiam gratia, quidam fimilia funt ventatis; imo
uus. & hac râtione data eft illis facultas fedendimMun- hæc ipfe hypoftafis eft veritatis.Quemadmodum in So-
do hoc, & iudicandi. Quamuisenim futurum f i t , vt le eft fplendor & circulus ipfe ; ac aliter fplendor appa-
illi fedeant & iudiciumiaciant in aduentu Domini, I ret, aho modo lumen quod eft reconditumin circulo:
in refurredione mortuorüm ; nunc tamen etiàm hoc j Icidem lucernæ lucentis in domo aliuseft fplendor vbf-
fit , fendoSpiritu fedente in thronis mentium illo- que relucens , & aliud eft lumen quod ih ipfa iuccrna
rùm. Cartelùmdiademata qiiæin illo fæculo acceptu-1 iplendidiuseft& fpeciofius. Ita quædam mariant a gra-
ri funt Chriftiani I nequaquam funt creatüræ i & qui | tia j quævelutquafdara vifiones homo prüCulintuê-
hoc dicunt j perperam loquuntut j ' verùrn h ® c , Spi-j tur,achuitifmodivifionibuS dcledatur,ficquealius proritustransformadusofténditi
Nam qiiid ait Paulus Apo-j ptereà quôd ingreditur in ilium vis diuina qu * iilius
ftolus de Hierufalem coelefti ? videlicet \ bee eft mu- membfa çontinet & cor, & captiu^m iilius riientem
ter omnium nofirum , cut quidem matri nosadbifemtu. reddit in diledionem Dei. Verbi gratia; quàndoPe-
V e rùm i quantum ad indumentum quod gerun#Chri-1 trum apprchendcrunt & coniecerunt in carcerem;
ftiani, nimirum eft ipfe Spiritus fandus, quicircuntegit quem elaufum , ingrefl'us Angclus fregit vincttla eius,
eosin nomine Patris,&Filij,& Spiritusiandi in fiecula; &eduxit cum j qui velut in exceflu mentis’ exiftens,
D E C I E M E N T I A CHR I ST I ERGA
bomintixontiiiit ettarn rejponfionesad
quafdam iAtetrogatio nesiforte
curio fas.
H O M l l t A V I L
QV e m a 0 m o 0 V rI fi quis ingrefliispalätia regia
depidas ibi contempletur hiftorias , & fpeciola
qu*que , quadam in parte vidcat thefauros reeondi-
tos » atque etiam cum rege recumbat, & apponantur
eihedyfmaca & pocula iuauiifima , varijfque modis
dcledetur fpedaculis illis atque ornamentis ; poftmo-
dum autem abftradus inde , in loca fastida deducatur;
aut veluti fi formpfiflima puella , fapientiflima ad o-
cupletiflima omnium ; virum .pauperem aceipiat, hu-
milem, deformem, pannofifque indutum } quem exu-
cisfordidis veftimentis , vefte regiainduat, Sc impofi-
toilJidiademate,coniuxeifiat • turn mendicus ille ob-
ftupcfcereincipit» acdicere:h*ccinemihimifero,men-
dico, abicdoöehumili data eft, iocia ? Ita feDeus gcflit
erga hominem , miferum & abiedum : guftare fecit il-
lumjquxIuntalceriu^fiBCuli , aliumquecibumfuauilll-
mum ■, aperuitilli gloriam Sc or namen ta regia, arcana
& casleftia. Qui conferens ilia Ipiritalia cum his qu*
pertinent ad hoc feculum; h*comnia refpuit, liue regem
videar, fiueprincipes, fiuefapientes » anceoculos
Habensthefaurumcosleltem. .Nam eum Deus fit chari-
tas, accepit coeleftem atque diuinum ignem Chrifti; ynputabat
viuonemefle. I n t e r r o g a t e . At quo-
modo cadunt, qui reguntur d gratia Dei ? R e s p o n s
io . Gogitationes q u ® fua natura pur* funt • labun-
tu r& cadunt i quia incipit homo extolli; & leipfumiu-
ftum reputans , condemnat alium, ac dieit ; tu pecea-
tor es. Ignoras, quid dixie Paulus ? datus eft mihi ftimü~
lus earns i Angeltu Satans., qui me colaphizxt vtnon extol-
