I in Apocalypfiïoannes Âpoftolus ait : Qüia angcljistubä potens Deus vocari voluit, quia yîdit ciïn&a quæ fccerar
cecinit, &cecidic de coeloftella magna arderiscanquam &érantvaldebbnâ. Sienim omnia'bonaerant, nihil nifi
facula* & ccçidit in terriam partem flumirtum & fonces a- mundum ineiserat.Exeoautemipfe mundus eftimnnin I
quarum,&nomcnftellædiâtur Abfÿnthius.To'tieseniio, dus, ex qutr terra in fanguiuibuscorrupta narra tur. Quid
' vcmodo diximus, decoeloftclla cadit, quoriesaliqùisab igitur Iacob fiqnilcum vxoribus & filijs,omniquefuapofv
Ecclefîa'per hærefim feparatur. Sed quantp fapientiOr 8c fcffioncLabamfugiflelegitur? Hocngnifiçarevidetur vr
afturióreft, canto maiorem flamnaaferrevidetur.EtqUan- nos quoqùemundamiftumfugiamus ,''66amicos&pi-0.1
uis totus de coelq cadac, tarnen non vbiquê cadit. Cadit pinquos;8cquofcunquepofluihus de eius feruitute eripia-
àutem in tertiam parccmfluminum. Duo namque flumi* mus.Septem diebus Labam fequitur Iacob, quia ùaandiu
na,duo funtteftamenta. Fontes auteip tot fùnc | quot Sc viuinvusriinndusifte perfèqui nos non ëeflàt.^Nün enim
dodtorulm libri. In bis autemnerho cadit , quoniam nulla funt dies nilï ièpeem. Igitur qui fëpterii diebus nos perle-
hærefisineiscft. Tertiumautem flume n in quohacretici quitur.riüllotempore à perfèeutione quiefeit. Quo igitur
caduntjipfum eft,qnodipfi faciunt.-faciut enim, qüoniam . rïtgiemus?Fugiamus ad moncem Galaad, ibique tentoria '
ebrutn errorSc doftrina in prædîdisfluminibus non iniie- ' figamus.Galaad nanque’aceruus teftimonij interpretatur,
nirur. Multaenim flumina,& mulca librorum volumina H jjËB jaBggj .«a j ------
fecerunt hæretici. Et merito h ic ftella Abfynthius vo-
catuc , quoniamad illiusherbxfimilitudinem , quæhoc
nomine cenfetur,felle omniq; amaricudine plena eff. De
qtia qui gufcauerir, morte moriecur. Fuge igitur has aquas
Chnftiane, noli eas bibere. Nota flint numina ,noci funt
'fbntesaquarum falicntiumin vitama:terna,m , de qui bus
fi biberis, non fuies vitra. Sequitur: Ecce dedi vobis poteßa-
tem calcandifuperferpentes&fcorpiones, & fuper omriem virtutem
inimici, & nihil vobis nocebit. ‘Serpentes 8c fcorpiones ripn.
folum mähgni fpiritus,verum 8c tyràhni omnefqüe Eccle-
fiæ perfecutores intelligi pofliint, quoniam Sc vënenofi
funt, Sc nunquam reda incedunt via. V irtus autem inimici
quid melius intelligi poceft, quam Nero & Si mon Magus,
Diocletianus, Sc Maximisnus, Scipfe Antichriftus
perditionis filicis. Ecpneterea virtutis inimici, fuperbia,
auaritia, omnifque luxuria a quibus multi vincunrrir, &
diabblo fubijeiuntur. Vnde Sc Idbcurri deco loqueretur,
ait: Viftuseiiisirilumbiseiusj&fdrtitudoilliusinvmbi-
lico ventris eius. Haecautem Chrifti difeipulisnon noce-
baor, Domino eos protegenre, Sc vbiq; defendente. Non
nocebunt vtique,quia repugnauerunt,eifque non aflènfe-
runt* Sequitur: Veruntamenin hocnolitegaudere qui afpiritus
vobis fubijeiuntur ; gaudete autem quia nominaveftraferiptafunt
in ccelis. Multi enim funrquibus dæmoniafabiiciuntur,
quos non gaudium quidem,fèdluâus & moerorexpe&at.
