cuntur,falsoaffingit,aclortaffis de Homero fimul, atque
He&ore mcnticur. hunc cnim memori# prqdimm eft,
quodadtonfur^m pettinet, fuiflecum temperantiflimis
viris comparandum: quodisauthoritatefuacomprpbar,
qui deHeroum geftis omnium fcripfit veriffime, vt qui
horum quidem in acie fbcius,illorum hoftis fucrit, qui de
He&ore h$c&ipfa teftatur.Sed & fi Ilium aliquando pro-
fe6luses,ftatim Ilienfisquilibctintrodudiumad He&oris
templurn deducit,vbiHe<ft(5ris fimulachrum obuium eft,
quod qui viderintijfdem occurrirdicendum, in ea cffidu
eflefpecie,inquaolim fratri adfcititiam pulchritudinem
exprobrauit, com* videlicet cultum. Prscerea quae Homero
de He&ore fcripta affingit
• <
— & ferulapafim
Synefii
Cunt, autcpiufmodiaperuic; nonijs aut borium-efle qui
habeant, aut malum efTe qui careant comprobauit. No-
ftra aurem h*c oratio in ipfas rerum naturas inquirens,
caluitium quidem diuinam eflerem , Diifquq ipfis co-
gnatam efle rcperit , naturaeque finem, ac Dei illius
quo fapimus templum , ligillatim infinita alia corporis
animique bóna percenfens ; qüomodo ft habeant,
& cuius rei gratia. Nec quicquam abfqueluculenta,& il-
luftri ratione propofitum eft. Capillis verb contrariain?
cflq omnia deprenenfum eft.rationisinopiam, animalia,
ac quicquid aliud contrari* Qeo fortis eft. Deprehenfum
item eftariftaseas quafdam animalia efle, 8c in tegument a
velur frugu m, naturx 1 udicra, flue materix imp,erfèét*>ac
rudiscruptiones. Scdiamèrenoftrafututumarbitror, fi
homimSeiufmodi fecundum genus ipfum, as ftudia di-
ftinguamus,quos & h x c noftra, 8c alcerius Commenda-
uitoratio. Igituracomxftudiofiusadulterifunt. Home;
tus enim puellarum deceptorem coma nitidioris aman-
tem facit; quad ad mulierumcorruptelamcomaexorna-
retur: & adulter is ipfe eft, adulterorumqpe omnium facile
princeps, in quern probrofiira iftud conuitium iadtatur.
Vnum vero genus hominum maxime fufpectum eft,
intraque muros omnium eiufdem generis infeftiffimum.
Gtfaries raptata.
mihi oftendataliquis quonam inlocoHomeric^Rhapfo-
diæinueniatqf* Quod neque opinorabIone,concinna-
tore Rhapforjpq; oftendi poteft. Eftne yero crcdibile ab
Homero com* ftudio eum commendari,qüem in eodem
opéré alteri eiufm odi elegantiæ, ac ornatui nirais addi&o
oomfluautem incroduxic ? Perindeid futurum erat aefi , ^ , w
Andocidem Phileas facrilegij reum appellaflèe, quafinon LNam pro quibusnos ne vim patianturfadlacxpeditione
iple ex Palladio, in arce Gorgoriis vcrticem furripuiffet, e- | periclitamur, natis, inquam, & vxoribus, eafdem, fi cafus
iufdemrationis firot,qu* de hoc Heroe traduntut: etû ve- tulerit,adole£cns aliquiselegantioris cultus quoçùmque
rofiauo capite dicatur fuifle Menelaus, non ideo tarnen libuerit terra marique raptus facile abduxerit, aut ni terra
comatumefleneceöeeft,quantumexhisverbiscofligitur. marique, at angulo aliquo tenebrilve potietur. Atqui
Sed neque lausiftaeapillitij eft, potiufque quäle fuerit fi- j bello capta vxore eadem in coniûge charitas perfeuerarè
gnificatur.NecquiequidabHomeronominatur,idexge*' j poteft, ab adulccraautem omnis eftprimùmè virorum a-
nerelaudabiliulneft. Dionitarnen quö vberiorfit dicen- nimis fublata beneuolentia: adeo vt non dimidiata viris
di materies,idem eile videtur capillorum cum mentione, fit vxorum iadtura, meritoq; legibus in eos armentur çar~
commendatro : qui ira ftrenuè rem aggreflus eft, vt aliéna |uifices,-Olitores vero Atticos Raphanosferant,quibusfi-
quxdam operi poetico adiungeret-germana, propriaque | inul deprehenfus eft aliquis, in eum animaduer tunt. V na
fèpararet. Itaque vtidicendo penuadeat,coroam viros, hæcitaque eft hominum natio, qua infinit* fubi#r fie funt
quam mulieres jnagis decere, Deabus (inquit) Homerus | familiæ,nonnullæque itidem ciuitates,eadem que aHulreflli'ud
potiufc laudum genus accommodât, rotundis atque.
