non remtdm, & q u i Vóluntate Sc animo ad lëctilum a
,kad noneft translata jq u cm adm od u in d tau n iç fl:,»^
etutm camttrfttto in coeiù ejl. In eo en iui, ver! Chuïftiani
diferepant ab vniueriögènere hotninam. Née pamuin
dlinter vrrofque diferimen, ficuti pradiccbamus : ncra-
pe in eo quod aniinus atque inrçllsSHisChrrltianorum,
eoeitationi coelefti feroper fit deditus ætcrnaquc'bona
° , 1 .._____Cniüirnc
I Anim*
jvercChri-
ftiaoa: fi-
gna.
rnvr w , -— •
"rumanitnasinftflUiHC-: quoeireadiledtionejn illamRegis
eoelcftis ambiunt,Sc hunefolum ante oculos votis o-
fnnibus habenres.pereum ab omnidile&ione Mundx.ie
liberanp, 8c vineulis omnibus terrenis eximunt, quo lo-
lum illud defiderium in fuis cotdibus petpetuo poliinr
obtinere. Jam verb quidnam poflidere conueniat, di-
c ij: scimrn enim quoniumfi tfmjtrisiomus mjlra hum bahi-
. rr I . __J ov Titn h.-tllFltlUi . U0~ fopicacioni coelefti fempev lit deditus æreinaque bona ap: tsernns emm W"J" f
contempietut ptoptet communicationamSpiritus fan- Mmw dtffduMr,
äj t_ r>ori frlnr. Rr in ventate & do- mum non manufaäam, Ater nam tn ccelu. Ge 8
r vnieuique ac laborandum per omnes vimitum ipecontempietur
pi.upi.ci. buiu»uumvo»vuw.~«.I- .— - —
a i quiadëfurfum ex Deo nati (tint f 6c in veritate,& po
teutiaFilij DeiitiCruernnteuadetç , atque ad ftatutn Se
ftabilitatem St requiem impettutbatam, no'niîue ntultis
labotibus atque fudotibus longa p o * tdmpota peruenc-
runr,nulle fnbinde etibro agitati neqne vanis & "lnftabi-
bius cogitattonibus fluftuantes. In quo. melibris funt
conditiùnisquant Mundus.proptetia quod mens ipfo-
tum Se cogitatict anilr.i fit in pace Chtifti Se dileaione
Spiritns fauai.fieutiüominus de eiufmodi vitis mentio-
netfi faricns,aiebac eos ttanfiffe à motte in vitam. Qm>
cfica non in fuperficie aut fdtmis exterioribns eonfiftir
diuetfitas Ghriftianorum j'vtplerique exiftibiarunt q#i
t-e- •. _ _àH finni-a Rf in n in is rnlInrfl —
mum
car umuvo -r -
cies, ciedendumque, hoc pa&o domum illam fè con-
feenturum. Nam li difloluacurnoftra domus huius corporis,
non habemusaiiam d&mum ad quam anima no-
ftra foluta confugiat, Si tamen(inqnk)vefim,& non nu-
di inueniamur: hoc eft, vacui communion?Sc pamcip.a-
tione fancfci Spirirus j in qua fola requiefeere poteft h-
delis anima. Idcirco enim qui revera & ftrenue Garn-
ftiani f c j ccnfidimt Sc gaudent migrantes è corpora,
quia domum habent illam non manufa&am, qua: qui-.
dmprfitas Chriftianorumj vt plerique cxiftitnarunc qtw dem domus, elt virtus lancu opuuu» .
d ïc r im en a cd îfen tiam ’ in lfg u t a \ utdieijs c o l lo l -
----------------- nui eiulmodi fumtammoSecogitatio- qma cmleftem habem domumSpi tux U a f t i. « g
domus ,eft ianfti Spiritus in illis habitans;
_ ' ■ '» • 1 CI' 1______ nnb mPHUint.
