vitalitas, oprimitas,fic vniuerfeliter omnimodis omnia,pu-
r£ingcnit.;m «©**», vnalitas counitionis nulla counitioni:
Ifto ig-tur vno exiftente » vnum proindeexiliit vnum ,in
fubllantiavmtffi, in motu vnum, & motus cnhn exiftentia,
quoniam exiftentia motus. Iftud igitur vnum cxiftentiali-
tcr vtuim, fed non vtpater inexiftentialiter vnum , qui eft
fecundum potentiam exiftentialiter vnum: Habet enim
potentiam, & magis habet quod ei futurum eft fecundum
operationemdie,£cfecundum yericatcm non habet, fed
eft: quoniam potentia ,coadioaduofa fit omnia ,eft fine
moleftia,&vere omnimodis non egens,quae fit ab hoc vt
fitomniapotentiaiEtenimquapotensnataa&ioegec, a-
gensiplavnalitaSi Igituriftafecinldum iftud quod efle di~
dmus vnum, vnum vita eftj quae fit motio infinita,effedrix
aliorum, vel eorum qux vere funt, vel eorum quae unit, exiftens
Aopn ad id qiiod eft efle quae funt,omniaafefemet
mouens femper in motu > in femetipla habens motura,ma-
gis autem ipla motus eft: lie enim fcriptura diuina dicit:
quod dedit ipfepater Deus in ipfo efle vitam efle. Ifte fili-
us eft Aoj>f> quod eft ad Deum , i lie per quern feda funt o-
h)nia,iliefilius6ifilietastotapaternitatitftotius femper qui-
fit & filiuSji 8C ex xterno: films autem & femet mota motione,
potentia enim progrediente, & veiuti immobili praecx-
iilentia,& non mota iuxta quod potentia fuit. Ifta motio
, nulquam re<JUiefcit& a femetipla exufgeris, & in omne ge-
Vitamid Hui motus feftinaris: quippe vita q u i fit infinita, & ipla in
eft,filium Vmificatiohc veiuti foris apparuif.Neceflaiio igitur vita na-
natum efle t^eft, Vita autem films* vita motio, d vitali prxexiftentia vi-
ta exiftentia in cohftiWtiortej & apparentia omnium toto-
iu id, qua iuxt4jidtentiam pater eft, vtab eorum qua vere
luntintelligeritia prainielligentia apparet. Ifta igitur exiftentia
totiiis exiftentia eft vita , ficiuxtaquod vita motus
quafi fcEmineairi forrita eft potenriafil, hoc quod concupi-
uit viuificare; Sedquoniam ficutdcmonftratum, ifta nio-
tio vriacura fit, & vita eft lapientia, tota conuerfe in lapien-
tiam, & magis in exiftentiam patriam, magis aur retro mo-
tx motion» id patiiam potentiam, & abiplo viuificata vita
recurtens in pattern,vi; effeda, defeenfioenim vita * afcen-
fio fapientia« Spiritus autem ifta, fpiritusig'tur vtraque:
in vno duo*& licut exiftente vita prima exiftentia jneccfli-
tas fuit in viiginatein potentiam fubintrare, fic mafculari
virginis par t u vitiihl generari filuim Dei.In prima enim mo-
rione.primam dicoiri appareritiani venientem y veiuti de-
fecit a potentia partis, &iri cupiditate infira viuefeciendu,
intus quidem exiftens vita, motiorte autem foris exiftens in
femetipfam reeurrit: Riirfusin fernefipfam contferla venit
in liiami patriam exiftentiam?virtiite effeda Sc perfeda in o-
mnipotenrem virEutemeffedu$eftper&du$fpiritus,nutu
in fuperiora conuerlo, hoc eft intro. Sic fecundum typum
oportuitordinem efle, & cum eft in corpora fpirirus , Hoc
eft, filio Chrifto, & quafi diminutionem pari, fic a vifgirie
nafei, Sc ip fa veliiti diminutione luapatriavirtute, hoc eft,
exiftentia diuiniore & prima rcfurgcrefiC renouari,& reuer-
ti in patrem,hoc eft, in exiftentiam & potentiam patriam.
