m
tos enim pauperes latrones, homicidas, adulteros,periu-
ros,& proditores vidismus, qui & in hacvitamiferi funt,
& poft hanc vitam infelicescrunt. Diuites autem plures
fuifle legimus, qui in fiuvdla conueifatione Domino pla-
cuerunc. Taiis fuit Abraham, talis Iacob & Dauid, talis
poftea Zachæus publicanus. Beati igitur pauperes fpiritu.
fcd non omni fpiritu. Eft enim fpiritus bonus, & eu fpiri-
tusmalus.Beati igitur,quifpiritumalo pauperes funt. Illi
quoquc beati funt, qui fpiritu böho diuites funt. Eft e-
nim Ipirifus fuperbiij, fpiritus fornicationis, fpiritus dil-
cordiæ, Öcmulri alij fpiritus funt, quibüs, cum pauperes^
funt,beatos efle non dubium eft. Beati funr quoque,quf
fpiritu fapientiae & inteîleâuS,fpiritu confilij & forcitudi-
nis, fpiritu fcientiae 8c pietatis , & fpiritu timoris Domini
diuitesèflemeruerunt. Sed quare beati ?
Quoniam tpforumcH regnum coelorum. Beati mites, quoniam
ipfipoßidebunt terrain. Qui enim funt mires, nifi patientes 8c
iiàmiles ? Çerit otnnis virtus fine parientia. Vnde.& Dominus
ait: Inparientiaveftrapoffidebiris animas veftras.
Qui igitutimpatienseft.necanimam fuam,nec terram fq-
am polfidete poteft. Quoraodo animam fuam poffidey
qui änimi fiii furoremöcirä cöhibere non valet-Quo modo
autem terram.fuatn poffidet, quineque oculos ab ilJi-
ciro vifu,neque äures abillicitoauditu, neque nares abil-
licito odoratu,ncque os ab11Iicito1güftu>neque manusab
îilicito taâucojnpefcere valet? Pölfumus rapjen per franc
terramvterram viuentiumintcHiger'e. Acpcrhocnon minus
poflîderentmites,quàin poiïidèréntpauperes fpiritu,
quoniàm cum illi ccelüm, ifti verö terram poflideant,idc
tarnen per coelum&pèr terram figniftcatur.Quando vero
fidclibus fuisChriftüs Dominus nofter talia promittit,
nonne tibi in mcjnce , & in regia fublimitate federe vide-
turîSequitur : Beati qui lugent,quoniaipfi confolabuntur. Quid
enim,fi pro amiffionetemm temporalium lugeanr?Quid
ft pro nrortp pignorum lugeant ? Quosdam enim flerc vi-
demus , qiioniara illataslibiiniurias vindicare nonpof-
funt; Quas quidem qiiando vindicant, nequaquam tune
beati,(e3 miferi funt, Sicigicurdkatur“; Beati qüilpgenc
peeeataqutefecerunr. Beati qui fua& aliorum petcata
ploranr. Sic enim Samuel ffebat S'aulem cun&is diebiis
vitæ fuæ.Nam 8ç Daùid quia poenituit & fteuit,beatus eft;
Aie enim: Fuerüntmihilachryùiæmea: panes die acnoT
éte.Ipfe quoqueSaluator nofterpro morte Lazari lachry-
matus eft., Videns etiam pericuram Hierufelera,flçuit de
ait Domirius,exeunt cogitàtiones maIæ,'frutà,fromici(frà
adulteria,fallateftimonia,& iimilia. Hæc funt,quæ coin!
quinanthominem. Taie autem cor mundum non eft. Si
enimmundum effet, totum hominem fuo ftercorenon I
côinquinaret. Illud igitur cor eft mundum, ex qüo talia
non procedunr.- Ideo 8c Dauid rogat Dorainum,dicëns|
Cor mundum créa in me Deus, &fpiritumre<ftuminncJ
ua in vifeeribus meis.Si enim cor fuerit mundum à prauis
cogitationibus.totus homo erit mundus ab iniquitatibus.