Quibufdam eniin in iudfcio dicentibus, Domine, nonne
1 in tuonomine prophetauimus,dæmoniaeiecijnus,8cvir-
I tûtes multas fecimuSjdiâuruscftDominus : Iteoperarij
iniquitatïs,amendicovobis»nefciovos. Nonergogau-
deànt Chrifti difeipuli, quia dæriionia fubijeiuntur eis ;
gaudeant autem quia notniria eorum feripta funtin cælis.
lllud enim gaudium vaqüm & temporale eft : hoc autem
vtile Scæternum. -Illüd ad vanam gloriam refpicit, hoc ad
gloriam fpeéfat æternam: Et illudquidemlimul habere
poffunt 8c mali Sc boni,hoc autem nô habebunt nifi boni.
IN N A T A L I P L V R .rM O R .VM M A R -
, tyrum, Homiliafecunda.
CumperfequHnturvosïn ciuitateiJla,fugite,&cMact.io.
TAliafuntpracmiaChrifti| taliafunt bellanouirefta-
menti. Sic Chrifti fideles pugnace nouerunt. Dixe-
rat eis Do minus fuperius: Ecçe ego mitto vos fient ouesin
medio lupôrum. Præceperateis vtefTent prudentes ficut
ferpentes : nuncaùtemdreiteis vtfiigiant, & perfècutori-
busfe fequentibusnon refiftant. Fugerunt Ifraclitæ,& Æ-
gyptibs vicerunt:fugit& Dauid, & rex à Domino confti-
tutus eft-Hanc autem fugam Iâeob.patriarchafigoificauit,
qui prius magnam ôdongam feruitutem fimul cum vxoribus
ôdiberts , omnique pofTeffione fu* Labam focerum
fuurn fligiffe legitur.Quem Labam ipfèfèptem diebus perfequutus,
tandem inuenit eum in monte Gàlaad. Labam
per quem vtriufque teftâmenti librum intelligimus, in
quo omnia legis Sc prophetarum, Apoftolorum Sc doéto-
rüexemplaSc ceftimoniacolleéla funt. Inquoloannesa-
poftolus clamat : Nolite diligere mundum, ûeque eaqiiæ
in mündo funt. Vbiipfê Dominusdifeipulis ait: Si de mü-
do fiiififetis,mundus quod fuum eratdiligeret. Vos autem
de mundo non eftis,fed ego elegi vos de mundo,'propter-
ea odif vos mundus.Talia Sc his fimilia audiuntur in mon*
te Galaad. Illuc igitur fugiamus, & Dominum dicentem
audiamus. Cum vosperfccutifuerint in emtateißa, fugite in a-
Itam. Amen dico vobis, non confummabitis ciuüates ifrael, donee
ventâtfilitts hominis. Vbiquepätientiam &innocentiam Dominus
docetmon refiftere,ftdfugereädmonet.Fugite(-in-
quit jmalos, fugite perfecutores,fugite in aham ciuitatem,
nonenim deerunt vobis ciujtates, ad quas fugere poffitis.
Prinsenim veniet filius hominis, priüsad iudicium reuer*
tetur , quam vos omnes ciùitates Ifrael confumetis&’ad
fidem conuertatis. Mcaexempla vos doceant, ad me re- 1
fpicite,qiiodinmefierjvidetis, hocln vobis neformide-
ris.No» eil enm difeipulm fupra magifirum : neeferuus ftipra Dominum
fuum. Qui me offendere & perfequi norr rimer,vos
quoque offendere & perfequinon timebunt. Sufficttdifci-
pulo,vtfitficutmagißer eius,& feruusficut ßominus eius. Hoc autem
dicens de feipfo fe Magiftrum & Dominum vocat. Si
enim magifter indodlus fuerit,jionfufficit difcipuloigno-
rantiamagiftri. Et fi Dominus pauper & mifer fuerit , non I
fufficitferuomiferiaDomini. Sienimfufficeret,nihilam-
plius quæreret. Qupdautem hoede feipfo 8c non de alio
dicatj fêquentiamanifcftant. SienimpatremfamiliasBeelze-
bubvocauerunt,quantomagisdomeflictrseius ? Ipfceftenimpa-
terfamilias, cuiusfamiliaeftomnisEcclefia , de quota-
men Iudari dicere non tifflucrunt : In Beelzebub principe
Dæmoniorum eijeit Dæmonia. Non ergo timueritiseosl
quia neeego timui, fed patienter cunéta fuftinui. Hxcau-
tem-quæ dico operara flint,’ nondum videntur, de fu turis
loquor,omnia in fuo tempore manifeftabuntur. Ntbilenim
opertum quod non reueletur, & occult um quod nonfciattir. V nde |