aucimicu ac — ------ j
bantjcumcamen qui eiulmodi runtianimo &cogitatio-
ne Mundo eonfentiant : vtpote qui agitatioaem & co-
gitat/onum inconftantiam , inereduluatem , confufio-
n e ^ i, perturbatiénem ac metum , non aliter quàm
«fanes homines , padantur. E'r hi quidem fuperficie
ÿ l f l p l opinione, a^xternoquodam deeoro a Mun-
do difercpant : fed corde atque animo terrenis laqueis
funt irretiti j requiem quæà Deoproceditj &coeleftem
paeem Spiritus in cordé non eonteeuti j quia non po-
pofterunt à Deo nec ijs fe dignos putarunt. Nam creatura
noua Ghriftianorum diffère ab omnibus homimbus
quia eceleftem habent domum,Spiritus f a n f t i ^ „
nam illam incorrüptibilem quaein die refurre&ionis re-
ficiec&glorificabicdomum corporis, quemadmodum
aic Apoltolus, qui fufeitauit Cbnftum bmortuis , viuifica-
ba&mortalia corpora vtftra per Spiritum Juum habitantetnjn
vobis. Et icerum, Vt & vttaiefumamfeßeturin carne nojtra
mortal*'■ Etvt abforbeatur (ait)quod mortale eß,avitd. Con-
tendamusigittuhicperfidem & ftudiofam vitas conuer-
facionem, comparace nobis indumentum illud, ne. corpore
exuti, nudireperiamur, neefit quod glorificet in
die ilia carnem noftram. Nam vniufcuiufque corpus in
... .11 \ 1 . • C - -L nor.fi/lATTi ^ il-tl-
% Cor.p
iVerè
Chrißiati
gautlcnt
Cer 4.«
z.Corj.i1
tuta Chriftianorum homiu.bus die Ula carnem noltram.
huius mundi pet mentis tenouationem f ttanqmUita- dieillacantumglot.fieabttur quantumpetfidemSeft^,
tem cogitationemt diletSionem Domini, Se amotem di«mïitæmeruetitaccipeteSpimus.fanai: quo4 ont
coeieftem: hacenimde caufa venitDominus, vt hifee modo the&urizauent mtns anima, mm teuelabttut Ss.
bonis Jbititalibus dignos efficetet verè ctedentes in « emergec extenus. m cor pore,. .QaenTadmodum aïoo-
lmni: SiquidemChtiftianomm gloria Si fplendor ac di^ tes traniaaa hyeme, ex vt mteriote illas fouente, yii -
uitne coeleiles-funt ineffabiles, Se labote atque fudofb te cuam Selis Se ventotum, p.toducnnt, &
bus î tentatiombus , Se certaminibus permultis eom- fo lia f lo r e s Se feuftus tanquam mdumenta. Simil.tej
natantur quodquidem tbtum à gratiadiuina ptoficifr Se hetbatum flores îlloeempôte e penetrajtbus 8e finu
ï , r Te’nerutenimomneshommesdelidenoVide«- terne progredurnmr , ,8e ira tegitut. Se ejteumotnatut
enur. xenc . I [trra, &grame a , veluti lilia, dqqulbgsûomuius.indi
Regis terre»i : & quicunque diuerfatur in aiiqua ci-
uitare regia vel folam Regis fpeciem intucri defiderat,
aut purpurei veftimenti cultum ac Tplendorem, atque
variarum gemmarum nitorem* compofitum diadema,
cum præclatis magiftratibus illi affidentibus : exceptis
his qui(cùm fintfpirirales) nihili faciuntîfthæc , quia a-
liarti gloria m, nempe coeieftem &inearpoream funt ex-
pmiïdc alio indicibili fplendore perculft,aliarumque di-
uitiarum participes, velut aliofpirituffetifecundum
interiorem hominem conuerfantur. Siquidem huius
Mundi hominesj&qui fpiritum huiu^Mundi hauferunt^
hoc folùm fummopere cupiunt, vt regem terrenum fpe-
dtare lieeat cum omnibus Ornamentik & gloria eins.