Ibi enim oriuntur peccata, ibi radices figunt, qüæ vbi Tué-j
ci(æ fuetitrt,non eft vbi crefcant. Vnde feriptum eft : Bea-I
tus quitenebit &allidet paruulosfuosadpetram; Vnde
&(acerdote‘s comamnutrireinterdicuntur. Qualiterau-|
tem mundi corde Deum videant,vel quibus oculisDeutn
videant', dubitari quidem poteft, fàcilèautem folui non
poteft. Apoftolus tamen dicit rVidemus nunc per fpecu-
lum & in ænigmaté,tunc autem facie ad faciém: nuncco-
gnolco ex parte, tune eognofeam ficut Ôc cognitus fiimj
Et loanncs Apoftolus : S cimus,inquit,quia ciim àppatue-
tit.fimilesei crimius, quiavidèbimuseum fîcutieft. Magnus
erit ille oculus,qui claritate fui Vifuseum, quiconti-j
net omnia,çomprebenderé poteriti
BeatipactficiyquoniamfilqDeivocabuntur. Paéificijunt | |
ni m ,qu i difeordes pScificant, qui mundum Dco réconciliant
, qui inter cæteros pacero & concordiam ièminarifr
Apoftolùsenim dicit .* Pacemfçquimini cum omnibus,
fine qua nemo videbit Deum.Itemq-,: Si fieri poteftjquod
ex vobiseft , cum omnibus hdminibus pacem habenrcsl
Et Pfalmiftâ i Cumij^Vqui oderunt pacetp, eram pacific9!
Et.benequidém filij Dci vocabuntur pacifici, quiaipfe eft
paxnoftra, qui fecit vtraqueynum. Ipfeeft rcxpacificusj
quiib fcipfo angùlari lapide duos parietes coniuugensj
pacem fecit his, qui longe erant,& his quippe.-Be<zft qui per4
fecutioncvipatiuntur propter luftttiam, quoniam ipforumeUregnÜ
coe/orHW.Prop ter iüftitiam didt,non propter mundi honores,
non propter diuitiasjnon propter fuperbiatn &iniqui-
tatem. Multos enim vidimus, qui propter hæe & fimilia
perfequunturaiios.&perfequunturabalijs. Prop ter iu-l
ftitiam enim Apoftoli'èc Martyres perfecutionem abim-
pijspaflîfunr. Si enim à praedicatione iuftitiæ ceflàrévo-j
îutflenr,perfecutionem paffi non eftènt. VIq; hodie quo-
que-infanéta Ecclefia perfecutionem patiiintur,quicun-
que iuftitiam prædicare& tenere nituntur. Non igituro-
mnes, qui perfecutionem patiuhtur,beat.ifunt,fiquidem
miferijs eius. Fleuit beatus Pcttùs,& heatitudinemnon a- iniqui feinuieèm perfeqüuntûr; fed illi foli propterperfe-
mifir. Beatiigitur qui fie lugent, qucmiamipfi æternalæ- | quutionem funt beati, quieampropteriuftitiampatiun-
litizçQntehbuntuuBeatiquiefuriunt&fiiiuntiuJlitiam. Illi tur.Videataütemvnusquisquehæc audierfifiinaliquai-
autem iuftitiam efuriunt & fitiunt, qui fie in obferuanda ftarumbeatitudmecontinctür. Qupdfiinaliqua feiiiiie-
iuftitia delfe<ftantur,acfi magnis epulis reficianrur. Vnde i nerit,fit fecurus^beatuserit.Hpcenim veritas dicif. Veri-
Pfalmifta ait: Beati qui cuftodiuntÿudicium^faciuntiu- j tas utem mehtiri non poteft.Bw/iejiistcum maledixerïntvo-
ftitiamomnitcrapore.Hocaudianrreges &principes,hoc famines,&perfequutivôsfuerint, & dixerintomnemaluniad
audiant poternes & iudices. Hoc 8c nos audiamus, nos; : uerfumvos,mentmtesproptetme. Gdudete&exultate: quoniam
inquam, epifeopi & facerdotcs. Huius capitulifempcr | mettes veftracopiofaeftincalis. Beati,inquit,eftis, cùm vos
me mores fi m u s, fine quo estera capitul^traiftare nequi- homines malediiferint , ne timueritis eorum malcdiiftio-
mus.Sednota,quôdnon (olùmilli, qui faciuqtiuftinam, ynes, fed potius gaudete & exultate : quoniam eorùm ma-
fedetiamquieâmefuriunt&fitiunt,ideftiquieamfacere : ledidriones,eorum perfequürtbnes,eorumtnalediâ:a&
concupifeunt ,£tfinonpoflint facere quod defideranr, î mendaCiaV gaudium vobis préparant in coelis, exulta-
tamen beati funr^quia,quantum in ipfis eft , fâciunt qubd | tionem magnàmque meçgcdem 8c retribudonem. Sic
l defiderant. Et ifti quidem faturabuntur, quandoillorum j enim perfequud iiint Prophetas, qui fuerunt ante vos.