Quomodo iftfld eft,adhuc audeo dicere, vtnbftramcide-
tiapiurimaexpofitionemanifefta fit. Ponamusintelligen-
tiam,fecundumiftum-modum Deus potentia eft iftaruiri
trium potentiarum exiftentia:, vi t x , beatirudinis, hoc eft,
eius quod c ft efle,-quod viuere, quod i nrelligere.Quod autem
in vnolquoqueiftorum tria, manifeftum & quod eft efe
fe prim urn, & le cu n du m quod eft efle fecundum ip firm vh
uete&intclligere,finevlla vriitione,fed fimipliciter ftmpli-
citas & iftud manifeftum ficuci demonftraturn, illud & tale
quod eft efle Deum efle manifefte, ficuti dem oftratum, potentia
potens prxftandi quod efle omnibus, no atTeo quod
efle vt partem dans & patetnam& effeftrieem pbtentixv-
nicuique quod eft efle ei propfium confiftens: hoc autem
per mmiftrantem hoc eft per vitam quxomnibiisprxftat
viuere, & tuncfubftitir,aliquis accipiens quod’eft efle
fecundum quodeft vitam acdpetc. Si igitur efle Dei, non
ab eo quod libi clip omnibus prxftat, fed miniftrante hoc
‘quod eft vitam efle, ipfum autem viratn efle in eo1 ell quod
ell Dei, efle vnum & idem eft quiefeenti, quod efi efle pa-
tri,cum eo quodelt efle vfrx fecundum identitatertj.mbtus
eft exfua potential patria potentia dependens.Et quoniam
omnis potentia naturalis eft voluntas,voluic vitam mo-
uerefemeuplam,infitaiuxra lubftantiammotioneimpafli-
bi liter, ere die in id quod eft;Naturalis enim voluntas, non
paflio. Secundum igitur quodeft efle Dei, in quo potentia
exiftemixell, lubftantialitas patria,fecundum potentiam,
fecundum iftud efle iplum 8c vita eft. Si ergo mouit
vita lemetiplam, motio autem voluntas, patria ergo motio,
& patria volumes,quoniam patria potentia vita. Sed lifer
cundum quod eft efle vita, motioeft , propria ergo motio
vitxeft. Sed quoniam motio aliunde adaliud fertur, veiuti
ab eo quod eft intus ft>ras,quod vita & potentia eft,&nat
u r a l voluntas: &maxime iftud exiftentia ipftusideoef-
fulgentiadicitur efle vel progreflio, aur eleuatilpiritus matt
i fellatio , operatrix in viuefaciendo id quod omne to-
tumeft eflcntitat s. Intus igitur exiftentis vitx, iuxta quod
eftmotionem efle ipfem vitam, proles eius quod eft pa-
tremefle vita eft : fecundum quod motioeft« Sedquoni-
am motio iuxta quod motioeftnullamelationem habens,
abeo quod eft intus progreflafbeas eft, ficut fenlus ab eo
q u ie ft ,p o ten tia l» fontanam 8c vniuerfalem accipiens,
iuxta morionem&intus&ft>riselt: motio enim »«eft, lie
& vita iuxta quod mptio eft, fillus eft fa&us inanifefta mo-
tio a motionepatria,qux in oeculto eft,qux fecundum pri-
raam potentiam exiftentia eft. Rurfus vita fecundum quod
motioeft, procedensapatria motione, & intus 8c foris eft,
fed enim vita motio eft: vita igitur&intus& fort is efr'.viuit i-
gitur Deus, viu it ipla vita,ergo & Deus & vita vnum: Igitur
ifta duo & in vnoquoque,&alterum & idem, in filio igi-
tur pater, & in patre filius. Exclamat igitur veritas, quod
ifta fecundum idendtatemcounica alteritate. Rur-
fus fi patet vita, & filius vita, quoniam filius vita cum ill fe-
cundum quod motus eft, 8c intus & foris eft, viuitDeus,<
viuit filius, & foris viuunr omnia vbjque filio exiftente: Et
quoniam in filio pater, vbique&pater. Rurfus item quo-1
niaminfiliopatertcum videritis filium , & intellexeritis,
videbitis & in tellige tis pattern; Si quit me videt, videt &,pattern
: Propter hoc enim di&um eft: Quoniam filius ror-
maefrpatris i non autem nuneforma efle foris eXtra iub-
ftahtiam intelligitur, heque vt in nobis adiacens fubfiantix
facies, fed fubftantia quxdam fubfiftens,'iri qua apparet &
demonftratur quod occultum 8t velatum eft iti alio. Deus
autem vEvefatum quiddam eft : nemoeriim videt Deum;
forma igitur filius, in quo videtur Deus,; Si enim exiftentia
Deus, potentia, fubftantia motus, & vita in occulcb Deus
velut fine forma« Ergo fi manifefta vita, 8c manifefta iuxta
mdtus potentiam, vita iuxta rhbeum in occolto , in appa-
rcntia,friexiftenteriibtipheintelligituri pronuntiatur, yi-
detur. Adhuc tie quod eft efle, pater:quod autem vita, filius,
cum fit impoflibile id quod eft eflecomprehenderc: in
occulfq enim illfld eft, vita aufeiti iuxta quqd vita ieft,iam $c
illud eft efle: in vita igitur apparet quod eftefle i igitur vita
eius quod eft efle. Sed enim pater Detts qiiod eft efle, filius
autem vita, filius ergo vira patris Dei forma eft , in c(u4
IpeliuIatUE pdrenfiapatria. Credendum igitflrin filiumDefe
vt vita in nobis fiat, qux eft fit vera,& ztcfrna vita; Si enirri
habebimusfidem in Chriftum Nazarxnumi, incarnacum
de Maria, in filium Dei fidem habebimus,qui fuit 8C effe-
dlus eft Ipiritus incarnatus. Quomodo iftud? Audiui dico.