lar : Puraenim natura non caret facultate fupetbiendü
I n t e r r o g a t e . Potcftne quifpiam beneficio lu-
minis videre fuam ipfius animam ? Siquidem rionnüt-
li reuelatioriem tollunt ; aflèruntque , norionc & fenlu
fieri vifionem; R e s p o n s io . Eft fen fu se ft vifio^
eft etiam illuminatio. Illuminatus , pr*ftanrior eft eo
qui fenfum Habet; quia illüftrata eft menseiüsiadeptus
eft enim portionem quandam pr*ftantiorem quam
is qui folum fenfum habet ; quandoquidem intué-
tur in fe eertitudinem quandam vifionum ; Rcuelatio
autem aliud eft; per quam res immenfie & myfteria diuina
reuelantur an im *. I n t e r r o g a t io . Fierine
poteft vt animam quis videar , reuclationis ac luriii-
nis diuini beneficio ? R e s p o n s io . Quemadmo-
dumhi oculi intuentur Solem ; ita quifiint illumina-
ti videntimaginemanim* : verum hanc pauci ChrilUa-
ni confpiciunr. I n t e r r o g a t io . Habetne Bor-
mamAnima? R e s p o n s i o . Habetvtiqueimaginem
actormam acccdentem ad fimilitudinem Angeli : Ita-
que ficut Angeli formam habent Sc imaginem ; & fient
homo èxtenor imaginem habet; ita homo interior imaginem
habet, Angelo Sc exteriori homini fimilem. I n -
-t e r r o g a t i o . Difcrepatne mens ab animal
R e s p o n s i o . Quemadmodum corporis membra
quamms
À
ttth.17.
D
Hamtltd. V t t l .& lX .
quàmuis multa finc ÿ vnus homö dicuntur: fichantmæ
membra mulra fimt j nempe mens,confcientio, voluntas,
cogitationes acdifantes ac defendentes : h ®c autem OÏÓ4'
nia in vu am rationem colligatafunt>membra taithenfunt
animæ .- Anima vèrd vnicaefti,videlicetHomp interior.
PôrrâSficütexteriores ocüli præuident cminùs fpinàs, Ép?
ueas,ac præcipicia : fie & mens , cùm firper/picaeior, p£o-
IpicitaduerÜàriæ Poteftatismachirias & irifidias î proté-
girque animam, tanquamoculusilhus. Gloriamrefera-
mus Patri, & Filio,acSpirituifanôto,infæculafæculorum:
Amen. . £ 3 . '
DE Hl S t^J-AE G O NT [N G m t CHRISTIAN.
nis inter orandum. i
H OMI L i À - V I 11.
/ ^ \ V a m p r i*M v m accedit quifpiam ad genu fle^ten-
s V ^ d u m «m oxco réi usim pfletu rdiui n av i rtued; & e xul-
t^c anima cum Doinino v cl ut fpo niâ'cumfp iuxta
verbum E fa i*Prophe t®, p^Semif!iqu<in^dQ^detJfôi^
fuper ftonfaiïi ; fie gaudebit Dominas fuper’te. Contingiti caque
, v t e r a t ; hora
yna pr eca tiô ni def opefam U ac rapiatur e ids homo iii-
rerio^ad orationem ■ terofeqùéndam ad jmpjehlâm
profunditatëra &culiillius ,, nôniinc multa fuauitate :
ita vcmerisëius, töta fuipenfö& illuc rapta, peregrine-^
tur ; 8c tum, temporis obliuiohi dentuE pQgicatipràeS;
folicitudinum terreriarum.^, e,à q u o i Çôgitàt|.ônès oc--
cupat® fint Sc captiuat® ad res dfiii n a s ,ac coeleftcs ep.f~
que infiriitas & incompreherifibiles ; „denique'àdpuædam'admiraridaquæhumanooreexpEiiTiirion
poflirrit:
y t illajipfà hora deprecetur,a’c dieat |lle tiriam, fimuleuolarët
anima, cum oratione! s I N te r R o g a t i o.
An quandocunque ljbnerit ; pénétrât homo inres hitiuf-
modi î R e S"P-0;ÿ s.E0. Gratiaqiïidfem cancinenter ad-
ëftradicata & permixta abineunteætat^, dt tanquam na-
turajife & conçrctum quippiam quod jneffihomini'Yelut
vnafübftantia ; fed vâôj(:p ô jlis, pro arbitrip , quatenüsexpedithominemgubçmat..
