Eujèbij Gallic am
DOMINICA X IX . P O S T ;P E N T E C O S T E N . I d1f f iX f t d
\ " ' . . , . : ' ; P b,1“ rät.P« v '‘ibileprobatinuifibilc,ytdumt!nmV‘' AfundtmU[mmm«mUm,mnfr,umt.&nmtttiuuu-' corpore poteftarerfi habere vident inanimao,,
temfuamZBtaaoffirel/dntaparaljlHuminltailwtntcm.Etrt- teftarem habere non dubirent DicebinrenimÎM
tiqua. ■ Match.?. ^ ' - eh « _._wuin.Nemo^
HOG enim in loco ciuitatem fuam non Nazareth,led
Capharnaum intelligere debemus. • V traq; enim ci-
uitas eius dicitur, ilia quidcm, quia ibi nutrirus eft: ifta ve-
ro,quia ad tempos in ea habitauir. Sic enim fuperiusdici*
tur, quiareliéèaciuitareNa'zarethj venit, Sc habicauitin
Gfpharnaum maritimam. Etecceofferebanteiparalyticum in
letfoiacentiin. Spiritualite'rautcm ciuitas Dei, Ecclefia eft.
Quicunque igitur es’ qui aliqua infirmirate grauaris,& la-
nan deiideras, veniadEcclefiam, veniad ciuitatem Dei.
Ibi illummedicuminueniesyquifficutdeeofcriprumeft)
•o.mnes languores lanatSc omnes infipmitatesdbi inuenies
illamedicpmina, quibusfiifceptisomnisihfirmitastolli-
tur, & omnis ægritudo fugatur, ibi inuenies bal neum, in
quoæger vt lotus fuerit,confeftim ab omni infirmitate (a-
nabitur. Ib irenOuabiturlîcutaquilæiuuencustua, Sein
nouam creaturam vet.era omniacommutabuutur.Illumi-
nanturcæci, curanturparalycici, mundanrurleprofi, &
momiifufciranrur. Hancigitur ciuitatem ilia ciuitasfi-
gnificabat» <le qua modo h jc dicitur,quia venit Iefus in ciuitatem
(uam : Scecceofferebanteiparalyticum inle6^o
iacentem. Marcus aurem dicit quia paralyticus ifte à qua-1
tuorporcabacur., Ifte paralyticus» fpiritus horainiseft,qui
& anima vocatur. Hi c aurem in leciro, id eft, incorpore
i a c e c Sc inde grauatur vnde quietem habere debuerat.
Corpusenim quodcorrumpitur,aggrauatanimam. Ideo
enim infirmatur fpiritus, quia non beneiacer. Illeenim
fpiritus paralyticus eft, quifuæpoteftatis non eft. Paralysis
enim quodcunque membrum arripuerit,quodammo-
do infenfibilc & quafi mortuum SC inutile facit. Quæe-
nim anima paralytica eft, necoculosvidendiv nec aures
audiendi habet. Sedquiluntifti quatuor qui hunepara-
lyticum portant, Sc Dominoofferunt ? Per hos enim ne-
Icio qui melius quàm quatuor Euangeliftæ intelligi pof-
fint. Nullaenim animanifi periftos Dominooffertur,
nuUaanimanifi per iftorum fidem fanatur. Vnde & hie
dicitur: Et videnslefusfidem illorum, dixitparalytico, Confidefili,
remittunturtibi peccata tua. Ac fi dicat: Tu quidem infirmus
is, led illi qui te ferunt, fani funt; illorum fides te fanar, ft
n illorum fide confidis. Confide igitur fili, faéfcus es mihi
filius per fidem, remittuntur tibi peccata tua. Vides quo-
modo ipfe Dominus Euangelium luum exponat ? quo- j
modo perea quaeforisaguntur, fiquistamen oculos ha-
beat, 8c nondum totus paralyticusiaceat, intus nos Ipiri-
tualiterdoceat? In hoc enim quod ait : Remittuntur tibipec-
cata tua,intenotem hominem,id eft, fpiritum paralyticum
eflè demonftrat. Quæ eft eniminfirmirasanimæ, nifi peccata?
