,J7«
Adolefcen
tium tabes
Afl'entacio
lfa.it.e
Z ach.S.e
Rom.xz.b
-Cor. 4.*
Itidim.
c
Pbiionis CarpAthiorum Epifeopi,
~~ prudens, cafta, Sc fimplex anima atque Sponfa intellexerir,
obftare audent pro vcritatc dicenda & con(eruanda : nihil
zxtimefcunt, nihil loquuncur ad gratiam, nihil affentantur,
fed honefta omnia acfamfta&vera predicant, vi-
tia omnia accrrimè infeiftantur atque reprehcndunrvel regum
acprincipum: nulli (nifi bonis & D eo) placere ftu-
dent. Hife peccatonbus murum opponunt, vtidemPro-
pheta monet: hirefiftunthæreticis, hisfoliusDei timor eft
& pauor, hi fortiflime pro Chriftopngnant&gloriofiffi-
me oppecunc. Ab his quamplurimi conuertunturad Sgon-
fum , dum fuorum fcelëtum apeitiffime admoniti verifli-
roeque conui&i, & quanta inde fupplicia pafluri fint nifi
(eieceleritercorrigant, intelligunt. Hi funt quifaneftiffime
cædunt,&feluberrimè vulnerant. Ab his cupiant pecca-
tores fibivulnus falutisinfligi ,ab his velle curari:ab his cnim
fatius eft ad tempus occidi>quam ab adulantibus ad gehen-
namexofculari. T eterrima peftis vrbibus affentatorum vita,
tabificus morbus eotum confuetudo adolefccntibus,
domibus ruina, Monafterijs euerfio, Chiiftiance religioni
extrema calamitas omniumque malorum fcminarium&
origo. Ab his falfis cuftodibus Ecclefiæ longiflîmè fugiat
omnisanima fidelis:ab his declinet; horum mores perofi
boni viri adillos folos confugiant à quibus non laudari fed
obiurgari Sc corripi malosintelligunt: his fe crcdant , ab
his tnoneri Sc crudiriad falutem velint. Ab hisenim fæpè
videràus deliciofbs atque opulentos homines pet veram
prædicationem morum.ad fummam parcitatem continen-
tiamque ttaduci. Nam qui nuper purpuratus & ociofus
fedcbatin fpro,aaditisjeternis bonis arque fuppliciis quibus
boni atque mali retnunerandifunt omnino,ftatim tnu-
tata vita ac moribus,ieiunar, vigilat, orat,alget, æftuat, hu-
mi iacet, ac plorat. Iam enim falutaritet vulncratus eft in
mente, fàucjatus in anima,percuffus in corde:hæcenim Ve-
xatio dat inteüeftum,hæc peccatores excitât ad poenitentiam.
St* in excelfo, inquit Dominus, d'* annuncia populo feeler afua.