defidenacomplebumur. Sicutenimcibo faturaturcor- j Non eft hoc nouum, noneftinufitatum i ficE(aiam,fic
pus,ira facia t ur fuo defideiio anima. Beati mifericordes, quo- 1 Hiefemiam, fie & alips Prophetas perfequud fiint. Illo-
niam ipfi mifericordiam confequentur. Statim poft iuftitiam rumigiturexempium vos doceat , fi iilotum beatitudo
mifericordiampofuit.Vnde’Pfalmiftaait;Mifedcprdiam f vosdeletftat.
& iudicium cantabo t&ijDomindBonaeft iuftitia^bona |
eft 8c mifericordià. Habetfila fuumlocum, habet & ifta !---- -— *........................— ---- -- ■ - ■ " l,r --------- -
fuum. Nequevero périt iultida, fiin quibusdam caufis
miferic'ordia temperatur.Eft autem mifericordià quçdam
IN N A T A L I V N IV S M A R T Y R I S .
affedlioanimi,quaaffligimur alien is malis. Gui inuidia
contraria eft,për quam homo afHigi cur alienis bonis.Siue
In iHo tempore dixit lefus difeipulisfuis: Bgo fum vitis vera, &
igitnririnos delinquentibus parcimus, fiue miferis 8c in-
pater mens agncolaett, crc. Ioan.ij. §2
digenribus fubuenimùs.fiue errantes ad viam ycritatis re-
ducimus,mifericordià eft. Qui autem mifericordiam non
ECce vitis vocatur Chriftus,& vitis vera. SedqUateVi-
habuerit,mifedcordiamnoninuenièt.Eademenimmen-
ds,& quare vera ? Vitis enim vocatur ^ quia vitifi fed.
fura,qUamehfifuedris,remetiefürvobis.Sequitur : Beau
Omhiaenimhsc Euangeliorum verba vidumfunt 5c
mundocorde,quoniamtpfiDeum videbunt. Ex corde enim, vt
non qiialecunque, fed optimum vinum, non de alia nifi
de hac vice vindemiatum & exprelîura. Inde eft enim,
duod in îuæ prædicatioùis initio,âquasDôminus eonuet-
tit in vinum j'quatenus nouavicis nouum vinumfunde-
rer,quo illasnupdas & àrçhitriclinum inebriaret. Dicitur
enim 8c yitisfortaflè adilliusyitis diftin^ionem ,qu« pro
voislabrufcas j & pro vino dédit acetum. Huius vinum
dulcefemperque fuaue : huius vçrbafempervera,8c nullius
falfitatisafflmiftionecorrupta. Dicat ergo : Ego fum vi-
rtfyer4,C^p*^wm<JgricoI<*efï.Sed quidfaeitifteagdcolaf
Visaudirequid : Omnem palmitem in me nonferentern fruftÜ,
tolleteum: &omnem,quifertfruftum)purgabitcum3vtjruttum
plus dfferat. Quot funt Chnftiani,tpt funt & palmites hii^
iusvicis.Alijquidemboni,alijaUtemmali» Etboniquidem
fruâiferi, mali autem inrruôtuofhTollunturinfcu-
(ftuofi ôdihcenduntiir,fiuéfciferiverôpurgantur,&gladio
fpiritus amputantur,vt frudfum plus afferano:Gladius fpi-
deus eft verbum D ei, Ôc ifte fermo famfti Euangclij, de
qüo fubditur : lam vos mundi eflispropter jermpnem, quetn lo- ,
quittas fum vobis. Audis igituri| qiïod fermo Deigladius eft
deferramenturn, quo ab omni nociuafiiperfluitàte ifti &
mundati & purgati funt. Primi enimpalmites huiuaviti?
fuerunc Apoftoli: Quibus modo Dominus ait : Manete
in me,& egoin vobis. Et quare maheant,reddit càufam.
Sicut palmes non poteßferrejruftum àJemetipfo, nifi in vite manfe-
rit ,fic nec t>os nifi in me manßritis. Ego fum vitis, & vospalmites.