Hæc igitur auférantur,hie morbus tollatur, & fana-
,bituranima.Hocenimnondixiffec,fi ad corporis infirmi-
tatem refpextffeti Non ideo corpus lânatur, quia anima à
peccatis liberatur. Apoftolus enim dicit: Cùm autem in-
firmor,tunc foruorfumrfignificans carnisinfirmitate fpiritum
corroborari. Hoc auté feribæ,qui ibi aderanr,male
intelUgentes,& non animas,fed corporis paralyfimatten-
ddikes,Cfiriftum Deurablalphemafle diçebant. Vnde 8c
fubditur: Et ecce quidam de Scribis dixerunt 'ultra fe\ Nie blajpbe-
mat. Etquiimvidiffet Iefus cogitationes eorum, dixit: Vtqutdco-
gitatis mala in cordibus vefiris ? Nam & ifti interius paralytici
erant, quamuis fuam infirmitatem non fentjiebant, qui
Deum blafphemafle dicebant. Nee minusIelus eorum
cogitationes iniquas.quam illiusinfirmitatemconfidera-
bat. Dieebac igicar: Vt quid cogitatis mala in cordibus veßris ?
Neqjenim medicum feitis,, neq; vimmedicaminisagno-
feitis. Bonus enim medicus ad morbi venam Sc radicem
fpe&at: quam poftquam amputauerit, cætèraad lanan-
dumTaciliusducit. Quid eft enimfacilius dicere, dmittuntur
teft peccata dimittere nifi folus Deus. Veruni*vrique dic°"
Bant. Quamuisenim Ecclefiapeccata dimittat ( hoce-
nim Dominus ofténdit, dicens: Quorum remiferitis dcc-
cata,remittuntureis: & qtiorum recinucritis, retéta funrï
foltistamen ille JieccätadimitCir, qui ait ‘ Sine me nihil
poteftis facerdvlpfeônimerac Deus,ipfe erac& homo.imè I
ipiè eft Deus& hbmo,fed,Deus perfe^homo vero perDeü
poteftatem habet dimittendi peccata.Et hoc eft quodaif
Vt autem feiatis quiafilius hominispo'teftatem habet dimittedi peccata,
videte q'üôdviderc poteftis, Vc credatis quodvidere
non poteratis.' Creditis quod nemo poffit dimittere pec-
cata nifi fol us De us, iam cognofcedsetiam quiafiliusfio-
minis poteftatem habet dimittendi peccata. Tune ait para-
Ijtico: Surge,tollclettum tuutH,&vadein domum tuam. Etfurre-
xit,&abijtindomumfuam. Probatumeft igitur quodquæ-
rebant, iam dubirarenondebent, credanr dpeccatis ani-
mam efle folutam, dum corpus & à paralyfi vident elfe là-
natum.Sed quid eft quod nit:Surge,tolleleiïum tuum? Dixi-
mus enim per leiftum corpus fignifiCari, in quo anima infirma
iacebat. Animasergodiciturvtfurgat. Qixid efte-
nim'furgere,nifi ad bonum opus vigilarè ? Vnde Apofto-
lus:Surge,inquit,qüi dormis,furge â mortuis,& illumina-
bit te Chriftus. Surge,toile leftum tuum: habeas poteftatem
in carne tüa, dominare corpori tuo, tu porta» tu diri-
ge,tu rege, tibi feruiat, tibi obediat, tibique amodo per o-
mniafubijciatùr. Et vadein donium tuam : reuerterc in
patriam tuam,reduc in patriàm carnem tuam, quiaipfàte
êiecit de patrià tua. Videntes autem turbæ timuerunt,&
glorificauerunt Deum,qui dédit poteftatem talem homi-
nibus. -
D O M IN IC A X X . P O S T P EN -
tecoften.
Similefaftum eftregttum ceelorum hommregi,&c.Mmh.ii.
TVncenim DeusPater,qui omnium Rex & Dominus
eft, filiofuo Domino noftroIefuChrifto nuptias fecit,
quandoeum,vt carnem noftramlulciperet, in mun-
dum mifit. Ipfe enim Ipeciofus forma ptje nlijs hominurn,
noftrs carni coniun&us , tanquam lponfus
j iponlus proceftît de
thalamo fuo. Iplèfibigloriolàm Ecclefiam ( vt Apoftolus
aitJfponlamclegit,non habentemmaculamneq^rugam,
In iftarum enimlaudibusnuptiarum, totusilleliberedi-
tus eft.quiCantica Canticorum vocatur. Et mifitftruosfuos
vocaremuitatosad nuptias,&nolebant ventre. Omnes enim patriarche
& prophetæ ad Chrifti nuptias Iudæosinuitaue-
runt, Omnes eius aduentum prædixerunt, omnesnoui te-
ftamenti delicias laudauerunt,ipfi tarnen venire & eas re-
cipere nqluerunt. Iterummifitaliosferuos,dicens: Diciteinm-
tatis,ecceprandium meumparaui, taurimei & altiliameaouifa,
& omniaparatafunt, venite ad nuptias. llliautem neglexerunt.
