enim horn6 i (le,ni.fi genus hufnartum? Quid Hicrufalcm, i
nilî paiadilits ï Qüid Hierichonifi mundus ifteinrelligi-
turîHieiïc^onâmq; inrcrprctâturlurta, quæ tanræmuw-
bflicâtiTubdita eft, vc nunquam in codem ftatu,nunc cre-
fcendo, nimc minucndo, permaneati Vnde 6c nonim- 5
mem& hune mundum figm'ficat,cuius mùtabilicas perpe- J
tua e ft, & nifi mutaciotiibus ftare non pote ft. V t cnim de ;
•côelo,& tepipore, dediebus, i$c menfibusy Scannis taeëa- j
mus,qu* Temper voluuntUr, Sc in Te replicancur,neq*, aer, i
‘ncqj terra,neqs marc, nequerpü homines i'uam perpctuo
lèruantfiguram. Quorum omnium murationesloogum
eftnanarfc perfingula. Tunc igitur gènus humanum ab ]
Hierufalem defeendit in Hiericho, quando in hune mundum
primus homo de paradifoeieârusèft. Torum enim
humanum genus fimulerat in eo: totum igiturfimul de-1
fcenditcumeo. Etinciditinlarrones:lafronesifti,mali- !
gni fpirhus funt,qui fnrtim&per lacrôcinium,aoimarum j
thefaurumcgnâisdiuitijs excellentiorem, virtutes feili-1
cet & bona opera, nobis fubdpiunr. Qui etiàm defpolia-
ueruntcu,ip,niniirumillafunicaimmorcalharis,qua pri-
nuishbmoexûtus,'nudumfcintelligcns, Dominointer-
rbganti vbi diet, refpondit, dicens: Audiui Domine vo-
cem ruam,&abfcondi roe,eo quodnudus efTem. Etplagis
mpofitis abiefunt,femiuiuo rcliïïo. Totenim pïagas vhiçuiq;
hominidiabolusimponit , quot vitijseum ictùirc com-
pellit. Alios enim per fuperbi:im,alios per auaritiam,alios
pexluxuriam , atqj alios alijs modis vulnerat $c occidir.
Acc'tdtt autem vt facer dos quidam defeenderet eadem viax& vifoil-
loM i Quiseft,ifte facerdos , nifi Aaron cüm filijs
fuis, tpcusq-, ille ordofacerdotalis, quos procasceiisorare
Domimlsiuflerac l Ifte autem eadem via delceridebat,
quia iptè morti & corruptipni fubditus erar. Vnde & vifo
ep præteriuir.quiaeum liberaré non pomit.Similtrer & Le-
uita,quant ejfttfecus loctm&videret eumpertrafùt. Leuicàenim
non lolùm MoyfeS, fed&fota Leuicica crib.intelligtcur.
Quainuisenim Toli filij Aaron iacerdotio fungèvenrur,to-
tatamen tribus Leui orationibus inftabac j qùoniam de
décimis&eleemofynisyiuebat. Pertranfijc igitur & Lc-
uita, quia neq; iftigenus humanum amortis periçulo eri-
peiepotnèrunt. Sam aritanus autem quidam i ter fattens, venit
ƒecus eum, & vident eum motus eft mifericordia. Seipfùm Sa-
maritanum Dominus dicir,quod homen inimicifui Iudçi
iropofueruritéi, dicentes: Nbnne bené dicimus nos quia
Samariranuscs tu,& dæmbniumhabes îSamaritànùs autem
interpretatur euftos. Quo nominç ille qiiidem di-
gnuseft, cui pcrProphetam dicitur: Cuftosquide nofte,
euftos qui de noéte. Et Plalmifta : NiflDominus euftodi-
crit cinitatem,in vanum vigilant qui cuftudiùnt cam. Hic
autem icer Taciens , & ficut cæreri homines ad finem ten-
dens,fua mifericof dia h omincm liberauit,& (uo fapguine
redemit. Vnde&fûbditur': Et appropiansaüigauit vaincra e-
m , infundens oleum&vinum. Qua in re Dominus docuit,
qualiterinfirmis& àd pcenitentiam venientibûs mederi
debeamus. Vulncraënimligamus, quando hominem à
peccato ceflàre iubemùs. Quanto enim tempore in pec-
cato,homo peifeueiat-, tanto tempore vûlhera foluta & a-
perta habet. Oleum autem tnfundimus, quando miTeri-
corditer cônfolando indulgentiam peccâtbri proraitti-
musl Infundimus infuper & vinum,quahdo a Tpeièred arguendo
ieiunare& earnem macerare jub'emus. Non fit i-
gitur fine vinô oleum,nec oleum fine vino. Vnde Apofto-
I lus: Argue,inquit, obfecra;inftaopportune,importune.