Sea opbrtet prius videre, quomodo alia cui attribuentur,
patriart filio ? Dico1 autem Ipiritum, »*», lanftu fpiri-
tum lapientiam, fubftantiam, primum pater & filius idem,
filius autem & famous Ipiritus idem r exiftentia igitur 8i vita
idem, ergo exiftentia Sc bcatitudo idem: rurfus efle &
vita idem, & vifa & incelligere idem. Dii^um deiftis eft
inhbro qui ante ifeum, & ihalijs , qUoniam in vno tria ^
fit idcirco eadem tria: m t&la,fecundum no-'
men quod obtinet vnumquidque iftorum potentiarh
luam. Etenim quodeft efie, 8c vitaintelligentra ,• (taSi
aliud ad alia , eadem igitur fie w ^ « /^ , ieader»c6ftg6fi^ta-
ta igitur fie cohlubftantiafia ifta. Sed quafi apparet al-
teritas quxdam in iftis, & man'm£,idcfi'co'eadem noa i-
pfa, quxdam enim lua potentia lri ob^ulto fie man:^fta
slia fit funt,fie in telliguntur: exiften tia autem in e^deni potentia
fimul potentia fie confubftantialia funt, fie in iftis
ftflis ineft vnum efleeademi aliis verd ab iftis' in identitate
lean. 14.
filius lb
ma pain
eft«
G
alteradle&eadem. NuncautempetrpiciendamquidffiI fter.carqfandusfpiritus, a lr i€m iv it tu rA 4 7 1„ fe im
gmficcncalia noniinain pnmispofita, picoautemfpiri- pleuitmyfterium, vtomnisvitacumcarneadimpfetalu
itus,A.^,.».aanetasipiritus,fapienaa,fubfl:antta.Spiritas mmeattcrnorecutratabomnicormptioneinccElos Ne-
fubftantlat nomen eft vel exiftentis, qood qmdem elTe fi- que igitur folum caro, neque folum fanausfpiritns" negnificat,
&.neoqnodqmdeft&appellatnr8tintelligi- qn elblnmfpiritus.necA^foldm,/edfimulomniaDotnr.
Stvolesnoffc quid eft Deus , fpmtuseius quod fitelTe minusUoftet Iefus. Sanausergofpiritusomnisbeatitudo
fignificat.ergoPeus&fiuritusquodefteflefignificat.Rur-l.inprimaingenitageneratione, quatfolagencratioeft&
fus qmdpft vita ? Q j .od fpmtus.Spuitus ergo & vitJ quod dicitur,ipfe pater, ipfe filius fuitilpirim enim moto d femetipfo,
ho | eft vitx perfciflx in motione eft efle fignificat:fic fie Spiritus fan&us quod eft efle feciin- exiftentis, volentis
dum iftud ipfum nomen fignificat, .cum differentia duo-
rum primorum vno nomine nominatorum.Qu^ differentia
fubftanrialis cum fit, quo,d eft eflb fignificat. E* ijs iam
apparet, quoniam fubftantiavnOquoqueexiftente quod
eft efle fignificat. In iftis igitur tribus fpirirus fdbftantia;
if^snet ergo: Qupttiam Ipirituspon diui fo fpiritu: quipvidere
femetipfam,hoceftpotentiim fuam I patrem feiji
cet.fadlaeftipfamanifeftariQfuijqiiatgeneratio e ft& dici
tur, & iuxta hocForis exiftens I Omnis enim coghofccn-
tia,fecundum quod cognofcentia eft,foris eft ab ilio quod
cupitcognofcere. Foris autem died , ficutin infptaione
lecundum quod eft videre lemetipfam : quod eft fcire veL
iGencratiój
filii mani-]
fellatio eft
L Spiritus à
I ■ filio acci-
1 pit filius à.
t Anima <
K fubftatiaS
I Defertum
I pro müdó
( accipitur.
