E u jebj GaHicani
I M
feniore quafiimjignatic'qntra.Dei difpplïtioncm quo-
dammodo loquimur. Ncc valde quidem mirandumeft,
fi Iudxi nouitcradfidcmconuerfi, Gentibus çptprnuni-
catc noïuifTcnt, quuni hanc talcm communioncm Lexeis
per omnia interdixiifet. Vnde i(le neque pro hacindigna-
tionehic reprehçnditur, fed potiuçccdditaratione pater
eum placare conatur, dicens : Eili,tu mecum [empires, &
omnia mea tuafunt : Epulari autedt oportebat & gaudere » quia
bic frater tuut mor tuutfuerat, &reuixit, per ter at^ / ment ut ejl
Semperenim illc populus ( fectmdum qiïmdamj cumt
Deo fuit,ócfecundumquofdamcum Deo non suit. Vnde
Apoftölus: Capcitas, inquit, ç* parte contigit in Ifra$l,
Eliasquoque quum dicerer, Domine Prophetas tuosoc-
cïderunt, Scaltaria tuafufFodemnt,&relictus fumego
folus,&quteruntaniman) mcam. Ait.ei Dominas: Rc-
liquimthifepteta milia virorum', qftfnon cimiauerunt
genuafuâ ante Baal. De his igitur & fimilibiis Dtyninus
ait.Fili» tufemper tnecumes. Proqualibus& de Ecelc-
fia diiitür»quöd non babeat rnaculam neg; rugam. Si e-
nim ad vniuerfitatcm fpeblès, multas maculas habetEc-
ccbat, Non haberes in me poceftatem, hifi datum fuiflèt
tibi defuper. Sicut autemcoelum fignifi cat iuftos, ita öc
terra fignificatpeccatores.Hxc autem iäm fùperius expo-
firafunt. Sequitur: lpfe autem vt vidit cogitationescorum , dixit:
Omne regnum in feipfum diuifum defolabttur, & domtu fupra
domum cadetft autem Satanas in feipfum diuifuseft, quomodoJU-
bit regnum ipfiusl quia dicitit in Beelzebub eijcere medamonta| E-
lydenti fyjlogifmo cos concludit, qui in Beelzebub cijcc-
ï^dxmoniadicuntur.. Si enim ica effet vtïllidi.cunt, iam
quidem Beelzebub vires principals & regnum penitus
amififfet.' Si enimcùntra fe dxmonia bellum géreront,
aut paruas aùt nullas vires contra homines habercnt.Scd,
quod piiuseft , vixinueniuncuraliqui homines qui can-1
tam concordiam habeantin bono., quantam maligni fpi-
ritushabencin malo. Cùm enim innnici fint & innutne-
rabiles, omnesramen in vno concordant, qubd nihil nifi
facere malum defideranr. Siigiturhanc iniquitatis concordiam
non habuiffent, Sc ad pcenitentiam conuerii yo-
lui(Tent,& potuiffenr,iamqUidemregnumBçelzebub de-|
folatum fui Het. Hoc enim in alijs regnis fieri videmus.
Noneft igitur vt illi dicunt, clefia. £t tales quidem filijhærede»(ùnc,talibusqiOmnis p . J neq-, Sa.tVaPn as Satanam. . ei!jcitI
paciis poflcifio debctur,eis ad beatitndinenvfufliciens ne- ! quin pocius omnes in omnibus fibMnufecm.auxiliantur.
ceflaria. Denique omnia quoe Dei funt, quodammodo Vnde etiam per beatum lob à Domino de diabolo.dici-
noitra funt, fi taliter Sc habeamus, vt aliter ea habere no- ; tur : Corpus ill ids quafi feuta fufilia, Sc compaft urn fquamisfe
prementibus vna vni coniungitur,& nc fpiraculum
quideminceditpercas, vnaalteriadhxrebit, & tenentes
le ncquaqnim feparabuntur. His enim verbis malignos
fpiritus tan täm inter fe concordiam habere defignat*, vt
nullatcnus ab inuicem, lepafati queant. Corpus enim
D O MIN. III.' IN QV A DR AGE SI M A.