Recordentur igitur vetbotum Chufti, imô non recrir*
dentûr.fedfirmiter teneant, femperque irt meïfioda ha-
beant,& fie pétant,ficut verba Chrifti peteie docct.Qiis-
rant igitur primùm regnum Dei 8c iuftitiam eius , & hsc
pmnia adijcienturcîSi Petard in fide" ninil hsficantes,8C
ea pétant,qus ad làiutem pertinent ,& quæ Dci difpofiti^
oni & verbisEuangelicis non fint contraria.Sed hæc fpe-
cialiter dicuntur Apoftolis , quorum ‘fanöaspetitiones
femper&vbiqueDominusexaudiuit. RogauirenimA-
poftolus Dominqm, & ter rogauit, feqiie bene à Domino
éxaudicum intellexit, poftquam fe contrafeipfutn pedilfe
çognouit. Exauditurenim homo.fifiatquod vult,radium
eftautem j quod Apoftolus vçiluir: quia poftquam fuam i
pedtionem contra feipfum eflè. çognouit i iam exaudiri
noluit. Vnde&ait: Libentçrigiturglôriabprininfirmi-
tatibus meiSjVt inhabitée in me virtus Chrifti. Nam neq-,
hic fimpliciter dicitur, quodeu.nquëpetetis, fed&quæ-
cunqj yolueritis.^c petetis, fientîn vobis. ,
In hoc clarificatus eïlpater meus,vtfiuciumpluritnum ajferatis,
&efficiaminimeidifeipuli. In hoc, ihquit, Ôc proptét hoc me
rcuelante & docente, pater meus man if eftatus & clarifi-
cacus eftyobis.Vc vps quoque etim v'biqùê prædicando&
clarificaiido frudlüm plüdmuni afterads , & multasgenres
ad eum conuertatis, ôcefficiamini mei'difcipulj/me'i-
! mitandonon folùmvica& dôiftdna, verùm etiam in mi-
IpfeDominus expônic. quatenus eius vetbaintelligere ràculqrumoperationè. Verè ëfiim illi difeipuli funt, qui
debëamus. Siccaturfipim palmes,fi à vite fepareturjquo- magiftrum per omnia imitantûr» Vnde&Dominusalibi
niam humorem totamque vitam habet in,vite. Iam 8c ait: Quicre4untinme,operaquæegofacio,&ipfifacient,
Chriftianusfià Chrifto feparetur.moritur: quia feparatur Ôc horum quidem non folùm minora, verûm etia'm quæ
I vjra, maiorafuntjfacicnt.Sicenimféha'betordö.&intëlligen-
Quimanetinme, & egoin eo,bic affertfiuäum mult um. Ille jtia'. Sequitur: sicutdilexitmepater,&ego dilexi vos,manete in
inquir,afFertfiudlummultum,quim'anetinme, &quafi J dileftionemea. Multum enim debetdiligere, quimyltum
tnembrumadhaïretmihi, & in quo ego maneo, qui ifepi- | oiligit ur- ,
entia fum, & veritas, & vitas’Ideo enim Apoftolitantum g Sipnecepta mea feruaueritis,manebitis ind'deftione mea: Sicut
ffudtum de fuæ.prædicationis femine attulerunt, quia ab j & egopatris meipracepta (eruaui, &maneo in eius dileüïone. Hac
eius fide &dileàidnenjçillarenus feparari potuerunt. In-
fuper&Dominusipfe in eis erat,quleoruittferhini incre-
mentum dabat. NamjVë Apoftolus ait » nèque qui plan-
tac>eftaliquid,neque qui rigat, fed qui incrementum dâc
Deus. Vnde & fubditur:
Outafineme nihil pot eji is facere. itfiqùisin meno'n manferit,
mitteturforasfientpaimes,& arefcet,& colligent eum, & in ignem
mïttent,&ardet. Quienim in Chrifti fide non manet, de
Ecclefia &fandlorum collegioforaseijçitur,afefcic &mo-
ricur,àtnalignis fpiridbusrapitur,ac inignem æternuhi &
inextinguibilçm mitdçur,'& fine fine cruciatur,& ardet.
