~~SS4 '/' /$. ■ ■ x " Eujèbij Gdlliêani ;
I hac vita fine diiBo^etniffipnenvpei1 bapti.fmum, & fidem! Crucijixus&fepultus. Non lufticicvciilumcredas Deum
cathoEoeecclefiai, id eft , vniuerfitatis ac toto'orbcdif- f viuum, niii hominem confitearis & mortuum. Sjic facit
fufiï^ infe&am crïminum labero reuocat adinfeólum: 6cj Dómiuusnofter, guomodo fórtiflïmi quique bellatorcs
chirographnminnuraerabilmm.debitorum nobis non ; ac principes eui&ishoftibusfacereFolent,quinonIblum
fent jenripus deler.' Sed opuseft vt quód tribuit gratia,! vi<5torias,fcdcTcatrices fuas exprimi 6c expöhi patriaccon-
euftodiatdiligencia:& quodfiiïelaboreadquirfturVcumi fpeótibus volunt. Si quando ergo fuqimi duces plum
labofe feruetur. Sed 6c fi quainacula fórtaifepofthaec pró ciuibusinhoftei^'pe<ftus'intüle*int, vi&ricia cüui tri-
perclfumfragilitatisinéurritu^ opus eft vt antequamvl- umphofignafeferentes, Arinalibus quamlibet Jtuóme-
timusdies oecupet, celerremendatione redimatur : nes’ morix§réistabuli§acm o nimentislóquacibusconleórch-
quodjincuraturaremanferitpoft aquam Baptifrai ,'deuo-1 tur, pofteritétis ignota: etiam ocuItsingctendi, vtrecuru-
• . . . . . r ; ^ A xtatiintcrvetere^imagines reccntifemper yiuant honore.
yirtutis , ij itaque incly ti dhccs inter laudum ëelë-
branda prxcpnia,intér gloriofa gefta,gauden t exprimi etiam
vulnera fua : optant inter coronas interferi excepta
Credere
Deo & ia
Deum.
random fufeipiat igni infer ni.
De Syml>olo,Homiliafecund*.
Bides reiigtonis Catholicsé lümen èft anqn&oftjjum vitae;
fundamentum falutis aecenue , 'Qmcunqüe hac
dereliötä, vèlutpe ffi'm um ducem%,proprium fequiiur in-
telleclu m, quicunque perfepientiae fuse fenluin,ad myfte-
jfiormp cccleftium fe putat pófte peruenirc fecrctufm:Tic
fbcit,quomodofiabiqu§< fundamefito aedificetdómüm:^
rauc fi pnetermiftq.oftio vjclit i nttoire per teäum': veFfino-
(ftiefineluminein^eratgr'cflum^totum fe;elaufis oculis vr-
geat in profundum. Hanc ergö nóbis fidern veiut ma*-
gnam lajripädem, Ghriftuséduenien's, errantibu^yiam'
mónttratürusexhibuit,per quem po flit Deusignotusre-
quiri, quajficus credi, créditus inueniri; Lcgimusin vetq?
riieftaménto quantis filijs Ifrafil, acpopui’ó Iudseorum,
quantis eos difficultatibus muitiplicium pr^ceptofum ,
cönfênptorantrquaé legiS onerauit: quajn duTraeos man-
datorum.diueriÏEate, nèeislógiusacultu Dei vaeär^ob^
errare, conftrinxerit: quam multaeos facrificiorum ob-’
(eruatione diftendefit, indifcen&.eis'carnaliüm viótimas
hölèiarumyvt epsab eftore géntilnènfim pér ipla vefti^ia
'fupeiftitionis ab ftraherèt.'E ccepoft hxcvenqur ad Chri-
ftianos , & fola expcélatiK a Chiifto populi penè vifius
.vèrbiexpeditacpnfelSo. Credo, inquit, tn Deo. EepequiS
atërequiritimmeniailla pietas»quod facile poflifïmple*-
re niidapaupertas,, delpcóta mediocritas, indoóta lim-
plicitas. Nöb per multas diftraheris ambages , npc duris
difficultatibus occupandusTnuolueris: .qupd ite, & pro'
te repóicitiirjintra reell, id eft, oris famulacus, & cördis
affeftusï (ècundum ilföd ; 6orde creditur ad iuftitiam f-ore
mem confefto fit adfylutem. In anima ergo tuurepofiut o-
rnniaanimxtu2praefidiaDeustuus,vtvndepeccatupi e-
greditur, inde & peccati. medicid¥petererurf|Quaitf yi-
cinum rëmedium,quam falubre cóhftlium ? De hoe uhë
dubiolcgimusperprophetam: Propèeß,inquit,ïnoretuo,'
&ïn eerde tuo. Credo in Deum: hine dixie fèrmo diuinus:
Verbum adbreuiatum faciet Dominusfuper terrain. Quid bre-
uius, quid expeditius? Ecceialutem tuam lubitö tides ih-
tulit, cor concepic, lertqo partiusit. Credo ergo in Deum.