Eratlefiu eijciensdamoniumi&illudcrat mutum:&quumetc-1 diaboli, totusille^alignorum v- fpirituum exercitusir___
ijn tc l-
ilfetdamoniumjoquutuf damonium.loquututeft
ettMutus,& admiratafunt lurb&l & re-
M pterfortitudincmuiDicuptur,j&fquam«iepremcntes,iccijfet
It qua. Luç.ii. . ■
BEatus Matthteus Euangelifta hominemiftum non fo-
lùm niutum,led etiam cascuih fujife narrat...Caecuseft
enim omnishomo, qui earn lucem non fequit^ir, qucpaitil
Ego fum lux mundi, qui fequitur menonambulat in te-
nebris, led habebitliiincn vitae. Mutus verà, qui peçca-
tumfuumconfiteri, & in Dei laudiBils labia fua apérire
nefcit.Dæmonium autem d ie habet,qui in aliquo magno
peccato perièuerat. Ideoqi Apqftolus nos ^glmonet dicens
: Non regnet peccatumjn veftro mortali corpore.
Quàndiu enim peccatum ii^omine regnar, tandiu vin-
ûus&captus i diabolo poïudetur. Hic igitur cæcus &
mutus fi Domino offeratur, fi ad pcenitentiam conuprta-
tur,mox iefuscurabft eum, ita vreieOko daemonio loqua-
tur&videat. Loquaturautem nqn vana& inutilia , vt
prius : fedfan&a & religiofa: qualia loqui copuenit Cjiri-
fiianum. Videatverànonvanitatesofeblis,corporis,fed
lumen vitae & veritatis oculis mentis. Quidam autem ex eit
dixerunt,In Beelzebubprincipedamoniorurn eijtii damoma. De
his autem Matthaeus Euangelifta fie ait ; Pfiâçifæi $uremj
bec audientesdixeruht tHtc^nim non eijcit daémonia ni
fi in Beelzebub principe daémoniorum. Quanto enim
Pharifæi cæteris meliores & fapientiore|effè videbarttur,
tantomultoties maioriihuidia co'ntra Dominum moue-
bantur. Sed qùis Phaiiiæi vos iftadocuit? nifiénimBeelzebub
difeipuli ëflètis, h*ctalia in eius præéonio npn di-
ceretis. VidetisIefum mortuos fufeitare; cxçosillumina-
re, lepro fos m un dare, b m hes langu ores 0 mnesq} i n fi rmi -
tâtes curare,& dicitis quOd in Beelzebub eijcit dæmibhîa i
Nunquid enim Beelzebub Deus mufearum hæcaliquan-
dofabére potüit ? Alijautem tentantes yftgnum de calo quare-
bantabeo. Quibus quid Dominus reipondëm , alius Eu
angëlifta expönit, dicens: Gederatio hæc prauâ & perùer-
fâ lignum quxrit, & fignttm non dahicur ei figntfm
Ionæ Prophet*. SicutenimFuitIonasin ventreceti tribus
diebusôc tribus no£kibus,ita erit filius Horniyiis in corde
terras thb iis diebus Scltibus nodibus. Sufficiat yqbis
hoefigmim, heq; de terra, neqj de coelq dabitiir vobisà-
liud lignum. Magnum enim &.admirabilc''iîgnû eft,quod
ille qui omnia in potCftate habet,fe tribus diebus Ôc tribus
noâibiis.inpcccatorum poteftatcefie péïrniirt'. Quide-
nimin cordecerrii nifiin afFeélù,in poteftâce, 8çin dclii-
deriopcccâtorum î Vndeiplcquoqj Ddmihus Pilàto dique
mntuo cencntes, fibiq; inuicem adbærcntes, propter
nimiam concordiam & vnitarem , quam habentin omni
malitia & nocendipùpidïrate. Vtinamfi fieri poflet, hxci
tanta illorum pax & concordia rùmperetur, ÖC rçgnuro illud
iniquitatis folueretur. Sequitur: EtßegoinBeelzebube l
ijeto damoniaßlij veßrtin quo eÿciufltl Si, in quit, de. mé talia
cogitztis,quid dicitis de difcipulis meispfeioenim quianól
bené incelligiti^ dc difcjjpulis , qui tam nefanda de magi-
jftro cogitatis. Hoccft enim quod fuperius dixerat: Si t»a-
tremfamiliàs Beelzebub vpcaucrunt » quanto tnagis do^
mefticoseius ? Dicunturautem Apoftolifilij pharifxoj
rum, quoniam & ipfi & cæteri omnes qui qredebant re|
(urreékionem quàm Pharifxï prxdicabant, quafi patres&
magiftros Phanixos habe bant. Vride etiam illius feiftx
eos tuide intelligi poteft. Hxccnim fcóta cxteris melior
crat, quamuis Öc ipfa iaplqribüs böna nonerat. Ideoquc
