PhiUfi. Epifl. Brix.
D e M b l .c , h i s e u b c h.
" Difli ctismi
Patripaffiai
j* Hcrmd-
gauiani ab
■«cutiogf
mulierculis non diibuaucimc,icgispia:ceptun) implctcpü1*
y tantes: NalciminiPctnulriplicamini. Iudaiunopotiusöc
I Paganitati patere nefanda:, quam Chriftiana: vcritati ,'ac>
POftfllosalij rècedcntcs abijsdixcrunt fijiiilia.addunC: qüiefce£ë piqperantcs, pecudUmq; potius vitam &^nicn-
etiamiVMchifèdeeh (aCerdocëm viiciitem Dei magnahi Ham dctincntcs,quos & Icripcura vicae pccudum ^ompara-
e ^ .& nprnin^quardaradiucrrahomiijuinadièmnr a fide Uit.
Cjathólicadiflbnantcs. D e P a s c h A t i s ftjlo harejii.
I 1
WÊm
C
rfaLa.
* Matth. I.
Mumiusin
fcrnus.
iHecmiöiita:
§ XmcU. i.ijj
D
Milites hx-
xccici.
; Promi feu i
concubitus;
N o b t I a N 1. • 6
A Li| autem Noetiani infenfaci, cuiufdam nomine
j T x Noetiani ; qui dicèbat pattern priimpotentcm ipfum
efle ,Çhriftum,Pç ipfum natup,Pc ipfumpaflbm ,&ipfui#
muvtuum fuiile in cocporç: hic'etiam duebat fe Mofem
efle, fratrem luurn Hcfiam PiophecBm.
S A B S L L I V I 7
SA b E i L i y s poftiilum d e-Lybi a difei pu lus cius, ft mil i-
tndipetn iut,dp^oris itidemlecucus -éd & êrroremjvn-
dc* PiSabelltani poffea funtappcllati,qui&; Ëacripafli,anj,&
Praxi vni.d Prayca/f Pc Hermogene.» quifue^unt in Africa,
qui Pc ica (ciitientcs abiedifuur ab Ëçdèfi^ C j thPiica# ,
S é l e v c ic ^ H e r m in æ bttrefis de totlo corporeo4 §
HP eft h*c vanitas'Cjalatavuni,Seleuci & Heri)?i* bç-
leticoiuni i qui cum volunt Deum tile corporcum,
hyleh èriam, id eft, materiam immdi cpæternam cflè cum
Deo aflcrunr4dc materiimquidem demcncotum » quaseft
finp anima, irra tionabilis jfctlicec, qua: lada eft | Dtp patte
pet filium ex nihilp^yfpoifit efle qua: ante non crat.non ica
accipiunt : Spiritual autem,bominis,id eft,animam,non fa-
d:um a Deo perfilium,icd:de terra efle aiuntf malum toil
tem aliquando a Deo, aliquando eflè à materia afll runt.
Saluatorcm autem in came negandederead dexterampa-
tri$j fçdéxpoliaflc carnem Pc po lui lie in lolcm «ftimant ;
quia dixit Prophcta> cum neiciant quid dixeiit : In fole po -
luic tabernaculum fuunr. Paardifum vifibilem affianant
ex Platone,&iftis vanitatibus feruientes & ariimashomi-
num de igné Pc ipiricu efle æftimantes , ifto baptifmo non
vtuntiir, propter verbum hoc> quocf chxit Ioannes B^pti-
fta ; Iplè vos baptizabit in fpiritu fit igne. Ifti Angelos di-
cunt creacotesefleanimarum nofti aium ». non Chriftum
Saluatorem: Mundum autèm iftum infcrnunveflc.adfc-
funt. Pc rciurredionem in,fîliprüm procteatione hanc efle
prædicant, quæ fit in humano gëoete quotidie, non iUatU
immortalitatis fututam atque’gloiiofam annunciant expédiantes.