Loquamur venwrem ynufqutfqut turn proximo fuo, quoniam
fun. us inuicem membra, viPaulus adm onet. Nolite quæfo ab-
blandiri prædicatores verbi, nolite placereauribus,ne in il-
lud Apo&oiiincidatwis,Coaceruabuntfibi magiftros prurient es
auribus. Quin illud potius aropletftamur, Pradieu verbum,
infta opportune & importune, argue, obfecrajncrepa in omm pati-
entia &doftrina, vt eorüm de numéro fimus, à quibus nude
fe fpoliaii gaudet EccleGa, lætatur & Sponfa, exultât & a-
nima: ait enim, Suftuleruntametberiftmm meum cufiodes mu-
wwwj.Therifhium, quod & Theriftrum & Marphorium
appellant,mnliebre capitis & faciei & velamentum& operculum
colore timftum quo foeminæ, æftate przcipuè vtun-
tur.Hocfàcieivelum ignorantiæDei,& hunccapitis ami-
<ftum,mentis cæcitatis, cufiodes murorum, hoc eft, Apoftoli,
Prophctx Sc Docftoresfantfti omnes: vtriufque muri, id eft,
Teftamcnti&mandatorumDei vjgilantiffimif*/iK/«,tunc
primumSponfædetraxerunt, cum hanç, coeleftem Spon-
fum verum Deum fiium piiflimè agnofeere&fàniftiffimc
colere docuerunt:tunccnim mulieres,mulierumquefimil-
limi, molles animi,pétulantes atque lafeiui, idolorum culture
dediti & varijs erroribus inupluri, fufeo confdenriæ,
in màximoæftu viciorum, faluberrime vti defierunt. Sed
peccatorum mentes primum verbo veritatis cædere necefle
eft, deinde ferto tremendi iudieij.Dei atque pcenarum vul-
nerare , poftremo bonis omnibus return cadu&rum affe-
<ftum [ quo velutipallioatqueamiâuinutilitertegeban-
tar J auferre, eofquehortarivtpofthabitisatquerelitftis
terrenisomnibus (quafi velorum vmbris) nihil aliud in vita
hac peritura appetant quam coeleftem ilium Sponfimi
! rcuelata fa c e tandem aliquando intueri poftè : à quo fide-
lesamici fui omnes & caftiftimæ quæque Sponfæ vbertate
diui ni ta t is fuæ ine b rian tur, & Torrent e voluptatis ætcrnæ per-
funduntut: Apudhunc enim folum font vita manat, & in
lumine Cuægratiæ videri poteft. Hæc faciunt veri Cuftodes
vrbis & muroTum, vera charitate Sponfi proximoiumque
feruentes, de quibus Efaias ait, fupermuroslerufalem pofui cufiodes
, tot a dies ac noiïe vigilantes, ne quis fur umvellatro-
saoz num mal gnorumfpirituum, clam ciuitatem Sponfæ dire-
vu* vorti-; pturus ingrediatur, aut fi quem foris incautè mare vortico-
ofumraa fum humanæ vitæ nauigantem deprehenderit, in æter-
e' nam predamfecum Pirata crudclis abducat» Qtiod cum
eos Pa ft ores fa tuft os Sc VigilesChrifti feruos omnes adiuta •
re Sc obfecrare non definit, per quos fefein dies chariorem
Sponfo reddi poftenon dubitat. Vnde fequirur: Abiuto vos
filias lerufalem per vires,potefiates agri,vtfiinueneritisfratrem meum
denunctetis ei quod ego vulnerata fum charitate. Magna fiducial
integritatis morum ac vire,Spon(z Ecelefire Sc fidelis
cuiufqueanims:cuthiam audet in filijs fuis modeftisac bonis
Martyribus & Confelforibus, tanquam matefhoneftif. 'Noncef.
fima, Sponfo foo Chrifto lefii, quanta in ipfum charitate ar-Jatmat«
dear, predicare. Clamatenimad Apoftolos, Prophetas aciEcclt(i*
if*hs.a
far j vt quos poft Chriftum habuit fuæ fidei & falutis auto- Isanftu
res,eofdem habeat defen fores tutorefque perpetuos Sc per-
fe (Stores fuæ Ipei apud eundem coeleftem Sponfum;cui qui-1
dem nunc cuftodes illibeati Spiritus in ceelefti ilia Ierula-
lem foeliciffimè affiftuntacibpplicant pro Sponfe hac mili-5:
tante, mortalicarne adhuc velata, ftudiola tarnen fui diuini jtum \
Sponfi planequepercupida illius a(fequendi,ob idq; chati flores,
täte ardens Sc deliderionon modo rogatApoftolosipfos ac
cæterosfideliftîmospatronosfuosfele Deo commendari,
verumetiam quafi adiurando cogit pereas vires Sc Potefta-
tesomnium virtutum femina, quas per diuini Spiritus fen-
