S o
Synefi,
* . . . _____.. V 1 ■ -
lutis, eofdemetiam vnà cumcauCseffeflus reducipöltc
r^iulhiiütm^louU altoinliminebina, iu«s, coiucma«... y..* — g --------
DolM funt etenirn continet illud. vitafque hominum m tcrns, orcus, edueaciones, animos,
Hoe M e t quodsu q ^ r a in im o falcem aquali- fortunafque cum his qui olim extiterun t eofdem eflè pofmixtitn
dtplerc ac effundere fc : Neminicrgo mimm clfc debet, l^crucmfamali-
ra IS vtrotumque propottione quamhifteriamapudnos reumifcere vffiearausimetdu,
Cp Ct,-?ario vbi veto ex^trouis abundantius nonnun- viderimulqueiamolim quodtunedemumvfuvenit,cum
tCI^m effuderit -uque ex priori hlio fumma patri aut feli- & ea qua iam antea ■ cfflöruerunt, 6c qua alijs deinceps
qtiamefnidcm, q p ^ uuodteliqimmcftin alte- menfibus efflotelcunt , cumhisquxbiftonarummoni-
tumVbernmèttansfutiditut/^Deoêhim eótumdiCpen* mentisptoduniutommmodècongruunt.fotroïque m-
tumvBemme t c„ ditBt, quoniatn xquale v- fuper maten* concrew cam his ipl.s confentane* lunt,
fatote altenus »nonet« cum ab ipfo prhtiordio qua; arcaniferraohlsfacramehto conlignantur; Hxc auilTuabaêiv'toque
femiha' hominum geneti inlitaünt, tem qualiacumque tandem fintimihiquidemne6s eft e-
aqualua e i vt q n, , u[XrJtlonc jB Vnum coalefcat, fiattate, allus veto almdcohijcier, hömmelque quibus
quomm f. quis altefuiti antea vtcumque fcparacum’ab- | Citcum autes
5 t v _____immivriim nuod luDercic rema
Quorum 11 quis atteiu«» -------a -- -r.
lumpleritiputum.atque immixtum quod fepereft rema
nebit. HacnobiSfidixent, nullonegotio petluadebit:
qilandoquidemficus fuamfficnumquidemfruäüm, to .
liotum vetojeotticis,tadids,caudicilque fuccum amatif-
fimumeipetjmut. N am quicquidmatbote,detenus eft,
t tottlmid in his, qü* vclca non funt intaraente natura,
quo d eft optimum, idipfum in ftuäibus purum putum
reliftum vide tu t: proinde & agricolsfteramus emm vel
Viliffimamm return limilitudincm, dummodo ad ven-
tatis perceptionem tjperstpretium faciamus) tilt mquam
fottdidanaturaedoairftagtantibusfetlda, amansduleia
folent adfetete, VI quodcumque deptauatihumons
tellutiadmixtumeftihocnatutaecognationeadfeteperttahentiaftneetum
& probe defecatum humorem hali-
tumdue meliorem bonis radicibas-relmquant: Eftque is
ate* tepdtganfia modus. Iam veto ex eo lermone ( eti a-
pud Geomettas vnd cum alio tbeoretnate corollatmm
quoddamemetgit)cöuieaat.umiftudcoll.gitut:hberomm
maiotcsnatuinhominumgcuere effe neqmlfimos,
Eiulhiodi leminum in eadem cogUatlone mlcteUepur-
®atio,quociesdiuiiiumnumenlincer®,illibatttque virtues
orcum pnepatat: vnde e o tandem tcxeuadlt vt quod
prdpinquiflimum altAi videatur,teipfa fit abeniffimum.
Ouodquidemetfiiii his qSifolitUm natu« ordinemfetu
^ t t i d eueniat ä lemimalis inquam Ulis Sc ex dimid.o
tahtumbonis, inalijsnihilommus.qui natur* modum
•xceflcre,eiulque panes i fe inuicem diferetas formt iunt
i. i . . . i __ I,« rf*nf»rmixras&cC
cucuin auics rcuuu ***'- ---- ;
auidicate cettatim Ægyptiorum libris ihcutnbcnt j indi-
demque earn quàm nos ititluimus fimilitudinfctn htictra-
ducertt i vemmnequcca adverkatemfibi inuicem Con-
fonant, &prætereaid intélligant velim* fi hot aggredian-
tür,impiè,& irreligiöse le efle fa&üroàjdüin eaeftodiuntj
quæ tunc maxime defofla efle atque in öcculto haben
pareil!