amplis oculis con(pictftm lunonem, talis argenteisinfi-
gnem Thetidem appellant, louis veto ex Cæfariepræci-
pua laus. Mutilus enim ei|brtafiis codex fuit quampluri-
mis ijfque pulcherrimis verfibus detruncatis; Quales hi
funt;
Thabo qumpulchrispeperit Latona capillis.
Quern tu pulcbncontA ingremio depone Minerua.
De Iunone infiiper Iouem vt fopiret infidias m oliente lo-
quens, cum alia multaformælenocinia adhibuifle deam
ait(cum & Cæfto opus ei futurum effet, cuius præter c ite ras
vis hæcpotiflima, mentem ijs qui eapræditi funt,poflç
(ùbripere. Tum v nà igitur & vngue£to delib utam facit,ôt
crimen (inquit)
rij occafio continentes duas collatis interfefignis commi-
fir, & Græcos ad expugnanda Priami feeptra concitauit.
Eft au te m altera multo quam ilia detcrior.qua Alexandr ü
nobis adulterij nomine fecit infaraem,vnde Clifthenç,&
Timarchi primumcélébrés,cæterique, quibus venalis ar--
gentofui corporis ipecies,autnifiargento , alia tarnen ali-
qua re ^yel fi nulla prorfus, a t exe cran dæ l al te m libidinis
gratia que verbo efFceminati omnes fucato comae nitoregaiment
: Ac palam quidem ij qui in lupanari pro?
ftan t : Quan quam hi fete vi(Stores purent, quafi hoc maxime
modo muliebre genus imitaripoffinr. Qui autem
clam nequifflmus eft, palam tarnen velipfum-fàcmus eiu-
rauerit, nec alio Cotyttonis fefe facrorum patticipem, ac
fodalemeffèindiciodemonftrat, fihoefolum deprehen-
datur,capillos ab eomagni fieri,vtdelibutoshabereve-
lit , &incincinnps intorqueat, hoc ftatim obuium diétu
cuiuiseft,, hominem eum Chiorum deæ, ac Ithyphallorum
Orgia célébra fie. Enimuerô Pherecyides yefte fa-
ciem obumbrans, de cute (aiébat) manifeftum c ft,digi toque
morbum indicabat, Noa>vero adolefcentem parhi-
corum modo , muliebria appetentem capillis fignifica-
mus. Quod {i(apiensdi<ftumP,rouerbium eft. Quidnie-
nim fapiens fit, cùm de ijsita (en tiat Arifto teles vetuftioris
philolophiæin maximis horum ruinisintercidentis, reli-
quiaseflê,&: monumenta ob breuitatemàcfcitamelegan-
tiam feruata ? Pr ouer b i u m igitur hoc eft,fententia que, eu-
^us dignitas ab eiufdem ipfius eft, vnde emanauit j yetufta-
te philofophiae, adeo vt graui çx ea truciquefitaipedtu
Multo liquident veteres nobis in veritate indagandafo-
lertiores. Quodnam ergo iftud prouerbium eft ? '
• —— Nullus com ai us, qui non.
Tu poçro ad trime tri fonum extremum carminis accommoda.
Neque ehim ego grauem iftam rem , nomenve
vnquam pronunciaueroy R e â è lanè, quan do tuipfe ac*
commodafti. Ecquid igitur tibi videtur ? Papæ ! O miram
veritatem ! Oraculum proculdubio eft. Porrô huiusve-
Texamanu, rutilos intorquet Diua capillos
Tulchros, ambrofios.