Apoftolus: Nolite (inquit ) ante tempusiudicare quoad-j
ulqueveniatDominus, qui &illuminabitabfconditate-
nebrarum,& manifeftabit;Confilia cordium: Quod dico vobis
in tenebris , diciteinlumine. Quod in enigmate&figurai
auditis, quod vobis in confilijs manifeftofdicitc palam &
äperte, Sc quod in aure auditis, prasdicate fuper tebfa. In
aure enim auditur quod feere fe, & quafi fub'filentio dici-
tur.Latent autem qua: füb te«fto funt. Super teda igitur
prædicare,eft in aperco & cun dis audien tibus loqui. Et no-
lite timere eos quioccidunt corpus.VtxàxcoAc (inquit) Eùangeli-
zate,officium veftrum impiété. Multi quidem erunc qui
vos perfêquentur, qui vos affligent & occident: fed nolite
timeréebsqiM occidunt corpus. •’ Occiditur enim quod
mortalèerat.Nam etfi non oçciderent, morcrètur tarnen:
animant autem non poffunt occidere : anima enim immortalis
eft,qiiædumpeccat moritur : & à vera vita, quseChriftus
eft,fèparatur , gladijstarnen occidi non poteft. Sed potins
eum timeie qui poteft animant & corpus perdere in gehennam. Hl* I
in fo|b cbrpore,hic.in corpore &animaf)Otéftatcm habet.
enim qui candidus mterprètatur hune maudum fignifi- 1 Illorum poena cito t ran fir,ifti us,nûn quam fini tur. Illi qùo-
cat. Yalde enim fibi proxima funt & idem qubdammodo quenccin ipfocorpore poteftaré habuifTèhr ,nifi eisàDo-
hæcduonomina fignifi care videntur, candidus & mun- | mino datum fuifTer. Nome duo pafferesaffe veneunt, &vmts tx
dus.Qui enim candidus cft, mundüs quoque eflcviderür. f illis non caditfuper terramfinepâtre veftroï Si igitur illi,qui ta«*
Irutoaucemqiiod fabricam fuam ideo tali nomind omni- J vili precio Venduntur, fine Dei voluntate&permiffione
— ____________ ' . cadere
^derenonpoiTunt, quanto magis vos qui empti eftis pre:
tio magno,& Chrifti fanguine kedefijp|B eftis| Veftriauiem
capillt capitis onihes mmeratifunt. Saeuianttyrarini quan-
tum velint, millo tarnen tormentorum genere yos delere
Sc confumcre potcrutm Non fcft autem difficile ei capillos
numeräre,cui difficile non fuit etcare. tn hoc autem quod
coruni capillos numeratosefle dicit, totam hominis fub-
ftantiam refurgere.&nmiide ea perirc fignificat.Si omnes
enimcapilli numeratiJUnr,omhefqüe-refutgent, Equate &
non toti refurgprent? Quis ehiro credac vtcapillus ex parte
refurgat,& ex parte pereat ? Sed fortaftc irtconueniens
tibicfleVidetlir, vtiamiöhgi capilliinhqminerefurgant.
Necefle quidem eft vt totus hotttbjefurgat ^ fed höh eft
! necefle vt tota homihisfubftantia fua in eapatte refurgat,
i vbi prius in corpore fuerat. Sittit cnim in vafisaureis Scar *
I genteis <Jiium iterum conflahtur ug^tetia quidem tota
feruatur,pariiumtamenpofiEiondJpidemferüätur : Vt
quod videlicet in fundo ,^ e l iri fummitate ptioris vafis
fuerat, hoc:in eifdfem iubfeqhentis pattibusnät. Ita&ifi
homine fubftantiatofa rcfurget,tota tarnen ineifdem pat-
tibus neccflario non refurggcv-Aq pet hoc nihil fuperfluui
!hiliil rnilius , nihilindecenS 6c inconueniens.relurgetin
homine. Quod enim iri aljjs partibus fuperabundat,alijs
pavribus fupplementurrt dabit.Noliteergo tim&te, multis
, pafTeribuSj&pJutisptetij ,&meliote!seftisvöS. Qmitaq-,
de illis cjitam habet,müko magis vos non defercc neque
dcrelinquetiiOmtiisergo qui toiijiiebttur me coramhohiitiibus,
: confitebor & ego euin corampatre meo qui eftin ccelisi . Qui autem
negauertt me coralv hommbuslnegabo & ego eum warn patre meo
fltt»cffi»f«/».Dcterminanaatunteloquiafaluatorisnoftri.