A liud c&credere Deo, aliud in Deum credere. Credere & Pau-
lo &Petrqiure debemus: inPetrumfveró acPaulum ere-
dere, id eft, in lèruos conferre hónprem Domini non deduris
oflib. tela; vt inter vmbratos colores mérita1yiri for-
tisvelut proprio druore pingantur, & proférant non fo-
lum læticiatriumphantem, féd 5c pugna vincentem ; Vt
hoftilis fanguis aftèrat forricudinem, proprius pietaeem :
aepropugnatore ni fuum plus diligat per horrentes pl agas
reftitutalibertas.-ita&DominusnofterlEs v s C h r i -I
s t Vs iion folum diuihdtatem, fed etiam crucem in mor-1
tcnvfuam póft fut,utis voluit feculis celebrari^vta pecca-1
tis propter quæ moriebatur, non folum nos D.ei mandata
reuóÓarënt , fcdiUàtanro hobis fupplicia & vulnerade-
Éerrercnt. Humiliauititaquefetnetipfum ,faäuseßotfediensvfy
ad mortem, vt iublimior appareret ôè angeiis 6c hominibus
inçlinfta fublimitais. Q^idiagls interhæcjfuperbamorta-
lirasîeccc Deum non pain us ddecfat hu militas quam,ma-
ieftas. In muinaetgo crucis non aurum vel argentum,
non alujubdcorpusangelicum, fed fèmetipfum pafluséft
âuÔtor fälUtis appelai, vrdum eariofaperditione nqs re-
demit, ad c t^ icatena nos fuam vehet^entius exqtarctt p
homini qui ab ftàtu fuo dcgeneraue|ar, narpræ (uaedignitatem,"
velip (à oftendëret.precij magnitùdo. Quid ergo
te 6 homo erubefcéndis edpidiratibus exhonoräs ? nobi-
lem vult effè yitam tuam, qui tibi-cotnmi^t imaginem
fuam. Quam preciofius fis, ff faótorem fortè non credis,
interrogaredêmptorëm. Sequitur; KeniadiereÇurrexit. Si ea die qüamortuus eft, vel node
confecutaeftj-ftatim relurrcxiflèt, vixeumaitqui ve-
ifunótum crederenr. Vides quiaconfirmatio mortis,
eft dilàtio rdurreóliónis: & econtrario mprtis veritasvrë-
iurrcâionisauâoritas eft. Nifienim quemquam priuso-
ftendprisinclinatum, hort'óondincisetcótiim. Et econ-
cra facile probabis in fomno faille fol uturn, cunvdocueris
cito (ufcitatuin... Quid eftautemquod dieit, tertia die re-
furrexit, cumfèxtafabbati dieiaminclihante tïanfierit, &
dominica nondum lucdcente futrexc^iCj&Tdlusdiesfab-
bati i n me dio fiïiflè m onftret ur.j H óc chfiii (Çm i, Iècu,n-
dum regulam doóliffiiuprum .pro parte fptum diçitur,.
quia pars proincegro compatatur. Ergo vitridiium fàci-
acjtres ilfç hôrç de fexta fabbato totam diem fibi vindidt:
cuieciam nox iua,quae vilaelliamcranlïóta, coniungitur:
I & nihilo minusdies Dominicanoóle qua refutfexit,àno-|
bemus.Credere illiquiltbet poteft hominumtcrederevje- die vtiquepreteritaVindicatur * diesinquatn, dpmiuicus
róiniHumïblitedebercnbucrism>iieftati. Sed öc^hóè i- ? adnodiemiuam quaïpraderijtreuocatüriAcfiqupdtem-
plum: aliudeft credere Dettm, z\'md crederein Deum : Eflè j porisrationévixbiduuih eft i praedidlalfegulaac üqmerii
j Deum, credere 6c diab^lu'sjnüénitur; in DSum verp ere- ! lege fit tridiium. Vetè^ergo mortuus eft , 6c verè poft Hoc
dere, nifî qui pie in eum Iperauerit non'‘pr0batur. Èt id-
eo Deum creqercnaturaliccrlcirccft.-inDeum vcfocre-
I dere, hoceft ,fidelicereumqua:rere, 6c totain eum dile-
I dlione tranfire. Sequitur :
• Credo &infilium eius Dominum nostrum Iefum Cbrifium.