Ifti enim ali j lètui, Apoftoli funt & doâores, qui iam pa-
ratis nuptijs,& feripturisad intelligendum apertis,prædi-
câre&ad nuptias Iudæos inuitare à Domino.miffi funt.
Totumenim hoc prandium quid aliudeft. nifi lpiritualis
intelligentiavtriulquetcftamenti ? Hicenim tauros&a-
gnos,ôc aues,& eu ncta ad alendum & edendum deliciofa
inuenies. Hisenimcibisreficicuranima, hisdelitijslàtu-
ratur Sc piriguelcit intelligenda. Quafi enim tauri funt
quæque lenrcntiæ maiores, & ad tenendum & intelligendum
difticiliores. Aliesenim fiuealites funt,quæalcius
volando & defpiritualibusloquendö mentesnoftras ad
coelêftia eleuant. Hæc autem nunc occilà ôc parafa
lunt, quando.intelleâu &rationefupcrata &memori<8
commendafa, iam nequefugereneque intelligent!*rej
nb,pKcMtua,Mt M M M W « Sicnimadfolum I litre poflhnt. Dctaurisenim fiueviralis per Ofeam did.
cereatiendamUSnefaoqu.dhoiumfaciiiosfittVtrun- cirar;Omnemauferini9„iratcro,&arapcbonum,&reclqaecnim
valderacdeelt.Peccata autem dimittere3vp| pa- demi» vitaloi labiorum noftromm. Quid funt enim
vituli
1f l l \ !u M M
pomtnica X X I . pofl Pentecoßen. ÿo % i l l 1 1
A vituli labiorum noftroruiri,nifi lentettti* feripturarum, Sc Deus intereft, femperberie Scmalfe induto's videt :& q u l- B 1}
laudesDeiquasineis continentur? Quod vero etiam auis uisipfe à nemine videatur,Iemper tarnen,alios ad poenam* 1 l i 1 ; yZ&SBâk
facra leriptura dicatur» audi quid per Moyfen Dominus alios ad gloriam parat Sciudicat. Quod enim pedes ma- ) 1 [— ■ H
dicat: Si ambulans per viam nidum auisinarbore velin nusq; ligantur,fine viribus Sc Fortitudine eos cfle oftenditj 1
terra iniieneris, &ancmpullis velouis deluperinCubante, Tenebræ yerô exteriores fiint,vitra quas alite tenebr* non hi ' F w m
dimicte auem, captos tenens filios, vt bene fit tibi-, & Ion- funt. Infletuverô ScArid ore dentium, dolorisimmenfitas j 1 -i
go viuas tempore.Hcec enim auis litera eft,quae fub alarum fignificatur. Multi autem funt vocati, pauci verb electi. Multi É 'I S lit]
velaminepullos Veloua,ideft, fpiritualem incelligentiam enim vocantur ad nuptias,pauci verb introducu n tur in réclaudit.
Qua: quidem perlocadifficiliorainarbore, per gis thalamum Sc gloriam.
planioraverd in terra nidificat. Per huius igitur volumiinis
viam ambulanres , huius auis nidum aliquando in ar- ----------------- 1--------------------------------
bore;aliquando in terra inuenimus. Vr igitur longo viua- D O M I N I C A - X X I . P O S T m [35
mus tempore, dim ittamus auem, Sc li tcram qu* occidit:
teneamus pullos Sc oua, id eft, Ipiritualem incelligentiam
quaeviuificat. Etifti quidem funt illi tauri, haziuntillaea- Erat qUidam regulus, cuius filius infirnidbatur Capharnaum.
ues, hxclunt iliaalcilia, quaein nupeijs filij fui nobis Deus Hie cum audijfet quia Iefus aduenijfet d Iudaa in Galilaam, abijt ad Z , îl I U;!