£ti gratiam acceptas àSponfe per agrum Mundi ad felurem
Gentium fenâifiimè diffuderunt, vt illud adimpleretur,
Cognoui omnia volatiliacalii&pulcbritudoagrimecum eft. Vnde
pro lahäilfimo hoc defiderioexaudita,fedquo magis
indies in fponfiim ipfum accendatur,nec vnquamà charitate
torpeat, quafi nefeia*, quis nam fit illius Sponfiis& qua-
lis, fie interrogat : Qutdnam frattrtuusàfratre,honeßainter
null teres ? Quid tnquam, frater tuus a fratre, quoniamficnos ad-
iurafttl
Incompatabilis fàpientia Scripture fecræ! coelcftisordo,
& ad mirabilis fériés orationis: bis iepetitut,Quid frater tuus
àfratre? vt Sc Sponfie defiderium duplicetur, Sc in terrogan-
ttbus lætida : Nihil eft enim de quo auidius percunété-
mur & libentius audiamus quam de eo quod mirificè cupi-
mus Sc vehementer amamus. Gaudent in coelisanimæ iàn-
étorum,nec aliud femper quam de Deo fuo laudes celebra-
re contendunt. Studet in terris iànétillima iponfà mater
Ecclefia Sc fanéta quæque anima nihil aliud dies acnoétes
quamdeabfentediuinifiimofiioiponfo [ quamquam fpi-
ritali gracia femper Sc defenfione præfenti J percunéèari,
audite, a cloqui,rogareq; perpetuo,vtfc quoq; tandem fibi
prefentemadiungere dignetnr in coelis: ex quoïànétifiimo
defiderio Sc orandi ftudio, bonefta atq; formofa dicitur inter
mulieres, hoc eft, inter Tribus omnes Ifrael & Synagogæ,
quæturpiflimeà Deofot nicaræ coeleftem virurn delêrue^
r un t. Ipfa vero, indilfolubili fànétitatis vinculo, Sponfo
Chrifto lefii copulara permanere ftudet illique foli femper
adhærere deprecatur Sc fupplicac,,necvllotemporispun-
â o de eo fende lo qu i, cogitare prudencer, meditatique
defiftit cum ipfius ineffàbilem charitatem qua morralis
homopro fe redimenda fieri non dubitauit , tum fummam
prouidentiam Sc poteftatem qua cunétaper fe creauic
fapientidimeque moderarut Sc regie alia. Dum hæc igitur
Sc quam plurima huiufmodi fecum ipfa recenfec & alta
mente volutat, ardet abfentis defiderip , infiammatur
charitate :&quoquo modo poteft , fefe illiipfi tandem
aliquandopræfentiadiungereiaborat modo per fùas ipfius
preces ac lachrymas, modo per aduocatos ac nuifeios Sc
dcprecarores illos quos vel proximos Sponfo (~ fidei Sc viiç
mentis ] vel iam præfentes aftare eoque frui cognofcir,
hocquetamdiufjcit, donee fibi optata donentur : & ne
interim labore quærendi amandiquclaffefcar,adid quod
auetinterrogando e x c ita curcum dicitur > Quid frater
tuus vtldïleüus àfratre,formofa inter mulieres î quid frater à fratre
î Gum bis idem repetatur, fraterÊu fratrè , poteft &
Sponfus in carne ab Ifraelitico populo natusintelligi, Sc
confubftantialis ipfe Filius de Pâtre ante fæcula genitus.
Deusenim de Deo,lumen de lumine* aeternus de æterno,
immenfusde immenfo , coæternus femper Sc coæqualis
Pacrivnàcum Spiritu paraclito. Frater ergo Sponfusàfra*
tre, vc\dileftusà dile£tobis dicitur,vt Sc Sponfà Deum & ho-
minem eu m effe in telligar, ad eumq; ficamandum inflammetur,
dune. Ä i p H iîum fine Pâtre, deque Pabem fine Fi
li pprtè & venerati : fed
in Cànt.Canticorum interpretatio.
coftendat deque Pi-
Filio reifte yhtjüam Cocum
'piritd fantftp, inuifibiletft, ithmutabiiemfempifcer-
fubftantialis. t2uiusnohignata Sponfa, cætera fui Sponfi
diüinifsima brnàmenta fideliffime exponitj vnde ait: Crûtes
etusfiue cinfinrùpàlmarùm comanigra ‘vti coruiis. Cincinnbs fcius1
deqüibüs etiam fupra diximbs, Sancftos militantes ititelli-
git, Apoftolbfque Sc iuftos omnes: näth vt Capiti eiüs,Patri-
archÇ coibpatatifuh tiqüodcx illis fecundum cafncmChri-
ftüsin Mtindum vénerir, retftè Cincinht fiue Com« » pbft il-
lbs, ad Âpéftolos referuntur & cæteros faniftos omnes.
