, Carnis de-
bicores?
cura
carnis o*
inittcnda
Sc dit I if Hy ber. in Bpift.
ofendat eis legem non elfe ncceffariam , ä s rainalibas i âoJcfl'ehæredes, qupfflijctijmeiusdiai farnus. N»»>.
data dl. Spiatum Chriftihabitare in nobis, «tdonafpiii- \ wnarn,lapait,fliijponß, qiumiiumm f W M W »
nöbiscollatafuperius docuit , confeqdenrcr ergo I desergoeiusdicemur , quiareliquitnobispacisecclefia-
.......... I /*__. . . » J nnlToflînnom /-itirarl rpfl-iriic pfl- n ir i'n S 'P/lt.P.m tne.am ,L
Spiritu
Dei agi.
G
Timcre
fccuoium
Abba panuncaddidir,
quiadebitoreseorum fine dubio, quæ f fö
ritu confccuti fiimus* Carni autem,inquit,nonfumus de-
bitores, nequeenim prapterea fecitnos Deus ad imagi-
nemfuam, vtcarnisferuitioeflemusobnoxij, fedyc po-
tius creatou fuo anima deferuiens, ipfa feruitio ae minifte-
rio carnis vtatur. Sedfortalfe dicat aligûî-.quomodo non
fiimus debitores, cumviäaimei, & iOTumentum proui-
derenaturæneceflîtate cogamur ? Non ergo hoc nëgat
nosefle debitores, fieut*libidicitîEf carnis curant nefeceritis
m concupifcentiis. Nonvtiq; negatcuram carnis habendam
innecefiarijs.fedinconcnpifcentijs. 1 .
Stemm fecundumcarnem vixcfitis, moriemini ] Nihil ye- j
rius,quàmfi fecundum carne m vixerimus jmoriemur. À-
dani enim przuaxicanSjVendidit (e peccato, carni deputa-
tus. Omne enimapeceatiim caro eft,proptercaenim quod
deforispeccatum tantum eft. ' Stautemperjptrttumfatta carnis
mortificaueritts, viuetis ] Hoceft,fifpiricualibusa<ftioni-
bus carnis opera lubieceritis, viuetis* Notandura fané o-
pera carnis, non fiibftantiam condemnari, mörtificat autem
quis hoc modo a&us carnis. Frrnäus eft fpiritus^ha-
ritas. Ödium, carnis eft a&iis. Odium igitur per charita-
tem mortificatur & extinguitür. Gaudium (»militer fru-
iftus eft (piritus. Triftitia vero huius (eculi,quæmortém o-
peratur, carnis eft actus: hæc ergo extinguitur, ,fi fitinno-
bisgaudium fpiritus. Paxfrudtuseft (piritus. Diflenfio&
difcordia, carnis eft> fed certu m eft dilcordiam mortificari
pofte per p^cem,fed & cætera vitiacæteris virtutibus mor-
tificantur. *Quicunqueenimfpiritu Dei aguntur, bi filijfunt Dei]
Hos jdbcitipMtu Dei agi, in quorum aâibus cönfilia priii-
cipum, &poteftatum huius mundi non videntur; in quorum
enim videntur,nön fiint filij Dei fed zabuli.
Non enim accepifttsjptritumferuitutisiterum in timoré ] lu
dæiacceperuntfjjincum, quiillosad ieruitutem cogeret
pér timorem-.vTimere enim feruorum eft : Diligere ^ filio-
rUm. Qui ergo opera charitaris voluntâte nolebànt.timo-
ris vindi&æ neceffitate coguntur. Nos verôotnnià volun-
taricopëremur, vtfiliosnos probemus. Hoc ergo eft.