Qbfecrandoenim oleum , & inccepandb vulnenbus vi-
numinfundimus. Etimponensillumin iumentumfuum, du-
xitihilabulum, &curameius egit.' lumentum Ghtifti eius
humanitaseft. Hoc enim ferimnr, hoc ad ftabulum & ad
Ecclefiamducimur. De quoipfe:Vtiu-menrum,inquic,
faéluslàmapud te:&Prophëra, Verè languores nofteps,
ipiè tulitj&ddlores noftros iplè porrauir.Chrifti enim hum
an ts nos docuit, nos redemit, nos in vnam fidem & in
vnam Ecclefiamcollegtr. Ibi curàm noftei agit, ibilids'
quotidie fan at 6c alir. Et altera dieprotu.litduosdenarios,& dédit
Jtablilario:&ait,Curam illrn babe,&quoiçunq^fupertrogaùe-
riSyCgo dm redtero reddamtibi. D uonam q; di cs,d uu ce;n pora
lime. Primps dies ab Adam vfqueaH Chriftum,(ecùndus
verb vlq; ad finem fieculi. Hoc igiturlecundo die, idTiTi
poftquam Dominus in inudum venit, duosdenaribsbro-
tulif,eorqiftabulario dedif.Duonamqsdenarij,duofi)nr
teftamenra. Primoitaquedie vnus rantum denariusda-
tur, quia alter denarius nondum compoficus crar: nunc
autem duo denarij dantur , qui cumftis languemibus ad
ecclcfiam venientibus ad omnem exjienfam fufficerc poC
fimt.Stabulum enim, Ecclefia eft: vnde &in ftabulo Do-
minus nätus eft. Stabularius, epifcQpus; ipfc enim ftabulum
cuftodit, Ecclefiam regit, & Dei animalia diuiniclo-
quij pabulo veficit. Bonus ftabularius, beacus Paulus: qui
& duos denarios fibi i Domino commiffos fidcliter diftri-
buit,&magnumaliquiddeTuofupererogauit. Aitertim:
Dc virgiuibus praeceprum Domini nbn habco, confilium
antemdo. Audjamusigiturconfilium, quo4 fuperero-
gando Apoftolusait: Exiftimo, inquit, hoc bonum efle
propter inftantem neceffitatem, quoniam bbnum eftho-
minific efle;: alligatus cs vxori ? noli querere lolutionem.-
folutus es ab vxore ?noli querere vxorem. Si autem acceperisvxorem,
non peccafti:&finupferit virgo,non peccauit.
HocApoftolusfupcrerogauit, hocin duobusdena-
rijs non aceepft. Supererogauit autem & mtiltaalia. Quü
enimeideEuangelio viuereliceret, de Euangeliotarnen
viuere nolebat,ied laborem laborifupererogabat. Poflu-
mus autem per hanc fupererogationeni, ipfatn quoq; bo-
nam operarionem intelligere. Qui enim teftameptorum
verba exponit, denarios expendit; qui verb agit quod ex-
ponit,etiamruper denarios aliquid erogat. Cfiihi eroga-
tionis mercedem Dominus fc tunc redditurum eflepro-
mittit,quando ad iudicium reuertetur. Sequitur:0«/f /w-
rumtriuttivideturtiki proximus fuijfe illiqui tnciditih latrones ?
At ille dixit: Qui fecit mifericordtam in ilium. Et ait lUilefus, fade
&tnfacfimillter. Ille enim proximus eft tibi, cui miferen*
do appropinquas. Qtii verb niilii miferetur, nullum pro-
ximum habet. Magnaeftigicurmiiericordia,qua ignotis
eciamöc extraneis nosproximos facit.-magna eft igitur mi-
fericordia,pcrquam vita poflidecur sterna.
D OM IN IC A X IV. PO S T PE.NTÉcoften.
Durn iret lefts in Hietufalem, tranfibatper mediant Samarium
& Galikam'. Etquumingredereturquoddam cafteUum joccurre*
runt ei decern virileprofii&c. Luc. 17.