Nam neque omnes confitebitur Dominus, quieumqon-
fitentuffneque omnes negabitqui eum negant. Ipfeenim
j dicitfNonornjiisquidicitmihi 0 oinineDbmine,intra-
bitinregnumccelorum. BeatusquoquePetrus quieum
negauei^t,ab eo non negäbitur. De illis igitüirintelligätur
quiihtorme'ntispofiti, non in eius nominis fconftffione
mitt it, gladium vtique fèparationis, vt alijs in infidclitare
perfifténtibus, alij.àdfidem conüeftantur. Vnde fit vt qui
prius erant dómeftici hominis, eiuldem poitea inimid
fiantÿ Scquàficumhoftem'pörfequantur. E tueFottc ali-
quîsdiceret» Rem valde dimcilem, b Domine , & quo-
dammodo intolerabilem iubes , vt videlicétafratribusSc
filijs Sc parentibUs tantoperèleparemur, fubdidit dicens:
Qui amdtpairem dut màttemplufquam me, non eft me clignas. Ei
qui arnat fiïiumaut filidm plufquant irie l, non. eft me dignus. Et
ampliuS:.'acfidicerctfupétha:c, nonaccipitcrutemfuani
& feqtntur me, non eft me dignus. Legiihos films Lcui c i
præcepfo Moyfi per medium Caftrorum tranfille Sc fratres
& 61ibs,bàrchtes.&propinquoSj & rnagftâm hominum
multitudineihinteiemifle »-qui à Domino viuo& vcrore-i
ceflcrant, Sc vitulum aureum adorauerant. Quibus pro-
tinusaitMoyfes: Conlecraftismanusveftras hoclie Domino
, vnufquifque in filio Sc fratre fùo, vt detür vobis
benedidio. Abraham qüoquè non pepercitfilio fiio vni-
genito propter Dominum * vnde & à Dominb audire meruit.
NuhccognouiqtibdtimeasDomihum -, eoquod
non peperciftifilio tuo vnigepjtopropter me: Similiteï
autem Sc lepte filiam vnicam intètfecitjhe votiim franges
ret , & Dominumôffenderet. Taies igitur fint hobis ex-
cmplum vc Dominum plus omnibus diligamus, Sc neque
i filios, neque fratreS, neqüealiquidaliuaeiusâmbtipræ-
ponamus. Audiàmusipfum dicentem : Si qcülus tuui
lcartdalizet te,erlie eum Ôcproijceabs te. Et fiuepâterfit:
fîuèfrater,:fiueVxor-, fiuenliusfic, quinosabamüreeius
feparaie velit, hüncànobisrepéllamüs , Sc quafihofteih
habeamus. Sequitur: Et qui nonaccipit crucetti fuam &fe-
'quitur me,non eft me dignus. Qui enim aCcipit crucem fiianii
Sc fequitur Ghriftum , non folum plufqiiam pattern &
matrem, Scfilium Sc filiam Chriftum diligit, verumetiam
plùfqüam feipfum : feipfumautem dico,vitam fuam.Qui
enim vitam faam pro Chrifto ponere non timet j plus Vtique
diligit Chriftum quam vitam fuara. Crucem aucefti
vfquè âd mortem * firmiter fideliterque pérfiftunt. Qui e- accipcfe dicit î hbn lignum crucis portando\ J e à . ôceiuS
nun timoré mortis Deum negant \ nifi dignapcenitentia
fatisfecerint « dubmm nbft èft quih pereant in acternum.
Omniàcnimhæc illis dicuntur j qui prq Chrifti hominê
perfequutièfnem pàïfuntur: r
IN N A T A L I P L V R lM Ô R V M M A R -
,, tyrum, Hoinilia tcrcla:
Nolite ergo trbitrari quia veneritiï mitterè paient iri terrant.
Nonvemmuterepacem,fedgladium,&c. Matth.io.