. P. R 9 D I A N i . î Æ. , J 9
a jLiifiinc dircipuli hotum, qui Prodianitae appeWan-
, tur,& Hêrmiocitæ, addùnc etiam diuei lbs eripics,
docèrires'.quodjn Ezcchiclc Piqphaaicdptum eft de qua- j
tuoranimalibus4lconémrégcmdlcpaftorium4vitulum Æ - 1
gypeiorum, aquilam Romanorum, hQminer^vctopiilfi- I
mprUmteriercijmiljc.udinemaibitrantur.' HiSapienpæli-
broVtiintUi Sitach illius, qui, (cripfiçpoft Siilomonem, id j
cft,poftinuIça tempera, librunïvmimSapienpæ.Ghriftuml
autern in carne venifl^ negantes, refutredbionem & iudi-
cium non ipçrapces} de virgmelitatum eum non çredentes, I-
qui in locis Galatjaecommotantur, & yc vulpcs lacitântcs 1
plut imos deprædàntur, ficut Salotnon teftatus eft,dicens ; |
Prendite nobis viilpes minimas exterminartes vineam
Domini Saluàtorid
11 i | o r i a n i , Jiuc Carpotratiani. t | f IÉ j
Ft o r i AjN I eti : ), fiue Caipocratiani dicuntur, qui &
Milites vncantUi\quia demititai iBusfuerdnt,negantes
iuaiciiim atque rciqrre^iouem, Çhriftum natum de virgi-
ncnpncredcntcSjbhinenique refurredlioriem infilioruni
proaëatîàiièjpefiiiidicçetùsælUniaiitèséonlïfteiejVcinEc-
clefiaiuapoftpcrafipneM cum
'Diesbontj
‘iic’ Palèh;
S-Vht Be qui.de die Paich* falubcitima inibigpnt,ad(c-
rentes quaitadecima luna celebtandum elic Palcha,
non iicucEcclefiaCatholica celebrat,& menfe MartiPlcnv
per.ee fob ran dum adferunt t & cum hoefadunt »diemnon
Dominicam iempef cuftodiunt Pafclias ,non computantcs
horas & dics,(cd iccunda, auc teitia, aut quart», aut quinta,
aut fexca die celebraht, & ex< hoc errore non cognolcunt
diem Pafchre Domini noftrivenm. & falubrem vnamorbi
terratum rtatutam, 8c confitmacam a Domino cuciu iftime-
tali lunse mcnfibus & ctnbolilmis, & cum htec non cohipu-
tant,ignorant quid celebrant. .
C H I L I O N E X I T &. il
•-','■ ^'4 t.. ALia eft h'-erefis Chilionetirarum-,id eft,milleanno-
.......rum,quit docec.ita: Guru yefrerit Ghriltus deccelp,
milleanniilli erunt itjerum nobis carnalirer ad viuendum,
generaudum, Pc mandu. andum, ficut fit nuncin hoc iecu-
lo quptidic*, ignorantes, cicam ccek'ftem,id eft, immotta lira
tis illud prsmium affutuium,, non hoc caducucn &: rran-
liens.cumDominus in Euangd oIudteis quibufdam hoc
fufpicantibus:Nelcms,inquic(criptutas,&,vimitemeafum
ignoratis :nam in dieiudicij nqnnubent, ncqucnnbenrur,
(ed erunt (icut Angcli. Bt iterum Appftoius dicit: Non eft
tegnum Dei efca Pc potus,led iuftitia,pax,P:gaudium in
ipiricu Domini in (empitemum, . •
H ^ g r e s I s , Euangelium lo am u& Apocalypjin,
4 • si ipfiusretjwns. ’ • •
POft hosfuntha:rctici,qui Euangclium fccundum Ioan-
nem,Pc Apocalypfim ipfius non accipiunt,& non intel-
bgunt virtutem lcripmr*,non defideranc difccre,in bierefi
permanent pereuntes,vt etiam Ge tin chi illius haerctici efle |(
audeant dicere, & Apocalypfim itidemnon B. Ioannis E u -^ ua“T J
angelifta:& Apoftoli»ied Cerinthi hjeretici,qni rüc ab Apo-|i/eribitur.