OM NE s in via fintrus , omnesadpätriam feftiriä-
mus:alij quidem ad cceleftem Hierufalem,alij verb
ad terra mile rite & tenebrarum. Nulla moraeftinitinere,
quotidieillucquotendimus appropinquamus. Hanc autem
viani Dominus & Saluator nofter currerenon eftde-
dignatus. V nde ipie quoque alibi ait.‘ Exiui a patre,& veni I
in mundum: herum relinquo mundum , iS^Vado ad pattern.
Hanc autem viamquum Dominus téne;rcc, qüuni
mundum rehnqueret,&ad pattern iret, tranfibatper nle-
diamSamariam & Galilxam. Sed quid per Galiheam,'
nifi Iudxos: & quid pér Samariam/ nifi Gengles intelligi-
mus? Indeed:enim quod dicitur, Non coutunturludii
Samari tanis. Per medium autem illortim tranfibat Iefus,
quiahos& illos vocabat, hos&illos praedicabat, hos&
illos fanabat,&ad fidem conuertebat. Quum autem hoc
faccret, accidievringrederetur quoddam Caftellum/pet
quod videlicet iamSam Ecclefiam intelligimus. Tunce1-
nim prius in earn ingreflüs eft,quando cam praeaicando&
baptizando conftruere cöspit. Vnde ipfe ait: Ego ftoad 0-
(; ftium, 6c pulfo: & liquis aperueric mihi, intrabo ad illam,
8i ccenabo cum ipfo,&.ipie mecum.Cur aure'tn caftellunt
* Ecclefia dicatiir, mules rationes reddipoflunr. Scdqui
fun-t decern virj leprofi,mfi omnes peccatores?Quiaenitri
i hienumerusomnesinienumeros continet, fréquenter
■ decern pro omnibponu ntur. Vnde & de fanékis diciturin‘
J Apbcalypfi, Ecce miflurus eftex vobis diabolus iri, carce-
re,vtteptcmini,& habeatis tribularionem diebuS'decein:
j id eft/liebus cmhih.Omnisenim qui numerat,poftqtta^
• ad decern venit,nifi iterum a capifc incipiat,quid di^tJ^J
k^et.Ynde mamteltum dhqubd idetnfuht decern quod Surge,vade,quiafides t‘ua tefaluumfecitMzgnd eft igitur 'virtu*
omnes. Quantum enim ad animam,Chrifto domino ve- | fid£i,finequa ( vtApOftolusair,) imptofljbile eft placere
niente omnes homines leprofi erant: quantum vetb ad j Deb.Gredidit enim Abraham Det>,&reputatumeft ei ad
nbrpus,nonomnes.bmnisfornicator,adulter,homi'eida, iuftlriam. FidesigitUrIaluat,fidesiUftificatifldcsihtcnus
eriurus,& facrilcgus,(ecundiim animam leprofu*eft. De & exteriushominem lanat.
leprofisautemprarcipitMoyfes, vreiiciatiturextra caftrai
Cum aukllteris verb & fornicatoribus dicit Apoftolus ncc
cibum lumere. Quosenim pro fuis iniquitatibusexcom
D O M IN IC A X V . PO ^ T
inunicamus,quafileprofos extra caftraeijcimus. Valde e-
Pentecoftcn.
llnim deterioreft lepraanimæ.quàitt lepra corporis. Sed Vi-
dcamus quod fequicur.QuiJleterunt à longé,& leuaueruntvo-
Nemopoteft duobuspominis (eruire : dut enim vnum odio babe-
cem,dicentes:Iefupmeptùr,niifererenoftri- Alongècnimfta-
bit, & alterum diliget:autvnum fiiftinebtt, &alterum contemner.
Ibantj quiâ tales viri propius accedere non audebant. Si- j
HonpoteftisVeoferuire,& mdmnfona,&c. Match. «S'.
militer aurem& nos tandiu i loge ftamus,quandiu in pec-
catisperfeiïeramus. Vc igitur lanemur , &àpéccatorüm i
Odoenim Saluatbr noftetfuperius de thefàurbîo-
noftrorum lepra curemur^clamemus magnavoce, & dica-
Mqotiraseft: quern eriam quo in loco feponere debeamus,
mus,Iefu praéceptor miferere noftri. Çlamcmus autem hô
often dit, dicens ; Thëfaurizatë vobis thefaurum
ore, fed corde: cordis enim Vox àltior eft, clamor cordis
cçlospénétrât, 6c ante thronnm Dei fublimius éleuatur;.