Quanto enim inter caecera quæ videntùr Felicior effc apud
omnes homines eius conditio, tanto vél fola infpedio-
ne præelarior habetnirab omnibus atque optatior-, ita vt
qmlque dieat apud fif r-vti|nam quis nnhi gloriam illamj
cultum ac fplendoreki Brgiatur : prædicans eum bea-
tum,illius alioqui limilem,rçHenum j ac ijfdem affeótio-
nibusobnoxiumatqucmortalem, deli decat um tarnen
propterdrnamentum ßfi nitorem moraentaneum. Si igi-
tur 6arnaleshomines gloriam terreni régis tancopeEe de-
fiderant.quantomagishiquibusilluxic radius ille Ÿiuifi-
ciaediuini Spiritus qui eorum cox vulnerauit am ore di-
1 Matt. 6 ,
q u it , quoniam nec Salomon in omni gloria Jua coopertus eju
Jicut vnum ex ißif. Omnia enim hüiulmodi cxeippla, font
typi & imagines Chriftianorum ift xefojxeftione. Itaque
ad eundepa lepe modum , omnes Dei ainantes anim^
(hoeeftiveri Ghriftianiv)habentprqprimoanenfe,
quidicitur Aprilis., qui quidem eit dies, refurreftionis*
in quo^per Virratem Solis iuftitiae).emergit gloria Spiritus
lanótiquaB intus latcbat Öc fßüebat corpora Sanctorum:
quam quidem glqriam , incus occultam in anima
habebant , quoniamilludqüodmodo.habentj tuiii
emerget extra corpus. Ille, inquain, Menfis primus in-
ter menfes anni, ille gaudfom paric vniuei'1* creaturae, ■
illexexram aperiens , nudas arbores cireurategit ille^. !
omnibus animalibns , laecitiae praebet occaliauefo illé, !
foauitate, cunóta perfundit, ille- denique ChriftianQ-
rum eft primus menlis diftus Aprilis , Grse.ce
quod cempus eft refurredtionis , in quo gloria illuftra-
buntur corpora liloriim, benefici© luminis arcani lanv
nunq iniplisiareuris, hoc eft vk^utis Spiritus fanfti:
quidem eric illis tune pro indi»mento>, cibo , :pocu j
exukätione, ketitia, pace, ornamento&vita aternai
Tulic enim Ipirkus diuinus iquem d tempore huius vitae
aecipeïè merueru|iu fit in illis ciaediuini Spiritus qui eorum cox vulnerauit amore di- i accipere merueru^c, fat Ulis oommnniiss gglioorriiaa ifppilccnimdooxi is»
uino,etöaregemcceleftenvChriftum feruncuxinljieciem)! & pulchricudinis eceleftis". Qupnam lgicur pacto quil-
illam& gloriam ineffabilem, & decorem incorirupeibi- que noftrura credece debeat, öc omfn itudmlaconuci-
lemjineomprehenfälque diuitias veri öc fterni regisGhri- larioné contendere ac perleuerare m lp e '& panencia
ftii cuius deliderio de eupidicate captiui tenencur, toti ; muka, vcmodóconfequimereacur cceleftemillam vir-
prorfusinillodemerli.bonaqueillainenarrabilia confe- i tutem & gloriam fanfti Spiritus in penetra.libus animae,
qui peroptant, qua per 1'piritum intuentur : cuius (in- | vc tum, folutis corporibus, habeamus-quod circum-
quam'lgcacia, vuiuerfa qua; fuper terram funtpraeclara, i tegac nos & viuificet ? Si tarnen(inqiiit)vefttti, &Hon nu-
. .nempe decorem,gloriam,honores,atque diuitias Rcgum di inuentamur. Et, Viuificabit & mortalta corpora veftr*>
TacPrincipum pro nihiloducunt? Pulchritudine enim di- ptertnbabitantem Spimume'm m vobis. Beatus itaque Moles, ,
uinafauciatifonc, •& vitacoeleftisimmortaiitatisinillo- per gloriamSpkicus.in facie eius rclidencem, in quam |
—;--------- ---------- -—” ; ; ' ' ^ : *** ’ I he n o
u
i .Cor.p
Rom.8. i
Quçfutu
“ ri litgloria
I fandotura
: Rcfur
I reftione.