ftoiisbeatisha;ieticusmanifeUatus,abie«5luseftab Ecciefia.^
M A n i c h i i. 14
MA n i c'h ic 1 poft hosde Perfide d Msnehomine,!!-
^ lu eT u rb p r ie itadiPlofiirrexcuint, fomenta de illis
pernitiofiiiumentesprioiibus, qui duosdeos, vnum bonuE^Ul*’° s
8c vnuqi,malum eile adierentes, Pc pugnam intix Deum Pt|; atlt>
Dqmjnum eflepraedicantes, & hominis quidem animam
de Deo cite propricputances, corpus' autem a diabploFa-
Äumarbitrantuf.RefutrcPtioriem negapt?s,iiidiciii,mnon
ipetautes^.ampniaCp'lente^elementaadoranteSideorum
atarumque noiuina ytpagani,inuo.canicsj& maiculos fee-
mirias qiiafdamefle diemtes yuiufquc natune partici-
pe$iPc neiands turpitudini feruientes,q,üi ab Ajchclao fin*
(So Lpiicopoindilputationc iupciatijabiePlijiuqut'notati,
manijfeil ati funt vniuc 1 fi illo in tempore, 8c yt iatrones iam
fub figuraconfelfionis Ghriftianae mu I torn m animasmen-
dacio ac peciidaria tutpitudine non delinunt iaptiuare5qui
Pcin Hifpania, Pc quinqpe prouinc i j si attre- di c u n t ur ,m ui-
tofquc hac quotidie fallaciacaptiuate.
P A ,,C, I A M IP
A t r I c I a n I dPatricip qupdam, qui fu t R.om*,di-
6ti funt. Hi carnem bominisnpn à Deo fatftam aflb-
runt, led à diabolo atbitranhir%:f^anc.eriam epneempen*
dam, 8C mpdis omnibus abijeiendam decernunc, vt
etiai^yltio quidam deeis fibi mortem i rife tie
npndubitauerint,;
iifrchelutt
ipifcop^
P a t r ic iu s -
Zenobiatt
docuit Pan
;lus| Samp?
ûtenuî. ^
S VM M A C H I A N I . IÖ1
SY mmAc h i aWi difcipuliiftiuS) eadem fiptientesin
oPanibus non (perantes iudicium»Vitijs feculanbusPc
carna+tbus concupifcentijs pntdicant feruiendum.
P à V L V S S a M O S À T E N V Si 17
PA v L v s quidam fuit SamofitePus poft hos in Syria,
qui vetbumDei,ideft,Ghriftum Deum Dei fiüum fub-
ftantiuum, acperibnalem , Pc fempitetnum efle cum parte
denegabat : prolatiuum autem, id eft, quafi acra quendam
diccbat,non tarnen perfonam viuam filii fempiternam cum
fimpicerno pâtre çredendum doccbat. HicÇhriftùrh hominem
iuftum,no Deum verum praedicabar, iudaizanspotins,
qui Pc circumcilionc doccbar, vnde Pc Zenobia quan-
damreginain oriente tunc temporisipfè docuit iudaiZare.
P H O T I N V S. l8
PHotinvs dofttinam cius lecutus, in omnibus fimili-
rer praedicabar, inque hocmendacio perfcucrans ,p i o -
ictftus eft de Ecclefia Sirmienfium ciuitatis,a finPHsEpi-
fcopis fuperatus.