in aékibus Apoftolorum Paulus Quoque Apoftolus cla-
maflè legitur, Pharifxiis fumxdc fpe & refurreitionemor-1
tuprum ego iudicor. Hxc eft igitur caufit cur Chrifti diC-1
cipuli Pharifxorum filij dicantur.Sec|uitur: Ideoipßiuduis
yeßri erunt. Ipfi enim fedebunt iuper fedes duodecim|
iudicantes duodçcim tribus Ifrael. Porrb fiindigito Dei eiji
cio,damonta,profeftiïj>erucnit in vosregnum Dei. Hoe autc quid
(ïghificet,alius Euangelifta oitendir,dicens:SÏ.ego infpiii’
tu Dei cijcio dxinones, quod veiq; verum eft Sc dubitati
pon debet, igitur peruenir in vos regnum Dei. Vbi ciu®
eftfpiritus Dei, ibi eft & regnum Dei. Vocatur autem digitus
Dei fpiritus fanétus, propter multiplicem gratiarum
diuifionem. Innullaenim corporisparte tanÇa diuifio>i
qùâràindigitisinuenitur. Er tale eft aefi diçeret: Ego quidem
in fpiritu Dei & in virtute diuinitatis dçinones eijcio,
quoniam mihi fubditi funt, quoniam^in inea poteftate
funt, quoniam mihi refiftere non poftunt, quoniamliga-l
tos eos teneo & vinbtos habeo. Et hoc eft quod air: Cun>
fonts armants cußodtt atrium fuum -, in pace funt ea qua poft'
det I ft autem fortior tllo fttperuenuns vicertt eum ,wniuerfa arptf
eius auf er et in qutbus conûdebat, érjpolia eius dtßribuet- Fortis
epittierat diabolus Hcd fojciorego iiim., Intraui in domain
ëtus, Veni in huncmundum,quem ip{e yt dyi'nqmi
propriam polfidebac, fed prope eft vc princeps huius
mundi'eijçiaçurforas. Ligaui eum, vafaeius diiipui rni-
feroshomines quos ipië inuafcrac, deèius feruitutclibC'
raid. Non eftig'tiiripfe mecum, neg| congregàt
Dominica I I I . In JÇuadragcfima.
^juejdxmones eij cit mecum, non iknat homines vt ego,
„on congregat cues, neque ad viræ pafçua ducit, ficute-
g0y Quid igitur facie? Vis audire quid ? fpargir, diflipar,
occidit,&: quofeunque poteft,ad mortem ôcxrernam da-
mnationem fecum trahit. .Hoceftenim quo.d dicir. Qui
non eft mecum, aduerfum me eft,& qui non colligit mecum, differ-
git. r Ctim immundusfpiritus exierit abhomine, ambulatpé'locd i
inaquofa, quarensrequiem, &noninueniehsydicit: Reuertarin
domummeamvndeexiui. Etveniensinuenitearnyacantem,fco-
pismundatam, &ornatam: &'tuncvadit&affumitfeptem alios
fpiritus nequiow [e, & ingrefii habitant ibi, &fiuntnouifima ho-
minis illius peiora prmibw. Sic erit getterationi buic peftma.
Hanc aiitem fi m ili t ud i ne m ideo Dominus deditj vtlu-
dxorùm gencràtioném malam &c adulteram,propter du-
ririato (uam & cor impoenitens , non folùm à Niniuitis,
verùm ctfem ab alijs gentibus merûà-damnandam Sc iu-
dicandam cfic oftenderet. Qijoniamhxc impiagcncra-
tio peeni tcrc nefeit fed quotidic feipfa deterior fir,eius no-
ui (11 ma peiora priorib us fient. Hoc enim ipfi fignificabanr,
cum deSaluatote noftrodicetent: Sanguiseiiisfupernos
&fuperfilios noftros. Sic igitur erit generationihuic pefi*
fnnx,ficut illi homini qui ab immundo fpiritu poifidetur.
Cum enim immundus ipiricus exierit ab homine, ambu-
lat perlocaarida, quxrens requiem, & non inuenit. Fa-
cilè enim maligous fpiritus &intrat in hdminem , Sc exit ,
ab homine. Quories enim homo vel cogi tat tone vel o-
perationc nèfandum aliquid agit,' diabolus adeft: fi verô
ex corde poenitereiheipiat, diabolusexic. Exiens autem
ambulat perloca arida&:inaquofa,eos videlicet tentan-
do* qui malitix Sc volupcatis humorem no habe n t,i n quibus
requiem non inuenir,quoniam fiuxa Sc humida qux-
rit. Vndc&deeodem dicitur: S.ubvmbradormit, in fe-
creto calami,in locis humentibus,quibuslocagenitaliafi-
gnificantur. Tunc die it, Reuertarin domummeam vndeexiui.