nemo fixisoculis intueri poterat; typo quodam lubindt-
cauit j qua ratione glorificabnntur corpora Sanctorum
in refilrreCtione Iuftorum. Quam quidemgloriam,
iam nuneininteriori homine,SantForum & Fideliumi-
njrnae mcrentur habere. Nos enim (ait) omnesreuelata facie
(hoc eft; interior! homine)gloriam DominiJpeculamur,
ineandem imaginem transformatiagloria in gloriam. Itidem
& non clâmantiS, agitantisjle &c quielcentis. Sunt non-
nulli j quidumitaaffl'iguntur&anguhtur, tranquillo
animoferuht ; aéfihe perturbatiohecogiratiónesanimi
foi coërcent. Sunt & alijéadem âfflidtione lâboranrcs,
qui durri illam iniquoanimo ferunt, cum tnmülru &rper-
turbatione Deumoranf ; ita vt qui attdiunt , ‘ inde lcân-
dalum accipiant., Surit etiam dlij ; qui licet nullo dolôic
Mofès,quadragintadiebus & quadraginta no«ftibüS;(yt j prematuur, râmen ad oftentationem , aut ex more, ineuTht.+.
d.
(cripturn eft)pattern non comedit, nec bibit aquam: atqui fieri
non poterat, vt natura corpoiea line cibo tantum temporis
viueret nifi alia efca fpiritali vefeeretur 5 quo
c ib o , amodö Sanctorum animae , inuifibili ratione,#
benefiqio fanCti Spiritus , vtuntim Duobiis ergo mo-
disdemonftrauit beatus Moles , quam confecucuri funt
gloriam-véri Chriftianiin die refurreCtionis: nempe gloriam
lämitlis, & delicias-in telle dual es lyricus; quam
gloriam, etiam in hac vita-occultam nunc habere méreni
tor. Qupcirca iuncin corpore ülorum haec patebunt:
quam eriim {v t didlim eft) gloriam in anim«i foa nidr,
do polfident S a n d i; h^ctumteget & . operier corpora
nuda , *& ad ctKlosrapiet: iSc’d e c«tero, täm' corpore
quam anima in regno cum Domino quiefcemus in fe-
culo» Gum enim Deris cönderet Adamiim j non äprä-
uit ei corporéas alas, fieut & volacihbus : nëmpe prxpa:-
ransei alas fandi Spiritus-i quas videlicet donarurris e-
rat ille in refrirredione > quae ipfum alleuärent & ra^
perent, quoSpiritui bonum videretur. Quas quidèm
alas, etiam nuncanirh® Sandorutri , qua? mente äd ccé-
leftes cogitätiones euolant , raerentur häbere. Nan^p
Ghriftianorum Mundusaltuseft, & alia menf^, alia-
óue font indumenta, aliafruitio, alia item fodietas,Re alia
cogitario -ï quaprópter etiam pxxftaritiores font Omnibus
homife'us. Haneautemvim , iiunc intlis hl äm-
maper Spiritum fandum merentur acciperei Vndeet-
iaminreiurredione; cör'pöra digha pèrpetüis illis bonis
fandi Spiritus habebuntüx'; & gloria illapotienturj
quam in hac vita,ipfoxrim animë font experts:. Debet igi-
tur.^ui'fque noftrrim eontendeie omni labore äc virtu-
turn ftudio, & cum fidüciapoftülareaDéOjVcinterior
homo gloria: illius, ab hóe vitae temporéparticeps fiat; St
iriTanditate ilia , de Spiritu fando particiSpét anima: vt
purificatis vitiorurn fordibiis i 'habeamusih refurredio1