Lib. de Hjtreßbt^. ‘ ^i 603 ,
: taris fubftantiaSiVt auri, argcnti Pc aeris : & pattern quidem
fèciflè filium, Pc itemm filium4 qui fit creatura, fccilfe ipiti- I
ritum : Pc adfiirunt filium non patri eflefitnilem» quiacrca-
turaeftrnequerpiiitumfiliofimilem,quiadfilidiaPtus eft, 1
magis impictati pagan*, Pc iniqiiitati ludafez confintien- j
tes àpcttifliiTie,quam Chriftian* doiftnnæ, ac fidei Catho-
licae parère volenies.
aR i a n i ab A rio presbytero Alexandria: ciuirati$,qui
fub AlexandroEpiicopo bonæmemoriç fuit,PcCou*
ftantino fandto Imperatore, dicens filium Dei Deo fimi-
lem,nomine tenus: (imilem autem dicens, Pc no Dei ipfius
patris diuinam credendo fiibftantiam,hærefim penculo-
lâmincurrit; nain & creatura fimilis Deodicitur.cum dicat
fetiptura: Faciamushomincmad imaginemPc limilitudi-
nem noftram. Non tarnen eft homo, aut AngeluS de Deo
proprièae naturaliser, id eft, de diuinailia fiibftantia patris
inenarranda, Pc lempiterna genitus, Pc vnicus filius,qui ge-
nituscft de pâtre propriè fimpiteinus, fid homo Pc Angelus
&£ti funt cx nihilo : Filius autem cum fit verus, oportet
dediuina ilia fubftantia patris genitus cognofiatur: Verus
cnim Dcus alio modo eile non poteft films vnicus, liifi fit
de patris ilia diuina fubftantia propriègeninis.Sempiterna
fimilitudo itaque fihjPc ficundum opera, qtiiaficut ficit
pacer,Pc fijiusfimiliter facie omnia,Pc Dei ipfius eft quälita-
tis diuina fubftantia genitus, quia de ipfonatus eft proprié
fimpiternus, non fàdtus ex nihilo vc homo, Pc Angelus,aut
creatura aliqua eft.
S E m i A r i A N i. '19
SE m 1 a r i A n i funt quoque, ij de Pâtre Pc filiobenè
fendant,vnam qualitatis iubftandaln,vnam diuinica-
tem efle crcdentcs : fpiritum autem non de diuina fiibftan-
tia,nec Deum verum,fedfidtum atq*, creatum fpiritumprç-
dicances, vt eum coniungant Pc comparent creaturz : cum
Chriftus Dominus patri Pc fibi in fide bâptifmi filutis aeter-
næ coniunxerit, eumque cum pâtre Pc filio euhdtis creden-
tibusadorandumiuflerit,omnique feculo eum Verum prat-
dicandum ftatuetit. Non intelligentes, quod Euangelifta
cum dicit: Omnia per jpfiimfiiStafunti Pc fine ipfo fadtum
eft nihil : nonde Spiricu làndto dicit, quafi fadlû Ipiritü per
filiummam ProphetaT rinitate omnia fccifle vifibiliaPc in-
uifibilia definit, dicens;Ver bo Domini coeli firmati funt,Pc
ipiritu oris eius oninis virtus eorum .In qmni itaq; creatura,
quÆ fada eft per fpiritum, non aliquiÜ prætermifitqüod
non per eum fàdum fit,alioqui in fide firuüs cum Domino
non iungeretur, fi eflet aeatura diùinus Pc fandus Spiritus.
Cuius cauià omnis feriptura* PC Dominus concedi omnia
peccatahominibuspraetet blafphemiato de diiiini Pc ado-
raÿdiljjiritus coelefti eflentia,pronunriaiierit.
Ë V N b m 1 a n. i. • ... 2-1
EVnomtani poft hos ab Eunotnio difcipùlo Arij iiî o-
mhibus inimjci veræ fidei aiunt ttes eflç diufcrfas quali-
H a- R e s I s cirimm verm Chnßutttnon habuijfe. 1 1
ALij funt, qui circa ihcorporariohem aberrant, diaen-
tes non animam veram hominis rationalem accepiflè
Saluatorem,ièd corpusïblum hominis, Pc cum fiibtrahunt
animam d corpore,veram denegant hominüm Alubiitatc.