Quosvt vidit,dixit:lte,oflendit;evos facerdotibus. Re fp ice re nam-
que Dei, itiifereri eft. Viditigicur eos,& moxmifertuseo-
rum ad fiicerdotes ire praecepit.Non vt faccrdotes eoS mü-
darent,fed vt mundos eos eflè iudicarent. Præcipit enim
lex,vt fi plaga leprçin homine appareat,du catur ad facer-
dotem, & fecundùm eius arbirrium feparetur feptem dip-
bus. I Dcinde facerdos con tcmpletur; & Evident lepram
non creuifte, mundum iudicabit. Omnia autem hæc(vt
ait Apoftoliis ) in figura contingebantillis , fcciptalunt
autem ad correbtionem noftram. Nam & nos peccatores
rpultis modis feparamus: alios quidem à cibiS, quib.prius
licite vtebantur, alios àcorpore &c fanguine Chiifti, alios
ab Ecclefiàeintroitu,atque alios à noftra communione: &
alios quidem ieptem, alios plures vel pauciorcs & dies &
annos feparamus. In quibus fi viderimus lepram non cre-
üiftèj mundos eos iudicamus, & Ecclefiæ reconciliamus.
H^t eft igitur caufà quare Dominus ad facerdotes, hosle-
profos ire præcepit. Etfaâum eft dum irent,mundatifunt. Hoc
peccatorë*aüdiant, diligenterque intelliganr. Facile eft
Domino pèÈcàtàdimirterci Prius enim multoties pecca-
tori débitareinitcuntur,qüàm veniatad facerdotem.Vna
enimeademquehora&poenitet&faluacur. Peccatore-
nim quacunq; hora conuerfusfuerit,vita viuPC,& no mo-
detur. Videat tamen quomodo pcenitcar,videat quomo-
do conuertatur. Audiat quid Dominus dicat.-Gonuerti-
miniad me infoto corde veftro, in ieiunio, & flecu, &
planftu: & feindite corda veftra, & non veftimenta veftra.
Intus igitur in corde conuertatur, quia cor concritum ÔC
humiliatumDeusnop (pernir. Sed vidp cuius obedientia;
fuerinc ifti leprofi. Ad facerdotes eos ire Dominus iufllc :
adhuc fe leprofos efle vide banc, adhucaegricudxnemfcn-
tiebanr, tamen ad facerdotes pergebanc, quia non fruftra
hoceis Dominum iuftîfTe credebant. Non tantæ obedi-
end£ fuit Naaman princeps militias régis Syriac .cui quum
Elifçus præcepiflèt vc feptieslè lauaret in Iordane,acquie-
feere nolebat, fed potius indignatus abibat, donee faniori
acceptoconfilio fecit quod eiPropheta imperauerat, la-
uit,& mundatus eft. Et hocfortalle ifti audierant, eiufq;
exçmproadmoniti, quid fides & obedientia poffit intel-
ligebant. Vnus autem ex tills vt viditquia mandat us eft,regref-
[us eft cum magna voce magnificans Deum, & cectd.it infaciem an-
teptdts eius,grattasageHs, & hieerat Samaritunus. Per huncc-
j nim omnes illifigurantur, qui poftquam aqua baptifma-
tis mundati-funr, aut per pcenitentiam curati, iam nb dia-
holiHHfequ^nturj fed Chriftum imitantur, pofteum va-
dutir,eum tnagnificant,eum adorant, illi gratiâs agunr.ôc
incoelo, vbi nequeærugo, neque tinea demqlituri & vbi
furcs non effbdiunt,necfurantur. Nunc autem dicit quia
nonpofliimusduobusDominisferuire -, Deb fciiicec &
mammonæ. Mammon* namque diu itiæ ihterpretàntur.
Reponat igiturin coelo diiiitias fuasy quiJ>eo familiather
feruire defiderat. Qui enim diuitijs feruit, eius feruitium
Deiis non recipit.- Faciliuscftcamelum per foramen acus
tranfire,qudm diuitem in regnum ccelornm ihtroire. Di-
üitijs autem fèruiréeft, fubic&ionem quandam eis exhiberez
& pro neceffiràre vel vcilicaté eas expendere tjmere.