Quia enim in bonis requiem habere non poteft, ad malos
redit, tentare namque bonos diabolus poteft» requiem
autfcm in eis habere non poteft, quoniam nunceorum o-
racionibus,nunceleemoiynis,alijfq, fimilibusiolicitatur,
mouetur, &pellitur. Veniens autem in domum fuam, inuenit
eamvacantem. Vacancemquidem , quia non inuenicibi
charitatcm,nec lidem redtam, nec humilitatem,nec pati-
cntiain, neciuftitiatn, nec mifericordiam, nec extera qui-
bus fanâorumanimx muniun tur. Qu.alem igitur cam in-
ue.nit?$c0p» mandatant,&ornataw:n\cm cam inuenit,qua-
léinuenire dehderar. Inuenit enim^earn mal is feopjs mû-
datam,& malis ornamentis ornatam.Malx feopç quç vir-
tutes pellunt, & vicia relinquunt: malxfcopx quxpaui-
mentadiflîpantjôcpuluerem non eijciunt. Luxuriavcro,
|furiiicacio,voluptas,fuperbia,auaricia^lifcordia,omniiqjl
itntnunditia,ornamentii diaboli funt.His autem ornamc-
tis inuenit cam ornatam. Tunc igitur vadit, & affumit feptem
*liosfpiritus fecum,nequioresfiy&tHgrefi habitant ibi. Noniuf-
ficit ei vt folus' talem domum poiIidear,focios quxric.fpa-
tiofus eft locus,multisindiget habitatoribus.Sed qui funt
ifti lèptcm fpiritus ?quare etiam feptem ?quarc nequiores?
Qjiiacnimfeptcm hint gratix (pintus fandki, quib. omnts
anima ad fidem Chrifti conuerticur, Sc eonuerfedefendi-
tW: ideo iniquus ifte, feptem ipirirus iJlis contrarios fecu
aflumpfit,quibus aduerjuseas domum fuam tueatur.Qp-
pohens videlicet fpiritum ftultirix contra fpiritum fapi-
cntix:& contra Ipiricum intelleâ:us, fpiritum vertiginisôc
înianiaexQhtra fpiritum coniilij, fpiritum temeritatis.-eon-
tra fpiritum fortitudi nis , ipiritum inconftantix Sc timo-
|tis: contrafpiriturn feientix, fpiritum #inlcientix: contra
ipiwumpictatis, fpiritumimpieratis: contra fpiritum ti-
Domini,fjiirituiTi con temp t us& odij..
Infeelix ilia àni ma,in qua ifti fpiritus regnant, & cui ifti
ominantar.Iftienim quodammodo nequioresiflo funt»
|qiu eos conduxir:qiioniam ifti in hacyita anim as corrum-
mn^ 1 >j vitamaniSascruciatiille^tentât,
j ô€c‘«unt:illc;ianuàs aperft^ ifiiin.trpmiflicunâîa per-
unt& diffipant:ilie^i'ominem tentare &vexare poteft,
uifi per ifto^oceiàefe non poteft. Sic igitur
P ’ v“ n^ ç^uioresillo,quia plus uoeetît ifti qudnt ille. life
I —1?' CQhfiliando &tentandp eft heqiiior, ifti agendo Sc
_ .__________<>*7
^ corrqmpéndo funt ncquidres. itli Apuftôlus homi-
nes tradidjtin intcritum carnis,de iftis verb dicir*. Non rc-
gnet peccatum in veftra mortili carne. Nbn eft igitiir mi-
rum , fi fiunt noüiffima hominis illiuspciora prioribus,
cùm prius vno, Sc polled feptem alijs prematur dxmoni-
bus. Fdaum eft autem cititt hat diceret, itocettt exfolléns quadam
mutter detürba, dixit illi: Beat us venter qui teportauit, & vberd
quafuxifti. At rile dixit. Quinimb, bedti'quiaudtunt verbum Dei,
&cuftodiumillud. Hoc tale eft acfidicercr. Beata quidem
eft mater mea, foelixeft vcnrerqüi me portauit, fed non
ideb bcàtaj quia mater mea,neq; ideb toli*,quia me portauit,
fed ideb fûelix atq; beata, quia verbum Dei audiuiti
audicndocredidit.credendocuftodiuit. Hoceniitt nifi
feciffet,neq; foelix, neq; mater meaeffe potuifter.