Qitos eo Palmatum comis afsimilat Sc corüinigredini,
quod hiultis ærümnis elciftos bmnes agitatos impulfofque
omnino niinquam aduerfis cedere fiiccuihbereve oportet^
fed pàlmarbm inftar, qüo magis depiithuntur, eo âltiùs re-
filire, holt follicitos omnino de corporis alimentis atque
VeftitU, plus qüam deCeat, hecefïârio : ob idque Apoftoios
ipfos,&inijsfuturosChriftiahosomnes,perfei in Euah-
gelio terribiliter admonuit de folicitudine corporis huma-
ni fugiènda,&omniumrerurahumanarurticura, fiihipto
exemplo défidelifsimo Helia. Poffiimüs tarnen per nigre-
dinemcotui, peccatorum memoriam intelligere , quod,
quamuis fànéti Sc boni omnes multis virtütibus polleant,
peccatores tarnen fe fuiffe Sc femper eife re cor d an tur : vnde
fequitur:
nü.ficur ipfe de fe reftatur.ßjo & Päter vnuinfumüsiEt qaino*
'Uitme.nouit & Patrehu Proptereaql i^piritu fantfto per Pro-
phetas & Apo ilolosDo&orefqVloqucnreiCU'r fic hot idiitra*
{h inrertogarur: vt per hoc iufiurätldutP fand:» Ecclefia: fi-
ueSponfäe Sc cuiushbet fidelisanimz ad PropbetaS iplos ac
ezterosex fuauiflimo defidCrio & igne fahäi Spititui pro*
fcCtum, ad Deum Ipfum magis ac magis amandiim cblen-
dumqüehortemür, Sc hübe ezlcftem Spphfuifi per Ömniä
randeifn.f cxceptähumanitate jifequalemPatri ombinoefi-
fe firmiffiib^ Credamüii fi ad eiu^beatitudinem demum
peruenireftüdetüus; Noh enitö alitfer adeum patetaditus»
nifilefum Chriftmb Doininüm boftrüm verum Deum Sc
verubl hoihinem planeque perfe'Äum eile tonfireamuri
idquelanCtiffimiSvirtutlSalftionibuscömprobemui,quod
ipfe per feraahifeftedocet, Cum dielt, Nemo Stritt adme, nifi
Patertrdxeriteüm, hoceft,nifi[eoüfque fide trahentej de
ipecrediderit, vt tne Patrizqualemdiuinitate,paremque
fubftantiä ärqüe datura omnino Cfle tenüerit. Ob idque
Kiägdalehz hiinc a Mortuis äd Vitarh reuocatum tangere
cübiebtididtum eh,itolime tangere, fiondam'entm afeendt ad
pattern meum :hocefh hondum iu cords tuo , me Patti ac*
qualeinefie credidiftijdum foriÄ huraana carne vfeftitum,
diuiiiuro quebdam homihem tantumnlbdo efle putabat:
hortulaniis enim Magdaienae videbatun Qiiare ex fin*
cetoipliusSpohfi amore ataüe faroiliaritate, per afliduas
ÖrationeS aclachryina$,quälis ipfe fic &quantus t quoad
patitur humana fragil.tas ] fideliffime agnofeete cottten-
damils: ne dum hic per ignauiam animi atque focordiam»
autorem noftrum difeere negligimus,tuncab to [roiferri-
mi ] iuftiffime repellamUr, cum eurti maxime agnouifle
vellemus: vnde Paulus , Qmignorabttur. Ec illud, Noltte
paruuli efficifenfibus, fedmalittaparuuli eftote. Quod prudtn-
tiflima fponfa incelligens, iamiam äüqua ex patte qualis
fit cius Sponfus Sc quantus , ad percuntftantes ita refpondet*
i h »
frater metis cahdidus &rußus [fiuerub 'tcundus ] ex millibus eiettus.