abbreuiatumtriduum refurrexit:abbrcuiatum vtiquc.vt
nccinferretiniuriamrefolutio corruptionis , ÔCper moram
iâftruërct fidem manifeftario véritatis :acficrcuercn-
dus facri redempcoris excefliis mortem foli morti^itulit,
6c vitam mortuis adquifiuic. Et intei nsec infelices Iudaii
Hie hdem noftram, nop^e Deo in Deiim aiium déclina- in lèpulchrôquærebanj;,quern in corde perdidetintiJUol
mas, fed de perfonâin pcrlbnam füb vna dipinitatetfans- ) numentum quidem cunrcupdibits,mniilbfignaculo fidci,/-
ferimus-vSequitur: Quiconceptus ejldejpiritufapèto,natusex Ignauerunt: fed qupmodopotuitincludere locustumuli»
lAartfŸtrgm. >Q^andp au'dis Efëum ex homine natum j quëmteneriMionpotuircarcierinferniî'PerfuadcbanticaéflèjÔCmaieftatcmfiiBfragilitatelatuiffq,
yirginempjrole quemiliribus | djcènces; diciteiquia dijcipülieïusnpétevene-
ditatamf nectamen Virginitatem fuifle folutàm , non .fe. runt1, & furdti funt eum nobis dormtentibus t* diwri Tcijntes
obfijeiat fenfibastuisnouitâsoperisÿfed rictus operaptis. ) mentiuncü^Vèrumfcienrcspcrloqùebamiitf yQu^ndo
Nccdica^fllud. pbinb'ile cife., illu,d fieia non poteft. quia eniin mens iomno infidelitatisobtuitur, furto diaboli|
qui te magea predere iuffit. 'omn^potens eft. Diuinis re-
busadmiritio adntoenda^ft, noncredulitas abneganda.
In omnipocentem te^cfedcrë'confirmas'; fejd.fi de fa il’se-
ius dubitas,imbecilfatate:m omnipOtentis accuias.
CHriftusaufertur. Sequitur;
Afcenditadccelot. Docuit omnemanimam,quändo fah-
dificatócofpöre fiipetätiqortem y quoiit afeenfura cu.nvj
corpore. Refren^iranii expue,maliriarn,e^pugna.lù;xu'
>,Homilia I I .
Si de v ï m î t î b u s l e t i f t ! g r a d u i n , q u i d u c i t adrcOsiumi
Scutiltur : Seder ad dexteram Dei patris omipUenm Nihil
hoc loco tibi corporale proponas ÿ nihil in corde tibi;hu-
mileâur ccrrehiira conftituas;füb HabitU fedentis, folium
agnOrce regnàtRis. Nihil de eo atiguftum côgites, cüicoelum
tribunal eft. Quando ergo àd dexcfiïâtn audis fetteni.
tem.nort putes quali póft magnum belli labórèm, höhii*.
nis requiem , fediudicisdignitatem. Sedereadpatrüdexté-
ram dicitür, quia nihil fiöiftrum iö gloriabeaticudirtlsin-
nenirur: federe itaque ad dcxtcra.m patris dicitur, rtè minor
patre efedatur» Qjiidmirum fiin deiteram patrisx-
qualern iudicis ex honore ôcchâritâteintelligas filium no
state iOportet ergó Vtâd dexteram beatitudinem cfedas:
finiftrum aütem déxttumve latus in latitudihe ineorporeinonrequiras.
. ; ' ÿ ^
Sequitur: Inde* venttitmiüdïcàrèdeviuii& moriuts. Se-
cündadéfeenho , fed redemptio non fecunda adueniec.
bîon aliud nouai crucis temcdium. fed nouiflimum crticifixiiudicium.