quod docet Paulus : quipoftea quam commortui fumus
Ghrifto, & (piritus eiusfa&us eft in dobismon iterum (pi- I _
ritum feruitutis in timorem, hoc eft, non rurfum parùuli, ßntcondigtu paßiones huitu temporis ad futur am gloriam ] Hinc
Patte mo
ri>&hïic
fticas pofteflioncm, quod teftatus eft dicens; Pacem meam do
vobis,pacerh ntinquo vobis- Gohxredes autem eius efficimur,
quoniam videbimus cum ficutieft.. Haereditatemnose-
ius patris quomodo morte adipifeimur ? quia mori non
poteft, quandoquidem, in quit, ipfefit Haereditas noftra,
fecundum illud quod feriptum eft: Dominus parsbaredita-
tismea. Sed quomodoconuocati(umu|Sadhucparjiuli,&
adfpiritualiacontemplandaminusidonei? Vfqueadhu-
millimashoftraicpgitationesfe milericordia diuina porrexit.
Vr quofflbdo cum cernere niteremur, quod non e-
uidenteratqu? perfpicue cceperamus: conuenichter enira
dicicur, moritururbeffeqliodauferetur. Cum autemvene-l
rit, quod perfeilum eft, auferetur quodexparte eft tltanoljisquodammodbmoritur
pater in aenigmate.Etidemiple fit hs-l
reditas, cum facie ad faciem pollidetur: non quia ipfe mo-1
riatm, ie i quiaimperfebta in eum noftra vifio perfeda vi-1
fiohe perimitur, &tamen nifi ilia prior nos nutriret,ad il-
lam pleniflimam & euidentiflimam non efticeremuridonei.
Quod fi etiam dc domino noftro Iefu Chrifto,, non
{ecundum verbiim in principio Deiim apudDeum,fedle-
cundumpuerum,quipro^nefe/tf<er<«fE,€^ Japientia,pms intel-
ledtus admittit,propria ilia lufceptioneferuata, quae communis
cicumcatterishominibusnon eft, manifeftumeft,
cuius tanqua,m morte poflideathazreditatem: Non, enira
noscohatredes eiusejfie poflumus, nifi 8c ipfe h.anresfit. Si
autem pietas non admittit ,v vtprirao ex parte videret homo
dominicus, deindeextoto; quanquamip lapientia
prbficere diiftus fit , corpore fuo intelligitur lucres , id eft ,
ecqlefia, cuius cohaeredes fumus, quamuisex nobis con-
ftet. Sed rurfum quaen poteft, cuius morte fimu^-fios etiam
haereditas Dei, (ecundumillud : Et dabo tibfgentesinht-
5 editatem, nifi forte huius mundi, quo prius tanquam do-
minante tfcnebamur. Poft autem ciim dicimus: mundus
mihi cruciftxuseft &ego mundo, poflidet nos Chriftus, mor-
cuoilloquinospomdebat, ciim ei renuntiamus, mori-
murqj illi,&ipfe nobis* ’ ^
Si tamentftmpaitmur } Videamus ergo,quid fit compa-
ti. Compatieft perlecutionestol^fc, & carnem crucifi-
gere cum vitijs & cqncupifceotijs.^Kiftimo enim, quod non
6ç initia habentes effedi fimus,fed quaûperfeéti femel.
■ lamaccepimusjpintumadoptionisyin quo (lamamus, abba par
rer j Neque enim pater alius qüifquam, nifi filius vocac
abba pater. Qui vocat pattern, filium fe profitetur: debet
fergo in moribus firailis inueniri, ne pro nomine quoque
in vacuum vfurpato,maiori poenae fubiaceat. A&&4pater, hie
duo verba vnum fignificantia pofuit, propter duos populos
in vnum redaâ:os,vt vnum femen Abrahæ Çerent.
Ipfeftnnm teftmonmm redatt Jpirituinoftro, quod fumus filii
Urt ] Teftimqnium adoptionis quod habemusfpiritum,
per quem itâoramus : tantam enimarram non poterant,
nifi filij accipere.