F E R IA S E C V N D A P Ô ^ T T E R T IA M
Dominicann ,
bixerunt Thdrifii adlefum : Quanta duiiuirhus fatta in Ca-
pharttaum,fdc & hie inpatria tua,&c. Luc.4. '
T Egicurfupçriüsin hocEuangelïo i ' qiibdcùm Dbrni-
Ajynus veni Act in patriam fuam, & fecundùm cohfiiecu-'
dinemSynagogam introiflet ; traditus eft ei liber Efaix
prophet*. In quo cùm legiffer,ôcficutVcilüitexp6fuiffec,
omnes eiteftimonium dabant, Sc admirantes dicebant.
Quomodohicliteras feit, cùm non didicerit ? Et paulb
pbft mente mucara,inuidia quadam Sc indignatione dice-
re coeperunt. Nonne hic eft filius Iofeph? Hocigiturfb-
lum minus-habere videbatur, quod extraneus non erar
quod cuis parentes nouerant, & quod ibi niilritus fuerat!
Si enim aliunde veniffer, eifque omniiio incogriitus cflet*
tunceisperomnia venerabilis omniq; reuerenria dignus
haberetur. Etait illis. Vriquedicetis mihi hanc fimilitu-
dinem. Mcdice.curateipfum, quanta audiuimusfaiïa in Cd-
pharnaum,fac & hie in patria tua. Hoc enim derogando di-
çebantjôceaqux de iploaudieranrnon crcdebant. Et ta^
ie eft ac fi dicerent. Si medicus cs,fi infirmos curare Sc lau-
giiorespellcre pores, quod nos non crédita us, curaprius
teipfura, cura carnem tuata,parentes fcilicer,vicinos!pro-
kpinquos,&pacriamtuam:&caquxin Capharnaum&a-
lijs ciuitatibus te fccifTe audiuimus,fac Sc hie in patria tua,
vt nos videamus. Ait enim; Amen dico vobis,quia nemoprophef
taacceptus eftinpatriafua. Ideb (inquir) non euro patriam
mearn, quiaci acceptus non furo; quiafidem in ea non in-
uenio,&: quia taihificut cxtfcri non credit patria mea. 6c-
f ledaturin verbis mcis,admiraturinfermonibus meis, &
fcan dalizaru rin paren tibusmcis.Tantoq; minus cogno-
feit,quanto plus prxcxtcris me norum habuir. In vetitd-
tedko vobis, mpltx vidua erantin diebus Elia in ifrael, quando
claufum eft caldmannis tribus & menpbutfex\cùm fada effet fames
in omtti terra, & ad nuliam tllarum miffus eftElias, ntfitn Sa-
reptamsidoniaadmulierem viduam. Non ad vos(inquicj)
miffus fum, non vos curare Sc fanare veni, quia nonad omnes
viduas milTus eft Elias, Hoc enim ille fignificabat;&
quod ego in ciuitate, hoc illeinvrbc faciebat. Illamego
viduam curare,illam cibis fpiritualibus fetiare,&ab omni
fame»&penuna eripere veni. De qua fcriptumeft. Viduâ
eius benediGènsbenedicam,pauperes eius fàcurabôpanibüs.
Hxcenin) vidua Sc faniftaEcclefia vniuerfalirer.Ôc v
naquxquefidelisanima fingulariter intelJigiporcft. Venir
enim Dominas vocare otanes,prçdicarc omnibus,fed •
non venitfenare&à fame eripere omnes.Nifi enim venif.
fet,& loquutnseis fuiffet# peccatum no'nhaberenr,nunc
autem excufàtioncm non habenr de peccatis fuis. Prxdi-
canteitaque Domino coelum aperitur, famestollitUr, &
fideles animxpoelcfti ne&are inebriantur, econttdautem
infidelibus Sciniquis minatur, dicens. Ecce ego mittàra?
in vobis non famem panis, neqife fitim aqux, fed aiidieh-
di yerbum Dci.ScquiciirÆr multi leprofi cranünlfrÀelfubiïi-
faopropheta , &nemo corurd mundatus eft riifi Naaman Sjm.
Similitudo eadem eftqtix fuperior. Multi enim lepxbfi,
ntalti funtpeccarores. Vnus Nqaiman,vnus pôpülusgéri-
tiumi fluevnufquifqiie fidelisintelligisur.; Hicaurém ad
Dominum^eniens, ôe eius tandem feriiyohibuscredensj
. b a p tiz à ^ J