Vium eteftim fuperi thiferis rtiortalibus abauni»
Pythagoras Samius lapientem nihil aliud quam eorum
quaefuntfiuntquefpeâatorem eflè ait, perinde enim in
Mundum ac in facru m quod da m certamen introduéfcum
eflè, vt ijs qtfte ibidem fiunt fpeâator intereflèt, hinc igi-
tur quod conlèhtaneum eft ratiocipâtioue ducamus qua-
lifnam compofltus ac moderatus IpedÉator elfe debeat,
an potius quodapertum eft, àcqueomnibusexpofitum
palamdicerebportètî, eiuftnodieum eflè qui fuoin loco
eXpeäat, quae congruo ordine extra AulaÊa prodeuntia
fîgillatimexhibentur^Sin quifquam in Scenam itruperit
Scfquodinea re vfùrpatur^ fùrtiuos oculosadieceric, o*
mnem fimul apparätum confertim per Profcenium yide-
re cupiens,aduerfus huncàcertaminum præfidibusliâo-
rcS armantur : Et quamuis clam fubire polïit, nihil tarnen
pcrfpicui,autexplorati habebit.fed segtè omnia, confiilè-
que,ac indiftinctè perlu ftrabit.S un t tarnen nonnuilaquÇ
inTheatris lexeftariteapronuneiäri, atquealiquem needle
coram prodtuntemeapopulo enarraré, quæ paulà
poft fpeâaturus eft ! neqüeis exceflcre emtque partes d l'c muieem difcretas lottiu iunt polt Ipettaturus eit! neqüeis iinn eeaa rree ppeeccccaatt,, qquuimn ppootniuuss
■ ii. ■ —ilv a fi irniie intcr fe petmixtas & habere & raunerario defignatöri luam operam nauat, a quo cuntta
non CO modo fc res hx- pnus fflcntiodfdici.rcoPortct, qudm adpubheanda fe-
bbceaatti. Vveerrubminadceiu haiis4 fia»caisi »m*uu‘l«ta»h“ a“e- o--r-a-c--i-o-n- -e didta fun.t i ltinet: in quo ne ipfisquidem
fapereft nunc altera%x illius occaflone quâfi intrula m
hunc femtonemfpedilatio, ad quàm noua conhderaticH
ne opus eft ; namirtdiuer fis hominum monbus, atqüe
temporibus eaderti læpc eontingere eaque homines in
fericâutevidetCi qusSiamolimapuerisaut exlibnsdidi-
cerant, aut ab auis acccperant, i f vero omnium maxime
i admirabile eflèiudico,&ne eiufmodifemperfit operae-
ptedum eft, eius rei caufam inueftigare; Dicamus itaque
nonmhil,& ab ipfo prius capit? remomnem arceflamuss
vereor enim ne non leuis ac euiuis peruia fit lfta diiputa-
tio. Vniuerfi nafura totum quoddâm eflè creditur luis
pardbus ablblutum,- proindeque & concurluearumdemj
ac concordia ftabiliturhi quo enim padtovnum ea:tutu-
raSant,nifi naturali nexu quodamijiodo conftringanftur?
1 agent igitur pauehtiirque, & in fefc mutuo & a leiemui-
cem, & earumaliae agent duntaxatj aliSpauentür. Krice
quaflfundamentispoflrisi fi nos ad propolitam difputa-
tionem conuertamus < merit© eorum qua hie aecidunt
rationem caufemque beato ilii corpori quod in orbemi-
cituracceptam fevemusc Amboenim quadam funt Hums
vniuefii partes mutüoque commereio gaudenn Iam
cumeaquxapudnos eft gene ratio alterius caulafit qua
in fupenoribus illis locis accidit, inde etiam eorum qua
'contïDgunt,démina ad hac intedora delabunror i Qu|“
bus fi quis fidem facicntc Allconomiaiftud addiderij, ii-
detum , globoïumque quoldara in eandem partem re-
deuntes elle circuitus, quorum alfj fimplices, ali; compo-
ûd, hic parti m exÆgyptiorum,pattimcx Gracorum pla-
•citis idipfum aflèuerauerit, conlummataraque ex ambo-
I rum çonciirfu lapientiàm aflèquetur , Eiulmodi autera
• neutiquam id imprôbabit ijfdem conuerfionibiis reuollinCC
II* ^UUUCipiS ^UlUbtsi otAuaiwM« vv*»»—
pus noflè lege conceditur. Sed expeótandumeft donee
prodeundi lignum prabeatur: Eodcm modo fi eui corum,
qua ad vitam repolira funt à naturâ cognitio imper-
tiatur,isenimhonorem cultuacvenerationc pröfecutus,
nihilominus imö etiam mulfd magis quàm qui nunquam
atldierit conticefcat: quienim ignorât * conieâura rei ve- ,
ritatem aflèqüi nirituf. Quod auteni verifimile eft, & j
conijcitur,vlteriusprogreflumincerciHimum euaditjde t
eoquevarijfermotiesinftituuntur, veritans certacogrii-
do,certus itideih ferlno.' Et is tarnen à lapiente in occulto
habebutur, vtpote qüem à Deo tâquam dépoli turn quod-
dam accepit,pta(f rtim cunS homines èös oderint j qui de
diuinis rebus diflèruftt, quem vero DeüS ip.le Mÿftam, ac
facrisinitiatumeflè voluerit, né is ante cefnpiisinfiliac,
neque lèrmonés fubanfcultahdo capter, eos enim ode-
runt homines quicuriosè himisperfetutandis lèlè rebus
immifeent: adde quod nèqué eius rei Caufa æquum eft
indignari éum j qui paulà poft idem conlècuturus eft:
modicum lane tempus;quod cuiqUe promeritum eft tribuit,
tandemque resiplà! communia omnibus Ipecta-
cula,8c Acroamata proponuntur. Poflremi-
que dies tejles(quod file ait)
faptenttfimi.