Si autem filii, & Inredes ] Cum Deus pater nullo modo
mortuusdicipofilt,,Ghtiftuseius filius mortuus dicitur*
Caufaincarnationis quidemeft * vthic qui mprtuus eft,
femper viuentis hæres elfe dicatur,cum hæredes vtiq; non
nifi mortuorunffinr. Sed haec caufa humanitatis eft: nam
apud Deuro, quseapud nos haereditas dicitur, donum eft
patris infiÜQS obediëntes transfufum. Hæres quis effici-
tur Dei, cum quæ Dei (unt roeretur accipere, ideft,incor-
rujinonisôeimmortalitatis gloriam, thefaufos (âpientiæ
& Icicntiæ reconditos.
Cobaredes vero Chritti ] Cum ifansfbrmabit corpus bumili-
tatis noftra, conforme corporigloria ftu, ficut A poftolus ad He-
braeos dicit ; left amentum teftatoris mortefimatun propreteà
mortuo pro nobis Chrifto, nouum ceftamentum euèafiè-
ric, cuius fimilitudo vetus teftamentum erat, in quo mors
cellar or is pervidfcimam præfigurabaçur. Si ergô quæratur,
quomodo fimusfeçanaum verba eiufdem Apoftolicohçvultfuturamgloriamcommendare,
vtpræfentes prefluras
facilius roleremus. Nihil quidem dignum inueniri vel
compara» ad futuram gloriam poteft: in quo enim mortale
immortalibus conféras? aut inuifibilibus vifibiliaîautæ-
ternistemporalia? autperpetuis caduca i Purp qupd in
præfenti vita confolatio, quæ datur inftis, (ecundum men-
furam ciuciatuum detur. Gloria vero futurä, d^qua dicit
Apoftolus, quæreuelabitur in nobis, non (ecundum
menfuram paffiofium .-non enim condignæfunt paffiones
huius temporis ad futuram gloriam.
Nam expettatioireatura reuelationfm filiorum Dei expettat ]
Diuerfihunclocum diuerfis modisexponunc.Stueomnis
creaturarefurredionis tempus expedat, quia tuncin melius
commutabitur. Siue angelica ratjonalis creatura.Pe-
trus enim dicic etiam Angelos defiderare gloriam fando-
rum. ReüdationemfiliorumDèiexpeâat ] Hoc eft , cum re-1
uelabunturea, quæ præparàta funt his, qui filij Dëi mere-
buntureHe î autcertecumfublato ab his velamine quo
obteguntur, manifefti fuerint ipfi, qui filij Dei funt. Qu*
autem eft creatura , quæreuelationèmfiliorum Deiexoe-
dat? Hæc, inqqit, quævanitati fubiedaeft. Subicdaautem
non ea conditione,vt maneat femper fubfeda vanitati,
fed cum quadam fpe. Quæatitémfpes,ita commémorât,
dicens : Quoniam & ipfa, inquitfiberabituraferuitute ]|
Quid eft ergo, quod vanitati fubieda eft, nifi quia quæ générât
içadüca (unt; operatur enim, vt ftudps racial corru-
ptibiles. Omnia enim quæ nàfcunturin mundo, infirma,
caduCa,& corruptibiliai ac per hoc vanafunt, quæ (latum
fuumtenerenon poftunt. Nonaiitem (ponte lubiedaeft
edes-Chrifti, fiatquebaeres Dei,cum haereditas morte de-t j vanitati, non enim fibi prodevit quodlubiedaeft, fedno-
efibris firma teneatur, nec vllo alio modo haereditas pof-1 bis,& propter enm qui fubiecit earn in (pe:Quoniam con1