S i manferiiis in me, çy verba mea in vobis manferint, quicquid
volueritis,petetis, &fiet vobis. Beati igitur, qui manenc in
Chdftb,5c in quibus manent vcrbaChrifti.Illi autem manenc
in Chrifto, qui neque amore neque dmore, qui neq;
minis neque blaitdidjSjqui ab eius diledlione, ab eius fidc
& amplexibus nulla radonefeparari valent. Taliter quidem
Apoftolus in Chrifto manebat,qui de fcipfo feribens
ait’: Certus fum autem,quia neque mors,neque vita., neq;
locutui fum vobis,vt gaudium meum in vobis fit, & gaudium veßru
irtjpleatur. In illis eft gaudium Chrifti,qui taie gaudiu m ha-
pent.quale habet Chriftus, fiue de quorumeonuerfado-
nelandlagaudet Chriftus.Plenum. igiturgaudiü habenr.
liquidem in tali ga.f dio meeror 8c triftitia elfe non poteft.
IN N A T A L I P L V R IM Ö R V M M AR -
tyrum Homilia.
Cum audieritis pralia&feditiones, nolitetirteri, Ô'c.Lüc.zi
Ênerat Dominus in Fîierulalem,& cutii egrederetür
de templojacceflèrunt difeipuli eius, vtoftendererit
ei ædificaciones rempli. Ipfe aucem refppndens dixic illis
Amen dicô vobis , noft relinquetur hic lapis fupet lapi-
Hem, qui non deilruatur. Hæc aucem fub Tiro à Vcfpa-
fiario completgfuntjquando non folùrti teropjum,y«ùnt
tribulatiovelanguftia»nequealrirudo, neq;,profundum, edain totaciuitasfunditùsdcftruâaeft. Tuncenjm mul
neqüe creaturà aliqua poterie me feparare i charitace j tis millibusludæoruminterfedlis, cætetiin capciuitatem
Dei, qu^ eft in Chrifto Iëfu. Manent autem in eis verba j duâifunr. S.edenteautemeôfupermontemOliuedae-
Chrifti.qui eius præccpta mentg tenenr,cQrdc credunr*& j celîcrilnt ad èum difeipuli fecretô dicentcs : Die nobis:
nunquam eorum obliuifeuntur. Praeceptum namque quandoha5cerunt,& quodfignumadüentustuÜfcc:on-
Domini eft: Notice timere eos, qui occidunt corpus, ani- ! fummadpnisfeculi?Ipfainterrogatio eorum docec, quid
mam autem non poflurit occideré , fed podus eum tiiye- j Chrifti difeipuli intélîexerint, Audiemuë enim rempli!
te , qui poteft animant & corpus perderé in gehënnam. ! deftruclionem ; feculi conlutiimacionem lùbito 8c poft
Præceptu'm Domini éft: Si quis vult poft irçc yenire, ab- ! ttvodicum foreputabant. Qijod vero tories in montem
neget femetipfum,& tollat cttfcem fuam,.& fequatur me. Ö^iueti Dominus afeendebat, nos pacem 8c mifericori-
Piæceptum Domini eft: Siquisvenicjidme, &nonodit diam diligere docebat. Qlêos' ^pim -Græcè, Latine mite-
patrem fuum,& matrem,& vxorem, &filios, & fratr.es, & ricórdia dicitur. Et refpomfens lefus dixit eis : Videte né
Ibrores , adhuc autem & animam fuam * non poteft elle quis vos feducat. Multi enim venient in nominemeo dii
meus dilcipulus. Hæc igitur. jSc'fi milia funt ilk verba, de -centes : Ego fum : & multos leducent. .Hocenim fermo-
quibus modo Dominus ait iS^manferitisin me i& verba nem magnum fuiffelegimüs , hoc&Aptichriftum.faiiftu-
meain vobis manferint,quæeunque voiueritis,petetis, & , fum elfe legimus. Ipfe enim,vt Apoftolus aie, fe exalrabic
fiet vobis. Magna piomilfio eft, magnum & incompaia- jfupra omne,quod dicitur Deus,aiit quod colitin ata vein
biledonum.Quimanenr in Chrifto, ôc m quibus manent ] tempio Dci fedear.oftcndens ïë,tanquam fit DeuS.
verba Cbrifti,petan.tquodyolunt,&fiet eis.' Sicninvvo- j ' tùmau^'nndieritispraHa^efimmi,nohieterren^pertet
luerint malè , & malèpetiérint » ian^iiec ipfi martênt in enim hocfieri,fednpndujnfipnmfinisy À Çftrifti tjatpqiie nati-,
Chrifto, neciri ipfis manent vërba Chrifti; : / uitatecx quoangelicccineruiu , Gioiia m c>:ceil:s Déo,
fillS iiS f I ■ ‘ I - - ■ “ • &lrf“