pe vnus cum fic in tribus, fed ndriiræ potenria:, &»<ftionis .Videre potentiam illaro praexiftehtem in patriam Inifto
vnacumfitexiftentiapatna , &ipfiquodefteflehabenti ; igiturfineinrclleau remporistemporé , abeooüoderat
tria tele generanciatubftanria funt omniporentia : neque i e ® vetotiegrediensfomfpio-Jdtim inTam qnodme aao-
tgtt'trpræextltltexiftentiaipàtérenim fuæipfiusfiibftantioe ■ niam ibi omnis motus uibftantria eft alteritasnata c’itoin
generator, &ahomm fecundumverticem fontanaeftexi-.; identitatem reuenit ? Nonènim fecundum dorfum cfFul-
ftentiaipeque fciflaeftipfa exiftentia: & exiftentia,. & pu- ■ .genua, fed ficuti lumina, aur vultiis fe intuentes vifione in
rentra in to quod eftefle, in vnpquoque iftorum triumiu- ; lbinuibera,idipfum vtiiim ebdem mod'o & perfeaum fub-
xtamaieftatemomnem ficomuipotentiam , & ommbits. ftitit. Luminaatuem vndiquevt viilfirs feafpiéienres func
modisperfeiftionem, qu* femet générât, iplïin fe (ubfti- &dorfilm n ofiiaben t,&myfticedicimrDeu»,fiiéundum
tuentera^iefemouentem, fefempcrmouenrem.confiib- dorfirmvidetur : nuilaSgirntdiminutibne touirn temper
tonoalein^mid^ n t em ip fa ^ h o c q u o d : vnumIgi-git, maxirodi.ulencificaracounirio'nepotemia
s i n 111s, quæ fil
rnrta : Præco-
. . . „ c - , . : •. ... ...s . . - — rognoicentiapçarocdir. Ir.xraifmmcrlôquerur.
SanctuslgnurtpmcusfiloqUirur,a.filioloqui-,:,goeognofcentiæmodumnaturalemforiscffe&amincelii
tur,ipfe autem apatre. Vox igitur, & Aiv , , &yerbum, |gentiam namseft filius,virafadus ; Mon quod non fuerit
jfti très, propter quod vnum très : Sed pater quidem in fi-1 vira, fed quoniam foris vita magis vita, inmora enim vita,
lentioloquitur,filiusinmanifèfto,.i3rMocùtionefaneftus HiccftAaV^quivocaturIefusChaftus,pcrquemcffcâal
ipiritusnon in manifefto loquitur , feiquæloquiturfpiji.funtomnia,:femenomniumadidvtfint, qùippevitaoua
rirualiterloquitur. Ifta igitur tria yera lumina , magis au-, ; finçimpoffibileeftefleaîiqnidjn ijsquxfunc, & in ijsqnx
temvnumlumen, vçramvnus 4% f»vnavôx, vnum ver- non finir, quæconfecucionesfunr. Quoniâm autemdi-
bum,hoc eft,vna potentia aéliûa, cp»fonat,antequamfa- j ximüsvnam mpeipném f i ceandem^f i è& firâ<£um fpi-
cieceffequiddam. Animæ autem quod alia fubftantia fit, Iritum, in eo quod vira eft : fandumlpiritumquod
manifeftum : Fada enim àcripotenci fpiritu, neque purè , eft effecognofcentiam,&:incelligënuam efle : Quoniam
vox,neque verbura, fed ficut^» audit vdoquatur, imago | qux diximus id ipfum eflè vitam fie cognofeentiam : &
magis vocisquàm vox. Et Hoc eft Ioannis- foxexelamantU ! quoniam diximus mbtam in prima motiolie inteilîgentia-
indeferto : Dirigite viamdominh animaenimin déferto,hoc j I lie enim ofdo naturalis&diùimisporcntia cumfir.nécef
eft in mundo exclamat, quoniam feit Dominum Deum & |fè, fuitinrelligentiam adfuimetipliiis.cogpofcentiam mo- j
vult mundari,vt Domino fruatur Deo , fidfta dicit teftir ueri. Natus eftflÙus,Aÿj?fi qui f it, hoc c ft vi ravir tun I
mojnium de D e o , Ôc prxmiflaeftin mundum ad teftimo-
nium tellimonij : reftimonium enim Dei Iefus Chri-
ftus; filius ergo Dei,filrusIoanncs Domini. Eténim Ioan-
nes hon erat lumen, fed venit vt teftimoniumdiceret de
lumine,verbum igitur,& vox filius eft, ipfe vita, ipfe
ipfe motus,ipfe »w,ipfe fapientia, ipfeexiftentia, &fub-
ftantiaprima,ipfe adio potential is »ipfe « » primum vero •»
quo omnia «w» fic per quem & in quo, quieftmedius
inangelo trinitatis , patrem declaratprxexiftentem , &
complet fendum Ipiritum in perfedionem : vt enim dicit
Paulus beatus.-Euangelium virtue eft Dei & fapientia, virtu-
tem filium adfignificans, quodoniniaperiplumiverboe-
nimvirturisfientomnia, fiçfendi Ipiritum fepientiaperfè-
dafiunt omnia. Si igitur Deus ifea, fimul ifta tria: Quo-
niam autem vnum duo, omnia fimul exiftunt in counitip-.