t intelligi. Relpondetux, ipfo quidem mortuo, nos fa-i tradicere non poteft creatura creatori (uo, eius caufa (ubieda
jeda eft in lpe. Vidcip(iusfolis& lunæ,ac (lellarum cdfell, | quoniam videbimus eum ficuti eft. Manifeftumeft, non
gc totius mundi minifteria, quomodo fubieda funt vanita- c fie (pern quæ videtur,fcd quç non videtur,ac per hoc Ipe-
ti,corruptioniq; deferuiunc. Advfum narnqihominiim ran tes præmijsreficicndi (unt, quia quæ non vident, (pc-
alunt (egetes, friidus producunt arborum , herbamque tant. Si autem quodnonvidemusjperamus, perpatientiam expe-1
Fides qua
camporum , atque eoldem inle reuertentes anni citcujoS ttamus 3 Ideo fidesperpacientiam grandis eft præmij,quia
tt ta ma-
voluiint: réparant enim quæ prætereunrî & præterirc rur- { quod non videt,creèir,& qüafi iam àcceperit,irâ fecura eft
gnifirm •
fum quæ præparataïunt finunt. Ipfùs quoque arigelpà, denondiiiî)aççeptis,ficutdicitâd Hebræbs; P atténua vobis
huicrationicredofubiedôs, etiamnort volontés, ftcdprd- j itecejfaridêft,ÿtvoiuntatemDeifacteHtesreporteturepromiftionem:
ptereum quifubiecitinfpe : volüntatieriïm eius quisrefiftet ? £gP | Spes enim firie patientiaé(ïc noii riouit,pcr patientiam ex-
ctïam de arcùangelis taie aliquid incclligere ptophetjcis | pedàmusihætexpedario jiarientiaeft.
inuitôr eloquijs. Quid enim tanrævanitatis,& tancæ cor- ■ Similiter eriimfturitus adiuuâtihftritiitatem noftram ] Quia
ruptionis inuenies, quambeUâgerere in hoc tfiundo, pu* j .^jpæante pétuncur, quam peti debeant, & (imr contraria,
enas aduerfutn me,regnum,&rgcntes commouere ? Vide I hop finit fieri. .Quæ autçrn fitînfirmitasnoftfa, Dominus
ergo, quod in his præcipuum archangclici opéris habetur j dbcér curn dieit: Spiritiisqüidettipromptuseft, caro autem infir-
officium, ficut Daniel prôphctateftatur, cum diçit .^quia ma. Ergo infirm:tas noftra ex carqifiufirmiratë Aefcen-
Archangelusloquaruradeum, qui diceretei, qiiod pu- die. lplâeniméftquæ concupifcir aduerfiis fpiritum, &
gnaretaduerfamprincipemPer(àrum.'^'«e»Jo,inqtiit,jftfir dum.conç’upi(cenrias(aas:ngeric, virrucem dclibertatem (
nnbiinadiutorio, nifi Michaelprittcepsvefter. Ergo per fingula; ^riitos4mbedjt,&irt<;pritatém.oraupn'fs-(ù - S ed ^ -W H
deprehenditur rationabilis Creatura vani tati elle fubieda, bi vident (piritUs Dei laboraré fpiritum in adièrlândocaf- r " p
non volens,(èd propter eum qui (ubiecit in fpe.Spes nam- ni,& adhgrendo fibi, porrrgit manum, & adiuuat infirmi- .ritus
quéeft^ab his rebuscôrporeis&corrüptibihbus aliquan-1 tatém eius , & velu t magifter ei usfu (cipiensrudem dilci- j[)ci velati
do celfandum : hancenim habetexpedarionem creacura j pplum,S iignorantem'penirüs liceras, vtetini.dpcerepof- magifter I