• . ' l -n o
Cahdidus,ob innöcentiam & fantftitatem Chriftus Spon-
fus, elfe dicitur, quia nullum peccatum fecit: ruffus vero,
liue rubicundus , pröpter Spiritum fanCtum ac fänguinem
quem pto Sponfa in falütem & refurrediöhem noftram
clementiffime effudit. Ipfe eniiti iülit Omnes militates no-
fltai & propterfcelera noßraattfitusefii &qüarciuis innocfcntif-
iimus.adnecem tarnen crudeliflimam.vc nosa mortq redt-
meretj äccedere höh dubitauit. Vnde illud fefaiasi Quart
rubrumeft veftimentumtuuMl Quia/e/wipfe lorcular human«
Oculi ehu veluti columba, influentis aquarum, qua in laäe funt
Iota, & tuxtaplenitudines aquarum refident. Oculi fponfi, co-
lumbæperfimiles, quos vigilantifsimos femper habet ad
fportfam, feptem funt illius chacifmata:quamuis Sc virois re-
ligiofos,veros miniftros Ecclefiæ, Sc fànétos Prædicatores
puflilmus accipere, qui Sc ipfi fâcro Fonte Baptifmàtis [ o-
mni laéte candidiore 3 loti per Spiritus fantfti gratiam ; feptem
eiufdem Spiritus fahtâidona quæ gratis äccepcre,
Chtiftiano populo fànétifîîmè miniftrant. ReétequeCo-
lumbinisoculiscomparantur,vtieftin Èuangelio ,de quibus
oculis, & Zacharias mthi fentite videtur, cum dicic, Hi
feptem oculi Domini funt, qui dtjpieiunt fuper vniuerfam terrain : o- 1
mni enim labe puri&defecan^fimplices planeque prudentes
effe debent omnes Chrifti ferai, hique ptæcipue qui fa-
cra cæteros arque coeleftiadoéturi funt, Sc monitùti: ob id-
que poftquam ipfi à fiuentis Spiritus fan <fti mundàti ( a n t Sc
ca ndofe virtu tis illuftrati,iuxta plenitudines aquarum refi-
deredicuntur, vt Scripture facræprofundaarcanaque rimantes,
ea Chriftiano populo ad fâlutem fùmma charicatë
impartianrur. Plenicudo enim Legis Charirasj fuper qua
Spititus famâus refidet Sc fuper Ecdefiarum fidel i multitü-
dine mandatorumque fluenco; Penes quæ,ciim ea de caufa
maxime columbæ refidere dicantur,vtfuper volàn tium ta-
paciffimarum auium vmbram in àquis ipfisintuentes i letales
vngues efïugiantè Debeht Sc viri fànifti præfcrtimque
Paftores, ita in fàcràrüm Licerarum lucidifiimis vndis m-
fpicere, vt fùpec venientes fallaciffimorum dæmohum ra-
pinas, infidias ac fraudes ex fânéfcifiimis præcepiis Scriptiiedemptionisamantiflnnecalc&
uir.Obidixdeeemtniüibiu larumatqùerànfilij^foeliciffiroedccUniDC; feqae ipfos ac
. w * .<• r AiW lîni> rà*r(»rn«rn#anriir illa»in«- diniriapraria diflw.quddipfe folutcx totidshamanigenet« ftitpc fine brotepente: nihil ejieccdto
vild natus & irmentu» t fua iudi ia ac fangnind pce-
catoces omnes pientilfime redemitiSed notandum qdod ix
decern millHut lUUrn tjicitar, eo quod poft decc Legis p ticedta
& Prophetas,ex quiBas flgnifi atdseft, iduenifc milleenim
[vtdikimqS] perfcaiodein figuificat.Siue qnod i
j »etriij
TO Ecclc-
cæteros tucantür illæfos, diuina gratia pro tegen té : nihil e-
nimfoelicifilmi confilij, nihil falutaris præçepti defiderâre
portiimus,quin omnia nobis èfcripturis fàh(ftisabunde fup-.