ne quippiam quod contegat nrida corpora no'ftra’ tefor-
gentia,& deformitatem operiatjviuificet>& in regrtoccè-
lömm perpetuó'quielcete faciat. Ghfiftus ehim,vt lacrac
Scripture perhibent, dëfcehfuruseftdè ceeTïs, & fufeita-
turus omnes filios Adae, quicunque ab initio feculi dor-
mietunt. Quosornnes in duas partes cönftituet:&hos
quipeculiari figho hotatfftieririt {hoc eft; figtllo fandi
Spiritus) Veluti peculiaxes accerfet, $c ftatrietd dektrisi
Oties en'im (iriquit) mete,vocem meant dudiunt. Hti-cognofcooL
ties meat; & citgmfcunt mernea, Et tum eorum corpora, pro-
pterOperabonacirciindabunturgloria diuina, & reple-
bunturilh^gloriafandiSpiritusquam in hac vita in ahi-
maobtinebant.Etitalumine diuino illuftrktr,& ad ctelos
rapti inoccurfum Domiiüiiiaërd' (quernadmodumferiptum
eftyfempercum Domino erimus, regnanteaf cumeoper infini-
ta faecula: Amen.
ÖÉ MOÖO P R E C A N p ï ï
I Orand-jm
a filcotio.
pris clamoribus vrrintrir vt qu i putent, h ac rationè fe Deo
placerepo0e, . Atqui fbrnum Dei minime decet , hunc
tarn incompofitum ftatmn"retinere ; fed maufuetè Sc fa-
pienteragere, vtinquit Propheta; adquem^iciamtiifiad
manfuetum&quietumi&trementemfêï'wonesmeos } Ectem-
poribusMofisatqrie Eliaexeperirelicetin apparitióuibus
quæïllisbbtigeisint, mulra tub arum & virtu turn mini-
fteria praecéfïîlïè Dominicam dignitatem' • À dirent ris au-
tem Domini,ijs omnibus fèmoris, apparuit in pace,quie-
te,& tranquillitate. Ecceenim, ait, vox aur&tenuis ; & in ea
dominus. Conftateigo, quod-reqnies Dömirii-fitafitin
pace& tranüuillitatei ‘'Quödcunqué itaque fundamen-
tumiecerithomo, & quodcuhqueinitiumfornpfèriC; in
éo petmanét Vlque ad fihem. Si alta & querula voce irti-
tium precationis fuæfacere coèperit j adfiftem vfqge éan-
dem épniuetudinem retinebic: fed Dominus,qui humâ-
nitâteplenuseft,huic auxilium riondenegat. Illiigiturf-
pfi proptèr grâtiæ promotionem, ad finém vfoue eadem
confuetudine vcunturjcrimtamennobis liqueat, hanc
precandi rationem ad idiotas' pértinère qui & alios fean-
dalizant:& dum precantur, feipfos pèrtürbànt; Cæte-
rum, verum orationisfundamentum hoc eft ; nempe co-
gitationibus diligenter atrendere , & in milita qui’ete^Sc
pace Déum orare, vtinde nullo modo fearidalizentur cæ-
féri. Hicéhith vbi confediicüsgrariam D e i, vfque ad fi-
nem,Oratioriem tranquillè peregerit ;\ mükôplurcsæd|-
fieabit; Non enim éftdilîènfiônisDcus, fèd pacis, itaque
qui clamoribus vruntur , fimiles font ProîretiS;
CÙm vbique precaiInonpoffintinoriEccléfijS , neqne in
vicis i fedforfitanin Solitudine quemadmodum expe-
tutit : quiverôintrahquillitareprecaritur, omnesino-
mni loço aêdifieahr. Attameh vniuerfom hominis ftu-
dium circa cogitation es inipendi debët ; éftquemate-