iftaratiPnalis,vtreuelatiüfiatfiliorumDei,propter qüos j litôciprtituére.nçceflèhaberinclinarefcaddilcipulirudi- docet M
angeii mitcuntur in minifteriumi vt & ipfi cum his,quibus , ménra, &ip(è prius dicçre nomen literæ, vt refpOPdePdo
miniftraueruntjhæreditatem captant(aiùtis, vt coeleftium j difeat, & fit quodammodo magifter ip(ê incipienri diféi-
&terre(lriumfiatvnusgrex,& vnus paftor, vt fit Dcus.o* pulo lîmilis.eâloquens, &ea medirans, quæincipiens loqui
debeac,ac meditari. Qüid orare,quida Déo peteré o-
porceat ignoramus : interdum énim quæ contraria faluti
iunt,periiniisvel cupimusinfirmitatecogente.Sicurenim
quis in £gritudinécorporis ponrus , non ea quæ (ànicaci
Coriducunr, (èd ea quæ præ^utis infirmitatisr dellderium
Infirmitas
hamana
mniain omnibus. Omnis enim creatura congemifcit,& compar-
turit, & dolet f Sicut gaudént angelrfuper pcenitenres ;.ita
dolent fuperconuerti dolentes. Requirenditm eft,cür irt
fuperioribus nbminauerit creaturam, &nunquam dixe-
rit, omnis creatura , ad vlfimum Vero dicat i Scimusenim,
quoniam omnis creaturd congemifcït&çoridokt,hoc eft,quç ne-
cefiïtati cortuptibilis çorporis lubiacec. Omnis autem
creatura eft,quæ dolentibus condolet,& quæ geméntibuS
■ ww v , nonnunianguentfs,
interdum a Deo petimüs, quöd non èxpëdit quamqa;
nobis. Iqfirmitacerorioftræ orationis ignorantiam (igni- obfiint.
congemifcit. Omnis autem creatura fuperior, agbncS & j fidarëdeclarauic : f.illimurenim, parantes quæ pôlcimùs
certamina noftrafpedat,& condolet Cum vincimuri cum j prodçflè,cumnon (iht.Deniq; eide'm Apoftolodeprecan- J ^
vincimùs, çongauder. Ipfaigiturélenlenta Cum, folicitu
dine opera' (ua exhibehr,quia 6c fol, &iunà non fine labo-;
re (latutafibi fpaciaimplent,& fpiritus animalium magno
gemitu artaturadexhibenda (èruitia. (àtisdenoftrâ (alute
(blicitafunt, feièntes adiuamhberationem proficere, fi
modonoscitius agrtofeam^s autorera. .
Nonfitumautem ilia ] Nort folum Artgeli,qui benignioti,
vr rentacidnesa Deoceflarent,quiacrebr?erant,di<SBura
eft a Doifiino: S u fficit tibi gratia mca i nam virtus in infirm i,Cer ,2‘
mitate perficitur.
SedipfeJpiritUspoftulatpro nobisgemitibus inenarrabiiibus] Hie
gratiam (pirttusipiritum nominauit,poftulacautem, quia !
poftulare nos facir gemiribus , quienarrari non pofiunt.
Sicut tenrare nos dicitur Deus,vt fciat,hoceff,fcirenosfares
funt nobis, dé huiufmodi dolent j Sedetiamnos ] Quj ciat, quales fumus. Sed & vfu çommuni quo aliquis fieri
iam fpiritdtnhaBemus,detalibusingemifeimus. Primitiai iubecipledicituroperari:vtilleædificauit domum, autiljpiritus
habentes ] Hoc ergo, quodin cos prae ceteris fubli-
mms,& prsedariusjcollatum eft, fantfti fpiricus donum ap-.