Quod & praeconiorum multitudine dignum ; yteft certe
cdignum, quoniam Iouis in laudem.cedit oratio-; Multa
hoc leco dici poffunt a Dione negled^t, vel potius qua cu
file probe nollet, quafi nefeiret, dilfimulauit: Mi hi vero
& nsec perfpefta funt, & falfum nihil a me ad propofitum
dictum eft i neque vllum inter eos quiin cqelo degun t co-
matum effeconceflerim; Eadem marium,atque fcemitia-
rum ratio eft. Etenim Iuppiter non eftV eneris fiel la, qu o d
ad 5 p htericam fupetfSciem attine r,perfectior. I ta vero et*-
iam de fouedi (Stum eft, quem velut Coronidem orationi
fux impofuit Dio. Nimirum quae de Dijs ab Homero tra-
dita funt, ex opiniouemulta hominum,pauca exrei veritate
didta. Ac vnuraeorum,quaeei opinione dicuntureft
agitata iouis csfaries, ccelumque ipfum vna concutieni-:
id quod vnlgoSc ftatuarijs induifit. Quam obrem Ioue &
Lacedaemonijs remotis nulla iam Dioms orationi reliqua
pars eft. Qua; quamlibetfuppetant, nihil tameu., vt mox
dicebamus,denatura capillorumdixit,qu£ per fefe excogitaflet,
aut exrllisipfis arcefliuiffet; non.quid tandem ij | ritas per fe quidem iam turn manifefta eft : at quam
multos
Dè PYoiïicUntià.
multos habet teftes, tam eos qui nunc vtuntur, quam qui
olim vfi funt. Quod enim immorralia facit prouerbia il-
lud ipfum eft, Vfus eorum qui bac vfurpant aßiduus, quosin
memoriam Teuocant res ipfæ: Nam quæ quoridianis e-
uentibus obferuantur, & in teftimqnium adduennt, ipfi-
queexeraplis teftimonio funt. Verum quàmuis ifta fèfê
hoc modo habeant,nihilominus Dio Comç patrocinium
admirabiliquadam orationeedidit. Quid ergo Platone
ideuincenteopuseft, euro Rhetorice fucandi lenocinii-
que aptandi ars ab co o ra t ie fit effeéta î Non tu vero cre-
dideris capillörum tin<Strices mujto amabiliöres, ac gra-
tiores comas reddituras, homine lingua Græcp in Thea-
tro rem eiufmodi commendante? Magnas vero (v t opl-
norjgratias prohac oratione habituri funt,quiinCybe-
les facris veriantur, elumbes, fractique homines, & quif-
quis iniquis oculisvicini vxorem intuetur, quorum vniuf-
cuiufque caput , quafi vnguento, ita oratione perfudit:
Magni enim fieri oportet, quod publice laudatur ac honore
afficitur: præfèrtim firs nominis gloriaminfignem
habeat, qui laudandum id fufeeperit : Nobis itaque file
inciuitateperditiflimorum hominum numerum amStio-
rem redditurus eft, Caluitium autem quae tandem illis altera
ex parte opponit hominum genera ? Quinam a nobis
adulterorum loco viri laudati funt ? Ij nempe ex qui-
busindeorum templis facerdotes, Antiftites, ædituique
fiuntjin literari js ludis præceptores acpædagbgi, in mili-
tariacie, fiintegræfint,reâ:eque fe habeant res, Impera-
tores,atque ordinumdudtores; Vbique vero qui fagaci-
tate, aeprudentia cæteris antecellere à plebe exiftiman-
tur. Ego vero cantorem eum arbitror, cui Clytemneftras
ab Agamemnone cura commiflàeft, ex noftro fuifle genere,
Comato enim haudvnquam mulierem ex infami
familia concredidiffêt. Præterea magnum fermoni noftro
confirmandoàpiâoribus indicium præbetur,fi ad
Archetypum atque exemplar non pingant, fed ab aliquo
ijfdem permittatür, vtformam ftudio,aem.oribusexeo-
gitent vniufcuiufquc confcntaneam. Nam fi quis mee-
chum, aut Cinædum in Tabelia pingendum locaucrit,
Cnnitum aliquem ac cincinnatum accipiens, habet quod
præceperat. Sin philofophûm, aut Sacerdorcm locaue-
ris, caluusin tabella ftabit, authoritatis aegrauitatis ali-
quid præ"fè ferensA Eiufmodi enim,eft numi huius infi-
gne. Quamobrem'de philofophis, facerdotibus, tempe-
rantibufque omnibus bene fum hac oratione meritus, in
qua & religiose quæ ad deos attinent traólantur, & homi-
nibusoptimo confilio fubuenitur. Quod fi publicata a-
pud vulgus gloriam ac fplendorem adepta fuerit, ita vt
comç ftudiofi pudore affecliad temperatiorem modeftio-
remque tonfuram feipfos traducant, eofque beatos præ-
dicent, quibus neque tonfbre opus eft, mihi quidem gra-
tiae pro his null* debentur, fed materia; idacceptum fe-
rendumeft, perquamisetiam,qui ad dicendumineptif^
fimus eft, Cum eloquentiffimo homi ne collatus non con-
temnendus vifus eft. Sin nemini hac oratione perfiiadeo,
merito id mihi aliquis vitio vertet, qui vel materiæ vber-
tate fretus, nudæ Dionis eUquenti* gratiaeque refiftere <
non potuerim. Vtinam veto hæc in plurimorum
vtilitatem nobis affumpta in manus
fuerit oratio.