SYNESU
Dé Infomnijs. h
S Y N E S I I C O N C I O
P a n e c y r i c a .
JN hacegopubjicacelebritacefi nonnullos,atpaucos
fanéfcrmoncs faciam.* & voce quidera ipfa diuinum
numen venerabor, quamprimum autem fermonem de-
finendo, celcbritati confulam. Sed vti Deo dignum te
celebratorem prabeas,neà fobriaieiunij menla adebria,
& vinolentam tete conféras: quin potius craterem fo-
bria mixtura plenum Deo immortali offeras. Deus nofter
fapientia & verbum eft, poculum vero quod mentem è
ftacu fuo dimouet, quod animi rationem percellit, à ver-
bo.alienum eft. Eftenim vtDeoconueniens,itadamo-
nibus conlèntanea animi relaxatio : Exultatedomino in timoré.
Dum epularis(inquitJDéi memineris. Siquidem
tunc qui èpiebe eft,in peccatum ptocliuis eft,ac lubdeuf,
corpulqueipfumdumexfoecundiodalimoniaglifcit, 5c
carne repletur,animusàlàpicntiaftudio reuocatur. Ca-
lix in manu domini vini men, plenus mixto, & inclinauit ex hoc
in huncyverumtamen fix eius non eft exinanita. Ex hoc calice
fi bibecis, dignum te fponfi conuiuio praftitcris: vcilis
in primis eft calix ifte vino plenus, qui dum appetitur, a-
nimumad lè redire, atque excitari poftulat: atque hinc
manitefta quidem oratio eft. Sed multiplicem ea lèn-
fiimnonpoftulanr,quamultiplicia ac diuertaeflèviden-
tur : Galix in vino mero mixto plenus, Et inclinauit ex hoc
in huncy li mero plenus, quomodo mixto elle poteft b aut
fi vnus eft,quomodo ex hoc in huncinclinacur? omnino
ablurda videntur elle qua dicuntur, at non ea qua fub ijs
intelliguntut : nulla Deo cura diuini ac numine afllati
lèrmoniseft,anxiamque iuminutis rebus fcripcorum di-
ligendamalpernatur. Tu porro visdifcordiahuiuscon-
cordiam concemplari ? de quo nam calice loquitur ? de
eofcilicetverbo, quod in veteri, ac nouo teftamento cce-
litusàDeo hominibus propinatum habemus, hoc enim
potu animus nofter irrigatur. At cum vtrumque verbum
Ut,merum ideo, ac immixtum eft : mifcecur vero cum
duplexfit: vnum enim eft, quodex ambobus coalefcit,
feientia icilicet , cognitioniique perfeâio. Vêtus quidem
promilfionem habuit, nouus vero cum qui à Deo
miflus eft, dedit. Hoc autem, Et inclinauit ex hoc in hunc ■*
magiftrorum fuccefiionem fignificat, Mofaica nimirum,
ac Dominica legis. Calix porrà vnus eft : vnusenimi-
demque fpiritus Prophetam, atque eum, qui à Deo mif-
fus eftinfpirauit: Et quod boni piiftorcs faciunt, olim
quidem adumbrate delineauic, poftea vero lingulas co-
gnidonis panes claborauit. Verumtamen fex eius non eft
exinamta.
S Y N E S I I D E
I N S O M N I I Si’
P R J E F A T I 0 .
S Etußißimum illud, & cumprimis Pldtoriicunt in-
(iitutum effe arbitror fub vilioris argument i Jpe-
cie^qua Çuntrn Philofopbta magna, atque praftan-
tïa dtftmulare, vt neque qüa dijftculter inuenta
ftintjurfttmex hominum memoria excidant, ne-
que tarnen , eadem in profanum vulgus édita -, corrupta, ac
deprauata reààantur. Quod quidem prafens opus etiam , atque
etiam efficere contendit. Vtrum verb fuerit iftud affecu-
tum , ac cotera exquifitè ad vêtus inftitutuni elaborata
füerint, nouerint ij , qui ingento , atque induftria
freti ad huius leüio- •
hem accèdent. y . (•••),
S Y N E S I I D E
I n s o m n i i s .