ne fimul exiftente vita in patre in quàfcft fendus & fpirirus
fecundum exiftentiam,quoniam tria vttüerant, & femper
flint, Siigiturxternavitafiliuselucefcentiaeftprxxternx
vitx , ipfe autem vita cognofcentiaperfedafic xrerna vita:
Tuncenim perfeda cum cognouerit fic q u x , .fic cuius
fit, quoniam fic femetipfefic iuflionepatris : Tuncenim
in femet exiftens,non fit infinita, feluans fic faluata à feme-
tip fe,neceffe eft intelligere fic dicere : quod potentia Dei
in ipfe eft, hoceftparerinfilio;*ipfeautem.perfemetfpfem
infinita fuie. Et hoc fignificat : fic Aipt caro fadus eft: In-
fiuito enim motu in inlenoravitadefcendir, fic viuefecit
corruptionem , cuius caufe vniuerfelis a«j9f fic potentia,
vitx caro fadus eft, vt dixit Angelus : Spiritus fanäusadue-
niet inte,& vïrtus altißtmi obumbrabit. Natus eft igitur Ies.vs
C h r ist v s fecundum carnem de Maria, fic ex fen d o Ipi-
ritu,yirtutealri(fimi. OmniaigiturChriftiis Dominus n o -1
Ciiridulzi
vitam fe-
iftiim-quid
qui f it, noccit vica.virtute pa- ,
Cautcle-
gc,nam
abhorrer;
more iö-
quendi
Theologo
rum,fpi
cum fanlern
triagenerante inrelligentia,iioc eft quod efle omnium qu$
funt,veiuti xternumfbntem. Non falleturergo , fi qtiis
fubincellexerit fendum Ipiritum niatrem efle Ie fii, & fu-
Pra & % pr^um» ^uPra quidem vt d id um , deorfum autem
ifto modo : Necefle fuit liberationis graria omne diui-
num, hoceftfeminarium fpiritum omnium vniuerfeliter
exiftentium , fic id quod eft efle primum hoc eft vniuerfe-.^iiquafi
Aipt ab inferiore hyle fic corruptione omni incarnari,
in mortificadonem omniscorruptionis fic peccati : tene-
brxenim fic ignöratioanimx direprx ab hyîicis potentijs
eguerunt lumine xterno in auxilium vt Lips animx, fic
> carnis myfterio mortis detrufem cotruptione in re-
uiuifeentiam fifianimas,& carnesper fandum Ipiritnm ad-
miniftratorem ad diuinas ficviueracientesinteliigcntias e-
rigerent cognQfcentia,fide,amore. R ebondit igitur A n-
gèlus Marix fic dixitilli : Spiritusfanämaduemettn tc,& vir-
tus altißtmi inumbrabittibi.Hxcduo in mot-u jqux CuntAéy®.
8c fendusipiricus,ad id vtgrauida eilet Maria, vt xdifica-
retur,caro a carne , Dei templum fic domiciliumaduene-
runt: Sandusquidem fpirituspotentià in motu, genera-
tiohisenimprincipiummotus, virtusautenialtiihmiipfe
Aiy«eft : virtusenim fic fapicntiaDei Mps Iefus. Sedde
hoc eft de filio obumbrabit tibi,dixit. Perfedum e- p iuina
nim, diuinum fic fplendide vt eft darum non capit Kuma- fapitm5s
nanatura. Et hoc fignificat : fiç A«V^ carofiidus eft. M a - 1 UnUna'
gisauteftipbumbradonem fignifieat , quod didum dt* I
Exinaniuitfemetipfum. Habemusergo fecundum ordinem Phi/. 2.
prxmifla Dei Sc parrem , fic filium fe«
cundumidentirarem in fubftantia. Vna enim fubftantia
fpiritus, is ipfum ëflè eft.Ipfum eflè autem fie vita öcincelli-
gere eft.Ifta tria, in fingulis qüibufque, fic ideo vna diui