I
6p i
SYNESI I DE
P R O V I D E N T I A
L I B E R , S I V E
Æ6YP T IV Î ,
P R AE F A T I O.
t-1 Rlp T A quidèmfubTauri filijs prima
vSh/ M fK i^ ^h u iu s operis pars, & adufquc lupi Æni-
gmaperle(fta,quo potiffimum tempo*
is qui deterior crat, excitata feditione
^præualebar. Quod autem fèquitur de ijs,
^Sg quæ poft reditum adta funt, priori illi ad- I
texuimusjftagitantibusoptimisviris,ne mutilum,ac man- !
cum opus in (olacalamitatum narrat ionc copfifteret: fed 1
quandoquidem quæ à Deopræditaerant in gadem mate- 1
ria confiummari videbantur, vna.de meliorem illorum
fortunam perfequercmur. Itaque medirata iam, & in- [
choata tyrannidis euerfione vna cum rebus ipfis progref-
fa eft Oratio, Operæ pretium eft autem id in ea impen- !
fius admirarijtamdiuerfis propofitiseiufdem rei tracla-1
tionem fufiicere potuific. Etenim infinita propemodum
dogmata à nemine in hunc vfque diem definita in hoc fig-
mento confiderarionis locum habucrunt, fingulaq; funt
accurate difeufia: Vitæ infuperin eo deferibuntur, quæ
vitijelfepoflunt aevirtuds exempla, præfentiumquc re- :
rum in hoc opere hiftoria con tine tur,& ad% tilitatem per* 1
petuofabulæ huius varieras accommodatur.
SYNESI I AEGYPTIVS,
S IV E DE P ROV IDENT IA .
S E C T IO P R IM A
AE g y p t io r v m h*cfabulaeft,quorumeximia,&
fingularis eftfapientia: forfitan ergo 8c hxc fabula !
cum fit,quoniamab2Egypnjsprofeifta eft, fabula nihilo-
minus amplius quid, inaiufquefignificabic.'Si vero non 1
ilia quidem fabula, fed facer potius fermofit .^odignior !
fuerit,qui feriptis hominum & fermonecommendetur.
Ofiris & T ypho fratres quidem olim fuerunr,& eX eodem
femine prognati: ac non eadem eft animorüm, corpo-
rumque cognatio; Nea enim ab ijfdem in terra parenti-
bus ortum habere, fed ex eodem fonte deriuari animo-
rumnaturxconfentaneumeft,quem vniuerfi natura dü-
plicem conftituit. Eft Shim lucidus alter , clariffimuf- j
que, alter obfeurus & tenebris obfitus j Hie ex humo j
mananserumpir, ytpote inferne quibufdam quäfi radi- ,
cibus depreflus, terrenifqne e latebris emergit, fi qui :
diuin* legi vim ihferre poffit. llle cttli ex huineris de- •
pendet, illinc enim ad terrenam hanc fortem adm,jni- *
ftrandammittitur,prftficifcendque fedulo cauendutnef i
fe pr*cipitur,neduminconditam rerum congeriem con-
cinno ordine digerit, ordinarque, ipfe propius fefe ad-
mouens dedecore, äc iridifcretaConfufione cumulerur:
^nanetque h *c Themidis animis omnibus impofita lex,’
vtquicumque in rerum extremitate verfatus naturam in-
uiolatam , illibatamque feruauerit, is eadem via refun-
datur: & rurfum in eum, vnde ortus eft,fontetarege-
ratUr i non fecus ac qui altera ex forte quodammodd
prodierintincögnatos feceflus, penetraliaquerecipi na-
tur* poftulatneceffitas,
Iuque,&codes idic, paftmque,malorum
Turbafrcquens Ates tenebrofaper arua vagatur.
Animoru ifta efi nobilitas eft, turn ignobilitas indcq; fieri
poteft>vt & Libycus homo cum Pa^tho cognatus fir,8c in
■ " his quo5