pellauiti & ideo dicitur: fed & nos ipfi, in quo fpecialiter
aelignarc videtur Apoftolicä dignitatem. Noret^ot, inquir,
ipfi, hoc eft, Apoftoli,primitiashabentes, qui ele^i litmus ad
hoc, vt primitias (piriebs accipeterous, nosipCiintrajtosge*
mifeimus. In tanturo, inquit, nulla creatura eft, qu* dolo-
ribus & gemitibus vacet, vt etiam nbSipfi , qui (ummad
Ipiritu (ando,Seeledla dona percepiinus, tarnen expeäan-
I t;es redemptionem corporis noftri, necellatio dolemus,&
| gemilcimus. Scrutarelibrumqu*(lionum, vt (cias quid
de haclcÄione beatus Auguftinus lentiat. Speergo faluifa-
I Hi fum us~] Hocdicitur,quiafperandoquod promiltcDcus
I inChrifto,mcritum nobisfecimusvtliberemur. Ergo in’
fpe liberati liimus, quia non aliud putamus, quam credi-
I mus. Spes autem qua videtur, non eftjpes ] Quod videtur,
j non fperatur, led proprium eft,acpoflidetur. Nullaenim
i in rebus vifibilibus Chriftianis fpes eft , nec nobis praifen-
tia ptomifia funt, led futura. No» eftjpes J N'hileft ergo
prorfus (perandu m i n futuro de his, qua: videntur. Oculus
enim non vidit,qiupr&p.irauitDeus bis,quiddigunteaw. V idet
autem oculus coslum & terrain. Non ergo oportet hoc
quod videtur credi praeparatum eile a Deo his qui diligunt
eum, fedCcelumquidem , imoporiiiscjcelos muhoemile
codicem fecit, ciim nec ille fcfiplerit,necille ftruxerit.-
Oui aut emfetutatutcorda ,fc'ttquid defideretjpifttus, quiafecun-
dum Deum poftuiat profanctis ] O (lendit quidem, non cam
verba noftra in oratiotiè, quam cot, mentemq; perpendi:
ipfe enim eft, qui (crurator eft cordis & renum. Semitic e-
nim quoniam diUgentibm Deum omnia cooperantur in bonum j
Hocdicir, quia(iimperirep3fecatifunr, nonillisoberic, ja ûratlo,
quiapropohtum cordiseorum (ciensDeus, nonillisim- ne cor
purat,quæaduer(àpoftulanr,(è4eaadnuicquçdahda(unc perpendi-
a Dèoamantibus :vnde & Dominus ait : Sett enim patet ve~
fier quid opus Jit vobis antequam petatis abeo. His qui fecundum
propofitum vocatifuntfan£tt]jSecundum qu odpropof bit (àl-
uare ib.la fide quos prçlcierat credituros,^ quosgratisvo-
Cauit ad (a1utem,multp màgisgtdrificabitoperancês. j.
Quosfrafciutt & pradeftinauit J Hos quos prælciuit fu-
turos deuotos fibi, ipfoselegit ad ptomifia pra:mia capef-
feoda. Piico qiiod ficut non de omnibus dixit, quospradefti-
nauif.iti nec de omnibus dixit quosprafeiuit : Non enim (e-
cundum opinionem vulgi commune purandum eft, bona
malaq-, præfciuiiOfe Deum ,,'fed fecundum fanâæ fcriptüræ
cbn(ùerudinem (cmiendurn eft. Obfcruet enim qui ftu-
diofusëftin feripeuris , ficuBi inuenic feripturan? dieere,
quod nialos praéfeierit Deus, ficut in pr^fenti loco de bonis
manifeftedicit:-Qdia quos prafeiuit,pradeftinauit conformes
nentiores,öccel(iores,quaineftiftudfinnamentum.quod ! ïmagtnisfilüDei,àcbonistantumdicncæterosvcronôpræ-
videri poteft. Et terra fperandaeft,non camen hæc arida, / feire, fèd nefcirediciturDeuS : N ouït enim ùeus qui funt eius.
quæ ocuüs fubiaceat., fed dla eric manfuctocum terra, j Ad eos autem, qui non fùnt digni vt (cianturd DeOjSal-
quamoculusnoti vidic. ^ , « ' \afiôi'dicit:Dtfccditeàme,quianunqudmcognoiïtvos,operariiin-
Sptsqtiavidetur,non eftjpes] Tune ergo erirrës,quæ nunc i iqutiatis. Non quod aliquid poteft illàm natutdm, quæv-
fpeseft,cum apparuentquiderimus, id e ft, fimiles ilh, ‘ bique ëft, fùbterfôgete, fed quia omne quod malumeft,
I Btbhotb. Vet. Patr. Tom.5 . Q q i
Prædeftinatio.
Nelcirc
Deum.
Ma:th. 7.