Potuit Deus delegare angeiis fuis difeuti- ;
endihomiuis poteftatem* fedagnqfee homo nobilitatem
tuam ; nulji etiam vel coelefti credtürs efte te fubiecfturti
voluit,ntilli de teiudicare permifit. Agnofctf nobilitatem
tuam. Soli Deö cômpetit de te ferre leptendàm* lilde venturis.
Ipfa neëeffitas veniendi,iôgèntem contèftaturfol-
licitudinemiudicaturi. Perfediftiniuicexigere,quodde
fededit. Non ergo âltçrjfed alicerVcnict. Ipfc inquâm ,
venict, vt bonis le tefticuar creditus, malis fe obijeiât cru-
cifixus; vt crefcat tetror iudicij,dé præfentia ôorporis iudi-
cati,violatis ln ter haie munéribus Dei. Qua fiducia fta^
bit defertor apte regem fuum ? vulncratus auce medicümJ
fuilitt? perditus ante precium fuumî ÿpde raifericordiam :
pattitüruSeft, primurn decontemptU mifericordiîé iudi-
candus i iudicareviuos&ttiortuos, iuftos ôciniuftos. Omnes
ergo rcfurreóturi lunt : boniôçmali: lufti ,v t percipiantl
quæ meruèriint: Iniufti, vt videant quæ perdiderunt, re-
portattiri fecum primam pcenam aliens beacitudinis con-
feientiam. Ego arbitrOr quod ôc vnufquifqüe impius in-
telligi poflît, idem 6cviuus ôc rrtoftuus. Partiturus, id
eft, viâiurusin inferno. Homini enim a beatitudine mottiiOjin
condiciohe perpétua, itâ tolletur petennitaris feelicitas,
vt ipfa non aufetatùr stemitas. Hanc folam debet
damnaro homini rationabilrs;illçatdor ac vindex flam*
ma réuerentiam vt traditos fibi reos cum poflît punire,
nô polfii extinguere, fed depQtata: in pabulum fuum corpora
Ôc confumat Ôc nurriar. Corporainquam, vit* gau-
dijs exuea, ôc fplis mortis doloribus confecrata. Sequi-
i 't u r f ■. ^ •;■;•
Credo inJpiritum fanttum. Ergo ficut pater ôc filius,ica Ôc
fpirtrusfanôlu's'vna fide credeiidus, pari confelfione ve-
ncrandus, eadeni maieftate reuerendus. Pafer ôCnlius, ôc
fpicitiisfanâus: Deus, Deus^ Deùs, ter vnus. Deus iterari
poteft,difeerni non poteft. Cum dixeris.pater, filius, ipi-
ritüïjànftus, perlonasexpiicuifti:cum dixeris Deus, fub*
ilantjam demon(trafti. Tu vero vigilanter obferua, quo-
mo4o &d'ft*nguas^ * utl^ s‘ Dicimus patrem,Ôc filium,
ôcfpiritum fandlum : nesftimes vnam credere te de here
perfonâin. Item dicimus^ vnum peumineputeseflè plûtes
naturas. Quàd autem pattern , ôc filium, ÔC ipiritum
fendlum fingulatim viîum poft vnum dicimus : hoc idco,
quiafimulexprimcrè tria nomina hmnani fermonispau-
perràte non poflumufTnon quia tribus gradibus ordine-
mus.Vbitotum vnumeft,nihil ibi p_oteftefle veltercium,
vel fecundum. Totum ergo in plenitùdine diuinitatis
primurn eft, ôc quod videtur fermohisneceflîtate poftre-
riium. In his tribus perfonis numerusèflè poteft, oraoeflè
nort poteft. Nam eefi diftintftionem recipittrinitas , gra-
dumràménnefcitæqualitas. In tantum ante m fpiritus
lanêlusDçus eft, v t lînelilo in patrem ôc filium credidiftè
non profit. Si quando aliquid dicere metùs eft , fenótö!
fpirituderogatur; Ljfiditur non tertia, fed tritia maieftas,
quæ vtiqueôcin tribus vnà,Ôcinfingulistritia, eum cce-
lutn ôc tetram, ôc omnia quæ in eis fûnt, vnus Deus feciffc
deferibitur, intra vrtam diuiniracem ôc fpiritus fanôlus
continetur. Ergo quiâiih tribus Vnaftibftântiaeft, vnius
often fa com munis cll iniln iav ‘ Ó uaré? qiuâ ÔC in Vtlâ perfonahacütàtrînsdiuibifcatisöftenditur^
fitut in VniüfeDei
culm cota triniras celebtatün fefgo ih fÿmbbldm vfijj ad
fanótum fpirittim credehda höbiS eft Vhadiuihitàs.