prxparauit. Has autem delitias Indrei neglexerunt, has eum, & rogabat eum Vtdefcenderet & fanar etfilium eius. Etrelirecipere'&
comedere noluerunt. Ideoque abierunt alij in qua. loan. 4» »
Viliam fuam, alij verb in negotiationem fuam: Nos ehim F
in ciuitateDci, nos in lan&a Ecclefia harum nuptiarum F \ Igni funtreges quiexaudiaritur: nülli îta Deo*fàmidelicias
edimus: illi autem in villa morantur,illi autem in hares funt,licut boni reges. Yaldebonamlignificagrofto
pane liter* Sc rufticano cibo deleiftancur. In t^illa cionem tenertc reges in diuina feriptura. Omnis enim h 0-
enim lunt ,quicunque extra Ecclefiam hint. Pollunt au- moquileipfum, Scvirtutum cxercitum qui in eoeft, ho-
•tern ludasorum villae, fingulilegis Sc prophetarum libti in- neftèlàpienterque dilponic®it, veta definitione rex
telligi.Etquoniam.Iud^ivbiqueterrarumdefraude,mer- dici poteft. Siergo teipfum Sc familiam tuam bene regecatn,
vfura& deceptioneviuunt, non immeritoad nego- re &difponerevis,çuftodiIènfuis corporis rui , qeque eos
tiationem fiiam abijfle dicuntur. per illi cira vagaripermittas. Ipfi enim duces funr,& in to- ■ uM 'If f- f
Reltqui verb tenuerunt feruoseius, & contumelijsaffeftos occide- tadomo obtinentprincipatum. Auerte igitur oculos tu- B 1 1
runt. Perhosenim illosintelligirrius, qiiiprimiriuamEc- os ne videantvanitatem. Die fimul cum yiro iufto, Pepicleliamperlequutifunt.
Vnde& Apoftolis dicitur,quia gi foedus cum oculis meis, ne de virgine cogitarem. Audi
ibant gaudencesdeonlpe£tuconfilij,quoniam digni habi- etiam quid Plalmifta dicat: Oculimei iemperad Domi- I f i ti funt pro nomine Iefii contumelias pati. Rex autem cum num, quia ipfe eueilet de laqueo pedes meos. Qui enim I l 1 I B M
audijfet,iratus eft, & rniftis exercitibusfuis,petdidit homicidas illos'. femper oculos ad Deum habent, vana videre nondefide- I l
& ciuitatem illorum fuccendit. Htec aucem quia lecundum rant. Sic ergo règitur vifus. Sed quid dicam de audicu ?
literam fadta fimt.allegorice exponere no videturefle ne- Nam & ipfe regendus eft: Claude igitur aures tu^s,ne deceftarium.
Poftquadraginta namque Sc duos annos,exer- tradionibus pateant, ne verba vana & inutilia libenrer
citus fuos, id eft, Romanorum principes aduerfus Iudxos audiant, aperi eas ad euangelium, aperi eas ad verbu Dei. lirlllg à'- H K mE h
Dominus mifit» qui eos, occiderunt Sc vendideXunt: Sc Ideo enim Pfalmiftadicit : Audi filia Sc vide,& inclina au- ê « i l sg non folum eorum ciuicates, verum etiam ipfum templum ram tuam. Ideo Sc Dominus ait: Qui habet aures audien- 1 [ '
famo.liftimum Caccendetum. Tunc ait feruisfuis: Nuptiaqui- dijuudiac. Ideo Sc Elaias dicit : Audi Cäsium Sc auribus
demparata funt, fed qui inuitati erant, non fuerunt digni. Quid percipe terra, quoniam Dominus loquutus eft: Lingua
nupcia:fignificent iuperius diximus, quibus quoniam Iu- quoqueregimineindiget : quam qui non regit, rex dici
d*i indignifuerunt, Gencilis populus'ad eas comedcndas non debet. Qui enim cuftodit linguam fuam, cuftodit &
'vocatiir. Quid eft autem prapar^tio nuptiarum, nifi Ian- animatn (uam : mors Sc vita in manu lingu*. Qui in verbo P B
ciaru^m expoficio feripturarum ? Ite ergo ad exitus viarum, & non ofténdit, hic perfeâus eft vit. Si quis putat religioquofeunque
inueneritisvocatead nuptias: Non eft enim perfo- (umeile, non refrenanslinguamlüàtn» ledleducens ebr