riâpilpamm cogirationum adiaéèns; amputanda: & in -
tenderedebethomôin Dëum ; here parère voluhtatico-
gitationurii ; (ed cùmëas vndique collegerit, diftinguer'e
naturalesàprailis. Nam anima quæ peccato inùolli-
taeft i itafè habetvtin monte lyluamagna , autinflu-
miriearundines, aut deriïkaS qüæciam fpinaranT' âe ne- |
moris.-qtià-; qui tiran fire Vol uërint ; necéïïe habent ma-
nusextendere, tieefinevi 8c laborerépellere circum-
iacehtem materiam. îta ferè ibateria cogitatronum ab
aduefïariaPoteftacemanantium imminet animæ. Summa
igitut animi diligentfe. atténdendiim eft . vt di (cernât
quis extraneas illas cogitätiones quæ ab aduerfaria
Pdïeftàfe foggétuntur; Iriùeriïtur énith qai de pxopria
virtuté confidenS, ëxiftïmat fiiapte virtlité montés ‘ im-
mi'nentespofïe exÊfindere. Eft é'tiam alitis qui cüm tïan-
quillitate & difirretione ariimum ftïum guberhans , n,nl-
lo cumfeb'oXe foum opûs citiusperagit quàm ille fupi?-
rion îdém & cixca precës‘contingit. Inueriiufitur quidam
ineptis dambribus, v^ente^ ; qui velutï corporis
virtritefideritesignorantfufta cogitatîônûm j fèd exi-
ftimantpropriavirtuteperfbCtumopuSageré : Suritaii-
-Ho m i -l ï A V h temalijquiçôgitationibusatteridrint, fotumquecertarnen
interiùsconficiuht : & hl proptér atrentionem eb-
QV i accédant ad Dominum ; debent ib-filehtio; rum dili'gentëm atque diferétibrierh ; âfïèqui pofTaOt
pace Sc tranquillitate mülta prêtés fundere 5 nec v- • qiiod cripiurit, & ihforgefttes cógitaflöries propellé-
ti clamoribus paruiri decentibus & cbnfofione plenisi re^ -aeiuxta volunçàrem Domfoi ambuläte. Inrieni-
fed cuminrehtione eprdis & çogiïationibus.taftis Dé- mus âutem apud Apoftolum-, eumdîcerè maibrem
um præ o eu lis habere. Veluti dum quis morbo labo- qui aiium ædificat • ait enim qui loquitur Imgais, [ei-
ransjcauterió adurkur, au ti chiruvgocradtatnr, hic for- ffiim adificat ; qui autemfrophetat ,-Ecclefiam adïficdt\ At qui
Citer ac patienter illatum fèit*dolorem; fine aliquo tu- prophetat, nuw eH quant qui loquitur lingùis. yriufqtiifquc
rnultu & perturbarione feipfumcohibens r licet-fint alij ergo magis eligat àdios ædificire ; & dignu'shabebicur
eodem dolore affe&i ; qui durft cauterium patiuntur regno coelorum. I n t è r r o g a t io . Cùm aiurit.
aiit traiSlantur-à chimrgis ; vôeifèraçidnibus impor- quidam; Th roh o ?& coronas,eftè creaturas&non (piri-
cunis vtüntur ; cùm alioqui- par lie dolor daman tis , tüs,quomûdèintelligendume.ftillud } R e s p ó n s io .
nja.ào.a. !
i-Reg.Xf.c
F '
Idiocçcla*
mantes '
I
Verü furi-
, daixicami
Orationis
eft, .q u i«
cogitatioi.'
Cer.if.p
Oraturus
debet ctri
gitâtion'es /
arnpucare;
G
'Co'gjtatiïf
fiés-, fÜht:
dilcêtûenr
dæ.
M
Flirta cogi
tatiänum. >
Cor.14. u