QVid eft ergo qiipd Pfaimiftaàit î Orietûtindiebüse-
îusiurtiiij&abundantiagacis : cürri ipfê Dominus
dicac j Nonvcni micterepaçera? Venirenihi mittete pa-
£em,veilit& diltabuere pacem. Venit mittete pacem in-
icrbortdsj &gUvdiumintctbbnos& malos. Pacem enim
habebant illide quibusdicitur.-; MulfcitudiniS autemcre-
deii- iumerât cot vttum Sc atlima vna.In talibiis igitur ojrta
cltabundanriapacis: Sedqüidcftqupd Apöftolusait: Si
ficripoteft quod ex vobis eft » cum omnibüshominibus
pacem habehres. Si enim cümomriibus hominibus pa-
ceitt hahere debemuS , inter qups gladium falifator no-
fteümittere Venit? Debémusquidem pacetii habèrecum
alijs, vt eos diligam us -, eos àd falutCm atîimæ inu.itemus}
Sc nihil mali eis trademusi Sit tarnen glàdius inter nos &
illos} vtéosnort'imiremur} eorum fidem Sc fââânonfe-
quamur,eörum cdnlilijs iniquis nöticohfehtiamiis; Venit
igitur Do'mitius mittére paceiOjfed ndn illam qua mali inter
le male concordant: Vnçle&fubditüf : Veriiériimfepd-
fare hominem dduirfumpatremfuum, &filiutH aduetfus mattem
ftiä/ii, & nuruntaduerfus focrum fiidm , & iriitHici hominis domè-
fitet eins.Omnes ctiim iftl inmälöconeordabantiömneS ifti
pacem & concordiam in mald habebant. Hanc pacem
non Venir mittete Dominus hanc cpncordiarti non apa
probat Iefusi- Ifti funt inter qilos non pacem j fed gladium
Biblioth.Vet» Paif.Tom. j< ________.
paflidnem imiçando -, fiue Sc pfer abftinentiam fca'rnem
domàndo & cruciando. In cruce enim omnia tormentó*
ruth genera defignantur : vnde & cruciari dicitur ) qui
quolibet modo àffligitur. Gtöcerh autem ferebat Apo1
ftolusqui ait: Mihi autem abfitgloxiâti nifi in cruce Ùo-
mininoftri IefuChrifti, perquem,mihimiindus crucifis
xuseft, Sc ego mundo. Qut inuenitanimdmfuamperdetiüarri'.
EtqUiperdideritdnimam fuamproptér me , inueuiet eam. Ani-
mam enim in hoc loco pro vita pôfùit, quonialh omnis
vita iiofträ in anima eft. Alij igitur in hoc feciiio vitaril
fuam mueniunt, qiibniam amore hüiüs vicæ, rion quærüc
aliain vitam. Ét ifti fimul quidem perdunt vtramque vitam
j qiiiaamorealtcriusvitipronihiibducunt iftam vi-
tath. Eciftiigicuirqiiiaperdiderunthaficvitam, in vitam
æternam cuftodient Sc pbffidfeburit ætërnàm vitam. Quid
enihi vitam iternaih } nifiinæternum ? Qui recuit vos, me
tetipit. Dixitbenim fiiperius j, quia tblerabilius erit terra:
Sodomorü & Gomôrrhæôruiri in die iüdicij, quam illi tfi-
üijatïquæ non receperit eos. Nunc autem quaritam gra-
tiam à Domino tonfèquantur qui cos recipiunc oftendit,
Qùia (^inquit)*vos mémbra mea eftis ego iri Vobis fum,
qui recipic vos j me recipft. Similiterautem quia ego Sc
Patet vnum fumüs.Ëc ego film in.patfé , Sc Parer in me eft:
qüi me recipit, rcCipit eum qui mifit me: Vndfe manife-
ftumeft , quia& Pattern Sc Fflium totâmque Triniracetri
recipit, quiDeifiliumvëtteraturS ite.cipit. QuiveroDel
miniftiöiiniutiam facit,DeOblrinipotenrij Trinitati infe-
parabiliiniüriamfacit: Mittitiirautem FiliiisàPacte,qiliâ
vriä ëfteàdemqüe Völuntas torius faricta: Sc indiüiduæ
Trinitàtis, qua Dei filius iri mundum niifl’us Sc incarna-
tùs eft. Qui recipit Prpphetdm in nomine Prbpbeta, mercedeiH
Prophets.aicipiet : Illè enim recipit Prbphctam iri hominë
Prophëtaé, qui nöri àffe<5hi carnis ëum recipit} fed qüiä
Chrifti fidem prophetat Simuntiac : ideoqite accipiet
rriercedëin Prôphctacj quia eandera mercedem habebif
ifte de receptionë} quam Propheta de prPphetia. Qqi igi-
curDéifàcerdoteS pro Chrifti ftbminb veneratur & reCi-
pic} mereedefaeëraotis ndii priuabitür. Et qui recipit iufinin
p r r i