Quandoqueienirflve-
hemenciiiÿardet ^âccenditur ignis interdjim remiffius&
molliùs. Ipfum quoquelumen , quibufdarn^tem-
podbus intenfiùaàëcendicui' & luçec quandoque ,y,eroTemittitur
& fubtfiftis.e^* Ita hoec lucerna , nempe
gratia j feiriperardens 8c fplendens ; qiiando nitidior ap-.
paruerit ÿvvTe he me nçiùs a,ece n dit ur ab ebrietate dilciftip-
nis Dei : rurfiiiriq^c dilpenfetiorie qviadam lucet ; lùmeri-,-
que quodineft , obtufiusjeddiiür; Porro benefiçio lu-
minis apparuit quibufdam fignum Gfucis penetrarisin-
teriorem hominem. Aliàsjtem int^t,orandum muen-
Tus eft homo velut in excëfîü; adtaltarO} ftansin Epclefia :
coi oblati funt très- panes oleq»feïmentâtr j,,de cjuibuè
quanto plus edebat, tancô m3gis augebantur & çrefee-
bant. tvlnterdum etiam apparuit vélut indumentum
quoddam Iplendidum , , .qualeniulutn èft.fupec terra.cn>
hocfeculo ,*riec poteft manibus hufcanispy a£i • Qupc-
nim modo Dominos alçenden^ immonrcm cum Petro,
& loan ne, tranlmutauit fua yèftimenta, inftar'
ris illa fplendidl reddidit : |huiufmodi erat yeftimentum
illud ; vndeadmirabatur & pbftupefçeqat vifilleifici.ndutus.
Interàum lumen * ipfum corillu^ansy, aperitiii-.
teriùs 8c profundiùslatenslumen ; itavttptoa|i,omo.ab--
forptus ab ilia fuaüitate 8cf -^pntemplatione .no n^fic vl-
.triluî compos^ vfed fît tan quam ftult.us Sc -barbâtùs hojc -
Mundo; v propter,-immenfaqi diledtione.m a,c {uRuitar(
rem atque tecondita myferia : itayttun.c,te(^'p^tîç,ho^
mo liber perueniacadpeL^dumgradnm » Atque prirus
Sc tmmunis à pecca,to ; veèùm, p.oit^a l^ibtra^itxfe gratia,;
& pcodijc vclamen adueifati® Potèfuicis aliquatenuS ta-;
meqapp^rens , licetadhuchomo cpniiftatin vno gradu
inferior perfçi^ioqis» ^i.quidçmjfexempRgratiaJ,Erp.^i5rt
teteum duodecimgràdûs tranfeendere $ qùiyëjiçpèjfç'',
âionem aflequi : iïerum i n c i i p ^ t - ^
nogeadu, Sc in tel i q uis v n de ci tri :fu b fi fti t. Porro ^uidir
ue|fe(| itf gratiajContinenterno^tësacqde diespecmariët
in ftatu p'erfefto jjber acfpurussfemper capriuus& liifpen-
fus. C®terum!fiadrilitSndailla qu® hdmini patueruntj
& quorum periculum fe c it, -ei feiriper adeflent; nequaquam
minifteriuria verbi aut onus 'aliquod; ferre pof-
iet jimo pcque de feipfo audite; autfu| , ve 1 eraftin* diei
curam^gerc quarido resexlgeyct ; fedtaricuni fedecet in
angulo. fiilpenfus & inebriatus. 'Quare flatus perfc<5tus
non eft conceflus homini \ vr poflit opera'Qtfhuize , Sc
Fratrura curam habpre ac iriiriiftfandiy.grbi. Vcrunta-
m’en iriediusilfeparies qui obftruebat, diflolutuseft; ac
mors fuperata. 'Rcsjaiitem fic fe habent. Quemadmo-
dum cafiginola qusdaniyjsadiacet , SC mff^a&is crUfli
fubtiliter tegit lucernairi femper arderitem & lucent
tem ^fi cadiacet 1 urn inf illi',velam eri : vnde'cbrifitetur vir
ille qubdrqiniriib'perfedtusfi't & periitiisiinjrnudis a pec-
caco , ica.ytdieere atideacqu'p4' ae{trd£tus quid&tri h t Sc