ATqÙi fi futuirorum pranuntialuntïnfomnia, vilâq;
éaquædôrmiencibusobijciuntur,eorum quareue-
ra contingent obfcura indicia funt, lapientiam ilia quidë
habuennt, perfpicuitatem lion habuerint, auteertè hoc
iplùm quod in ijsobfcurum eft, vnà& lapiens erit.
N am vitam occultantJuperi mortalibus agris.
Porto âdmaxima quæque cirra laborem peruenire, diui-
nùm quoddam bonumëft: hominibus veto, non vtique
virtuti duntaxat,lèd & bonis omnibus,
N —-—Sudorem’dij prapofuere potentes.
at diminutio bonorum omnium fummum haud temerè
habeatur: Ecemm fcicndaipla, vniuerlèque cognofcèn-
di lacultate cùm ab homineDeus,tum hbmoâ belluis Iç-
paratur:Sedpedfola ad cognolcendum nîtura facis eft,
homo auteA diuinàdonis beneficio multo plura conlè-
quitur, quàm qua communis naturà forcira fit. Vùlgus
enim id duntaxat quod ptalèns eft videt: quàd nondum
accidit,conieâura adèquicur. Calchas verà vnus in Gracorum
omnium conuentunoiierat,
Qua funtyqua ventura,ér qua ante fuerunt.
Atque ideo apud Homerum deorum res louis ex arbirrio
pendent, quàd
N at ufit maior, plura 4 norit.
Ob id hempe quod n.atuficgrandior :ad hoc enim atatis
mentionem arbitror hifcë in verfibus p^rtinere, quàd
pro cemporisdiuturnicate plura noflè conringeret.quan-
doquidem cognitio iplà facile cæteris omnibus antecel-
lit. Quod fi quis alijs ex verfib us ica in animuminducar^
vt principatum louis ejmanuum robore metiendumpu-
tet,quàdCvtidem ait^)
P raft abat viribus ifie,
is impedtè admoduininhacpoëfi verlàtuseft*, nec eius
philolophandi rationem intelljgir, qua Deos nihil aliud
quàm mences eflè definiat. proptëreaque rurfum ei quod
dixeratjlouem viribus fuperiorem eflè, ftatim illud ("natu
maior) adtexuic, vc Iouem anciquiorem mentem eflè fi-
gnificaret: mentis autem robur, quàd tandem aliud eft*
prater prudentiam? Quare quit quis Deus il le eft,cui deorum
principatus actribui tur,cum item mens fit ex fapien-
cia copia & abundantia in cæteros imperium habet, ad-
eoque iftud ipfum,
fraftabat viribus ifie,
- eodem cum altero ( pluraque nouit) regreditur ac fe-
cidic. Quàm ob caulâm lapiens cùm Deo neccflîtudi--
ne quadam coniunâiu eft, quàd cognitione, proximè
ad eum a.ccedere eonecur. Ha igitur argumencariones
lint,quibus hoc efticiatur, diuinadonem vnam ex opd-
mis rebus eflè, qua hominum ftudijs traâcntur. Iam
verà cum per qualibec, futurorum indicia qualibet p ra-,
beantjVtpotè quaeodem inanimali,mundo fcilicet, fra-
terna inter lè cognatione contineantur, Cum que hac,
velut muldplices quadam litera funtintpea rerumvni-
uerfîtate,tanquaminlibro,3efcriptà,quarum alia PlÿE-
nifla,aljaÆgypcia,*Aflyriaaliafunc, quas qui lapiens
eft,legit:làpiehsporrois eft,qui natura didicit,alijfque a-
liusin rébus eft iàpiens i & hic quidem magis , alter minus.
Exempligrada, hic quidetn lyllabarum périras eft,
«lie diâionis integra, alter oracione fimul vniuerla ita
plané tutura lapientes præuident,alij ex Aftroriim, alij éx
ftabilium, ac permanencium, alij denique ex dilcurren-
dum facium obferuatione, atque nodeià ; Nonnulli in
viicerib.animalium ea legunt,quidam in gàrritu auium,
Sc inftidoneacvolacu: Sunc etiam .quibus qua vulgo
omina dicuntur, literarum inftar funt fututa manifeltè
defflacantiü, vti voces,& fortuitioccuffns,alijs de caufis
faâi,itavtomniaomnib.fignificandivipradita fint; Itaque
fi vlla in auibus ineflet lapien tia, attem ilia ex homi-1
mbus aliquam,quemadmodü ex ijs facimus, ad fùturotü
noticiam inftituiflènt: Siquidem nos illis, quemadmodü !
ilia nobis,noui,6cperuetufti,acfecüdifumus.Oportebat|