narum acceptor Deus,led in omni gente qui timet eum Sc luum, hujusvanaeft religio. Vnde Plalmifta ait: Dixicn- 1 I p
operatur iuftitiam acceptus eft illi. Vbique fuos difeipu- ftodiam viasmeas, vtnon delinquam in lingua mea; Os
los mandat,omnes ad fidem vocat, cun&osad regnifui quoque nifi cuftodiatur, in multispeccar. Peccat enim in
gloria m inuitat. crapula Sc ebrietate. Quod quidem fi primi patentes be- I l :’ I
Et egrefti ferui eius invias, congregaueruntomnes quosinuene- ne cuftodiiient,de ligno vetito non comedillent: Hoc au- | ! i k I
)runt, bones & malos, & impleta funt nuptia difeumbentium. In tern Dominus nos regere docuit, qui diabolo male fuahac
enim area frumentum Sc pale*, triticum& zizania, denti refpondit: No in folb pane viuic homo, led in omni
boni Scmalifimulverfartrur. Implet*luntnupci*,conue- verboDei. HocSc Apoftolus bene regebat,qui ait:Nuhneriint
genres, annimtiauerunt Apoftoli Scloquuti funt, quam commune Scimmündum introiuitin ds meum.Re- l l l l i
multiplicatifimtfuper numetum. intrauitautemRexvtvi-■ gamus Sc manus vt pauperibus aperiantur,Sc ad furtum Sc
deretfimul difetimbentes, &vidit ibi.homment non veftitum vefte rapinam nonextendantur. Tales manusnotabat Prophe- f e t S i 1
nuptiali. Quomodo enim alicubi intrat, qui vbique eft. ta,cum diceret : Manus veftr* fanguineplenæ (tint. Re-
Qilia enim omnipotens Deus non ftatim punit,& in mul- gamus Sc pedes, ne currant ad effundenaum fangiiinem j ■ f l
ta patientia nos fuftinehs peccata noftra videre di (linnilat, led potius femper fine paraciadEuangelizandümpàcem j
quafi abijfle videcur. Adeft autem, quando nos punire8c ad euangelizandum bona, vc calcare valeant fiiper fer- i i 1
aftligere inci pit. Vefte autem nuptiali indurus non eft,qui pentes Sc fcorpiones. Depedibus namque Dominus ait: H P 1
fidem non habet, Sc Chriftum non imitatur. Vnde A- Qui lotus eft, non indiget nifi vt pedes lauet. De pedibus
poftolusait: Exuite Vos veterem hominem,&induiteno- Sc Ecclefia dicit: Laui pedes meos : quombdoinquinabd ils! S uum; Quicuqucenim baprizatieftisin Chrifto Iefu»Chri- illos ?,Sic igitur reguntur corporislenfiis. Sed quid dé in- 1 iH ü ü
ftum induiftis.Ef<tirilli: Amice,quomodohucintrafti,nohabens reriori familia dicam ? Ec ipfa quidem regimine indiget; ! Iii'i il veftemnuptialemi Atilleobmutuit. Hoc enim illis Ipecialiter Vnde Plalmifta ait : ProbameDdmine Sc tenta me,Vre re- n !
videcur dicere» qui ad Chrifti corporis&fanguihislacra- nes meos Sc cormeutn; itemque: Cor mundum créait! i ! « • il
mentum indigneaccedunti Poterat enim ifterelpondere me Deus, & fpiritum reélüm ihriouain vifceribus meis: 1 1 «
fc cum vefte nuptiali ad conuiuium venifle»led etiam poft- Ex corde enim (aie DömirmS ) exeunt cogitationes mal* »
ea amififie,nifi quia ftupore&timore Opprelltls obmutuit. homicidia, adulteriä,ftlrra, periuria, fornicationes, bla- p a l
Tunc dicit Rex min firis.Ligatispedibtis &mambus eiut,mittite eum fphemi*, hæc fimt quæ coinquinaUthomihem; Ideo ra- ; U D R
intehebriasexteriorest ibi eritflilus & Jlridof dentium. Hare en 1 m tionale fuper cor Sc fuper peâùs epifebp'i ponimr, vt bene llÉWiiril
lententiadaturinillos, quiexculationis verbum nullum regatur Sc cuftodiatur. Nemo igitur le regé nön elle dlcari 1 mOEæsm
habeUr,quod Deofefpondeanrj Semperqnimhisnupdis qui rantas habet ad regendûfamilias..Talesitaq; reges ifte i S l i
N n n 4 regulùs f e â ü l i