Scripture
pedirentur, modore<fta mente & animi finefeiitate legah-
facte con
filia fee
, tun Hæc igituromniadefpunfioculislargifiimeproueni- ciflîmaab-'
j ixtir ; de quo &reliqua,fponfà brofcqùitur,ait ènith,Maxil- ■ H
fummoeoeloeéreflnsde millibus Angeldrum & Archan- j Utimfjiue, ^cai)tanquamMaUmmàtumqutfndmOtvil- npde,
ge.i oram pofnt n6ö n.e...m.. Cbdros, .e.x. Deiparavirg'ne.tranqr iui vaimm 1 ôupntariA D u m f o n n f t m a x i l l a s a r o m a r i i m à r e o l i s a u æ D t o - b is fu
detHalamo lanfiiflimd prdceflic in OrBemiHaicfunt q i*
crrpit ftudioia Sponla de Sponlonoffe, de quo (Se alia nar-
tare feqnitürraitenim,
cdputeiusdurum Cephas . • ;
Gaput Sponfi quoad diuihitatemi Pater intelligitur:
(jui proprerea aütum effe dicitur,quodoinniscrcacura ft
ad Greacotem refetótur, viliffima^dmodüm res pefpendi-
tur. Si verb ad kumanitate rcfpiciamUs,homihis characfte-
tëm ihtelligentes, pércapüc feids, F^atriafchas Si iiifios, o-
mncspoliilmdsaccipere, qui tSnquahi atiruni per ïgnerri,
taültif fidei argumchtif Wgniti,fide ipl^maxime fplenduë-
runc. Qüod verb aiirü ipfiim C£f>bas diclcut,quod Petrus vel
fitmitds mterpretatur, ftabilitaté ebiü fidèi apertiffimè de-
élarat: fitie qubd P*etrtis qui& C«phas,capdt Ècclefizipfl-
üs Sponfie aliquando fii urus erat. Vtcumqiie, per aürufii
fapienda defighatur qua FiïiüseftPatri coiiérnus &i coh-
' ■' ^tbliothiïet.Pdtr.Tomtq: ,
guentarid. Dumfponfi maxillasaromarüm àreolis quæ pro- ^ flippé
fetuntpigmentatià, Spbnfâcompara^ didinam feriprurarri <*ltaQC-
intelligit, qdæ Sc fuàuitatem odoris finétiffimæ fidei, &
vriguenta virtutum bmniumàdqiiemliBstmorbùrh ahimi
lan^uorëmqi fanàndum amabiliffime fpirat,qualia funt fe*
cratifiimâEuangeliaëx Prophetamm vàticiniis d tiantea
præparata atqde Conféra : quibus bëhëperumftæ nareà
animi fuauiffime redolent; omniumque hirpiffimacum return,
atque cüpiditàtum gràueolcntiam & foetoreni abo-
mirtantur. tdinc Martyres KaBetEcclëffamc »crupta ChriV,
fti Sponfà,pet quos vèritas Chriftianæ fidei Sc la î i ffime dif-
furiaitur&inuuftiffimèroboratur. hi enim tanquâm fir-
miffimæmaxillæ fiuegenæquibus dentesaffixi, Euarigeli- !
cæ doiftrinæ feluberrirea pabnla fedulo mandéntes Sc allï-
dtle rdttiinantès, cum fibiipfistum alijs quani pldrimis cod-
leftërn vitam feliciffimecoXerunt : dum coram immamfi
fimis tyrartniscrudeliffimifquéxottotibus conftitùci, adeo
Gcc i ' inui