perfofliis ille paries mcdius'pbftftieus ; aorurfum ali-
quain parte mifiime-flt- d iflo lu c u s r ie c id < perpetubi
Quanaoque enim gratia plenihs hominem' acceirdir;
confolatiir& coftipdnity interdrim'ydro fubducitur Sc
imrninuiturproratione difpenfetfohis;ipfius, quaritum-
^ue expedic Hdmini. Sed quis ^hquam perfedtum ilium
grad.um aflpeutus eft ,- aeguftauit Scexpertus eitf®-
cjilurnillud; ?'Nqndumeriim qriempiam vidi perfefituitra
hominem Chtiftianum aivtliberuirii Qubcffi quifpiam
requiefeit in grada,'&pertingit adTriyfteria&reuerario-
mes f'ad mulram’ denique drilcedirie’m gtati*; ni|ii|omi-
nusintusadhuchabetpeeeatLim, Sedquieiufmddifiint;
propterimmenfamgratiami&l'umenqiiod funt adepti;
liberos Sc perfedtos fe pritarit;: Qui qu idem licet viril
grati® obrifteant.; tamen falluntur, tanquam non ext-
perti. Egolvefb nullurri adhuc vidi immunpm : fiqui-
dem Sc ego<aliquatenus interdurn adgradum illum ^ r ti- 1
gii difceridpqrib epgnoui qu.bd' nullus eft homo, £prfe-,
dUs* IN’t -e r ko g at i p . Dib nobis, Quifriim eft
flatus tui modus ? R b s p ^'n s i p-. Statim pdft figriiim
Grucis,gratiaficoperatur.' >Omriia mpmhra- patiter S£'cot‘
fedatjita vtanimapr®fummogaudio:yideaturefle-velut !
puellusmali nefeiris: rieeiri p ofter u rri? ho mo^ eon de tn nab |
G.r®ciAn aut Iud®um,pec<catorem ve|Mundb deditu.m;
fed iqteriorhp m,o^o cu 1 o p u rq omfies refpieit * gaudet-'
qrie de vniuerfo' fu n d e r j i la r i^ u e expedic venelra-
ri ac diligete tamGtxeos quam lrid^os. AliajqUad^m
hora, perinde ac filius Regis:, confidit Filio D e f tari-
quam pacri j & apenuntur eifore'S'per quas ingreditur
intrbin multaS marifiohe^ .- & quanto magis peiietrar,
.denuo aperiuntuf ei iuxta proportioriem , 'fupra centum
manfipnes^ali^.ccntuni ; cu tuque ditpfcic. Et
quanto lpcupletior eaadit j rurlum alia mirabilia re-
eentiora demonftranrur e i ; cui.'tariquam iflip;, Sc h*re-
di comiriittuntur res quas humana natura non poteft
‘e lo qu i, ne| os aut lirigua pconanciare': Gloria D eo j
Amen. ■ ' i* ■ $ V/- • , O
P ROM ÏÏS S TONES AC P R O P H F f I A"S
diuinasiper variasfoccejjte&tentattbnes impleri :
' WJoli Deo adhsrendb , lilkrarinos db ;
ihfeftatianibus Di~
monirtn. .
^ , I. JH o Ik i L I A IX .
T T » qute verfetiir in âhi-
V ma ;,cum iiimma lo n gàni mita te , là mèntiâ, Sc tny- J
'ftica dilperifatione mefitis , opera fua përhçit :,dum eri f
-iamMnulra etmi-patienriä pro terhporum oeçâtiorie,homo
deeërtat, Apud qüem tum opps grati* perfe-
dtumçpriftar, quando eins libera voluntas per .multiplir
ce m te dtati orie rn Sp i ri tp.i;; fe nifto placete de moriftra-
fur , ßdex temporum fiiccèflu proDationem & patieri-
tiam patefacit. Hancautem corifequeritiam ; per e£eta.4
plaria mänifefta ex Scnipturis diuinitus inlpiräti^, fabij-
citmus oculis. Quod auteih aio taie eft ;,.quäle de Io-
feph, tradltur.fQuanta ppft teipporiim fpätia y plqntas f l
[pr;
b H 3
i j p i P