A liud igitur eft feruire diuitijs , aliud habere diuitias. ll-
lcenimdiuesàpaupere non mulcum diftar.qui in diuitijs
fpemnonponit,eafque vtiliterlargiterqjdiftribuit. Hoc
autem fi ad liceram non intelligacur, vr fimplex fermo di-
cere videtur* non folùm duobus Domihis, fcd&multis
Dominisnoneftimpoflibile feruire. Ideoque de quibus
Dominis hoc intelligere debeamus, confeftimfubdidit -,
dicens.-Non poteftis Deo feruire & mammons,. Iftis enim du b-
bus nemo fimul feruire poteft. Qijis enim fèruir mammo-
næ,nifiauarus ? Auarus igitur Deum contemnic 6c odio
habet. Vnde hoe? Quia idolis feruit. Sic enim A poftolus
ait:Hoc autem feitoté, intelligentes quod omnis fornicator,
autimmundus,aut auarus , quod eftidolorum ferui-
tus,non habet hærediratem in regno Ghrifti &Dei. Dea-
uaritia namque Zacharias propheta loquebatur, cum di-
ceretfevidifle amphoramegredien tern in qua mulicrin-
clufaerat, quæimpietas vocabatur, cuius os ne egredipo-
tuifler,mafia plumbeaclaudebatur. Et ecce duæ mulie-
res, quæhabebantalasficut milui,ferebancamphoram in
terrain Semaar , vtponerenteam fibi Taper bafim fuam.
Hæc autem fhperius expofuimus in eo Euangelio vbi Sal-
uatornofter loquitur,dicens-.Spirirus Dominus fuperme,
propter quod vnxit me , Euangelizare pauperibus mifit
me.Scquitnv.ldeo dico vobis,nefolicttifitis animaveftriquid ma-
ducetis, ntquecorpori veftro quidinduamini. Hæc enim-fpecia-
liter dicun tur Apoftolis,eorumq; fuccefioribus, cæterifqz
omnibus quiadfummum perfeâioiHsculmeh attingerc
cupiunt.Talibusehimnullaterrenorum bonorum eit-fo-
licirudo, quihabenresViäum&veftimentumy hiscon-
tenti funt. Facile quidem & fine omni folicitudine his abundant
, qui totam fpem fuam in Deum ponunt; Vnde
Pfalmifta: Ia<fta,inquir, cogicatum ruum in Domino, Sc i-
pfeteenutriet. Itemq;,Nonvidiiuftumdereli&um, riec
lernen eiusegenspane^ Nonne anima pluseftquàmefca ?
& corpus plus quam veftimenrum? Noli, inquit,quicun-
quees qui mündi gloriam fpreuifti,& Deqfcruire,& cön-
tempiationivacare decreuifti, noli folicicus efle animas
. —0.— „ TTr?r.— 0—T— 0— tuæ, id eft, vit* rusé, quiaqui dedirvham, dabit vel vnde
ab eius feruitio non recedunt. Rejpondens autem Iefus, dixit: I regarurvita. Plus eft enim anima,quam efca: plus eft vita,
Nonne decern mundati funti & nouem vbi funti Non eft inuentus 1 quam regimen vit*. Qui igitur dédit quod maius eft, &
qutrediret &daretgloriam Deo,nifi hie ahenigena. Hoc eft enim illudvciq; dabit quod minuseft. Valdeenim h*c verba
9^od alibi air i Quia multi fuotvoCati, pauci verb eleiSth Apoftoliserantnéceflaria,quifinefàcculo&peravbique
Mukiènim funt baptizati, multia peccacorum leprä mu-1 terrärum crancituri, \Quibtt$ Sc Dominus ah : Eccé ego
yati,qui quoniam non Chriftum fequlintnr,& iterum ad j mittovos ficurouesinterlupos. His autem ( vc Apofto-
pcccacareuertuiirur,-inele(ftoriun numéro Hort compu- ! lusaifjkonftituftDomihusvtdeEuangeliôviuerenr. Di-
abuntùr. Valde enim pàuci funt boni,àd malorum coin- gfuiseft enim operarius mercede Tua. Rcftkiie volatil ta ccè-
Parationem.Sed quia ifte alienigeria fuit, pluies ex Genti- ! U, quoniam non fetunt neqüe métunt, neque congregant tn honed,
us qudin ex Iudasis faliiandos.efié fignificatur. Et ait illi, & pater véftet edeftis pafeit ilia, lionne mugis plures eftis tllis î
Èiblmlh Veti PdfriTotn. ƒ.• , -N ri n 1 , Nullum'