Quomodo itaquepoteft did anima» qu* non iumptaeft a
Siluatore ? cumSaluator dicat: Triftiseft anima mea vfiiue
ad mortem. Alioquin anima dici nón potuit,hifi eflet in eö
cuius cauiaaduenerat: Itaque hxc vtraq^ in comparatione
SaluatoriSjtd éft,corpus Pc anima,q pro noftta Blute digna-
tus eft fumere: feite nos conuenit, quod Pc animäm vetam
hominis habuiü,intelledümhab£ntemj Pc corpus hominis
iènlum carnalé itidem, vt Pc dolere poflitcqrpore, Pc emo-
ri. Tarnen dc fando (piritu fada hxc cognoicitur caro, Pc
cteata anima (cilicet, neut Icriptum eft in Euangelio: Spiritus
fandus fiipetuenietin te Pc vircusaltiflimiobumbrabit
te.Et quod animam veram habuir,dicens: Animam mearn
pro vobis pono. Et de carne paflibili ad Thomam: Quod
fpiritus non habet ofla Pc carnem, fieut me videtis habere.
Et Apoftolus Petrus de Saluatore teftatus eft,dicens:Htiius
anima non derelidaeft in inferno» nee cato eius viditcör-
ruptionem. Ex quo autem incamatus eft,Öc homo rioftr*
caufa falutis,Pc Deus verus creditur,cognofcitur, colitur, Pc
in Ecclefia Catholica prxdicatur.
T R ó P I T JE. 1 )
'T P R o p itz funt,qui dicunt conuérfum verbum In car-
X nem, non intelligences quod ait Apoftolus Ioannes:
Verbum caro fadum eft» Pc habitauit in nobis. Non atten*
dentes,quod verbum eft immutabile, Pc incqnüectibile, id
eft, Deus Dei filius: Caro autem quam accepit pro noftra
falute,ipfe earn formando aflumpfit, Pc induit noftrx cau-
(a incapacitatis. Ad eumvifendum itaque res iftz in vnum
coniundz pro noftta falute, non mutarionem veibi in carnem,
led aflumptionem magis ref vifibilisdèclarabant, vc
inuilibilis per vifibilem carnem videri poflït, credi atque
agnofci,öc ab humano genere capadtèr adorari.
H al R e s i s de Paßiorie Cbrißi. 14
SVnt etiam hseretici.cjui circa paffionem aberranr;dicen-
tes; quod in paflione dirhileric Deus nofter Ghriftuü
carnem, Pc ficafcenderit inccelumjatnonfit iam irt Carne
diiiinitas.neque ehirn poft paflioné refurrexit in carne, ne-
que cüm carne afcendit,inquiunt inctclu, cura falusomnis
homiriüin päflione carnis,5crefiirredioné,PC ipfiits afcen-
fione iri ccelum cönfiftat,lïne cundatione nobisPc creden-
tibus vniuerfisjcum Pc Apoftolis Angelidixerintpronoftra
fide acl«tiria,in Adibus A poftolorum-, Quod ficut vidiftis
eum afcendentcm in coslum,ficeum iterum Ipetate ventu-
rumdectrlo.
A e R i i. 15
A Ei ij ab Aërio quodam fic appeliati funtj^ui abftinen-
Z X t ijs vacant» Pc in prouincia Pamphilia quim plurimi
c,ommorantur,qui PcEncratit^ dicuntür,id éft,abftinentes*
Hf non polfidénf aliquid, efeas abominantut , qüas Deus
: cüm benedidione humano geheretribuit, damnant etiam
de lege nuptias,non a Deq. inftitutasadicrenres.
B O R B O R I A N I' ili
A Liaefthsrefis Borborianorura,quivitiisimplicati lè- j
x A . culi, Pc mails cöhcupifcéhtiis leruiehtes, non Iperaht,