Quod vetó’ l'cQmtùiliakftdmecdefiàm tâthôtïca'ihjanff’o-
rumcommunwnemiremjiibnempeccatorum , carnu refurrectionemy
vitam atemam. Gredatn us in Deutn t hsc quiderii
memorlmus, noiitameninéacredimusfedipfeih
Dto credimus ! hscinquàm, hbh quafi Deum $ fed qu'àfi
Dei.beneficià conficàftUn Ecclejiam catholicani, id eft , pet
vniuerfum Otbém gtajtiâ corufcâhte diffuïam: Eccldiam
quafi regeherâmanis matrem, hoii tameh qiiâfi fcilutfe âti-
döjrém .-quiafion exëcélefia homo, fçd ecclefia coepit ex
homine. Credamus Sc fanétorum commutiioHem : fed fan-
£tos noti tàm pmiDei patte, quàm pro Déi honote Véne-
râtttUf. Non fbht fandli pars illius, fed ille probatur pars
eflèfanâomm; Quafel quià quôdïünti de illùihinatio-'
tieôcdefimtlitudineeiusaeeipiuht; in fan élis aütem res
Dëljhon pats Dei eft.Quicquid enim dé Déo participant,
diüihæèftgrâtiæ, nohnatUrfc Golamusin*fan<9:istimö‘
temôcamorehi Dei,tion diiiihitâtettiDeii Colàmüs me*
rità.nort quæ de proptio h abent, fed qqæ acCipere pro de-
tiotioftèihèruetunr. Dighèitaqùfc Vérièti^di fuhr, dutri
DeinobiSciiltum ôcfutUri Vitæ defideriüm, conterbptti
mortis infinuant; ■
Sequitur i Remijtionempéccaiorum, tamis refurreftioneiii.
Peccatorum remiilio vel refiirreftio'neceflaria non fu-
iffetjfi primus homo,qui fiüe peccacofatftüs eft,iii illo col-
latæinn nocehtiæ fplendore manliftet.Quanta pietas Do*
mini hoftri ? Êcce poft ram vetUftum , pofttàm loliguai
reatum , red dit homini priftinam dignitatem. Tales nos
conceçlit irt fecülo, quàlesfuimus in paradilo. Taies nos
cohceditin^refürreéilione, quales fuimusde primi homi-
nisnouitate. TampurSs nos éffè concedit exfonte ,quà-
lisipfeàd nos venir eXvirgine. Dilata domine ac benedic
(u b ihftanre rege n er a t i on is te mpo re facr± fi nu s pârencis;
Die domine ecclefiæ tuæ, quod dixifti perangelutii matri
tuæ: Spiritus, inquit, fanttiÿfuperuenietin te, &virtusdttifîml
obumbrabii tibu Iteturn mater de Ipiritu fantfto concipiat j
i ter u m vit go par curia t i i return homo Dei filius efticiatuif
iterum virginités foe cunde t ur.
Hicdeejîaitquid.
Ac virginéam natiuitatem quanl èxerceri in membtis'
vidét, in capitc prsecèftîfte non dubiter. Sequitur : Credo
edrnis refurreftiotiem. Bene hoc lôçp dum reieôta mole pec*
cati refuigerc animas de fonds gurgi te co nfi te m ur, etiaul
derelutteéiionecarnis inftruimur. Nam licut animæitl
præfen tl de futtimcrfiohis fepulchçq» i té in futurum do t-
pprade fauillétum fuarum femine renafeentur. Delibérâ-
tum aepropofitum Deö eft, vtfàâüram fubietfti fibi ho-
minis femper in melius pro ^Xétcendæ bonitatis fuæ vie*
tuteprômoueac. Nouumfecit, perdimm rehQuaUice ÔC
cuipri m u mim agi nem fuam dédit, in feculo feipfumpro
eo tradidit: vt cum iam tantâperCeperis, per ea qiueàgno-
feis præftira, dilcas fperare promilia ^ ôc opérri rebus nu-
trias: ôc de confequendis eaquæ i a mesco nfècü tu s inter*.
rogcS,àc prtBceptorum eXperimeutum proficiat tibiinte-
ftimonium fperandorunuac fi iam adtributa beneficia pro
retribuendorumfideiufloribus habeas, acdetuispræreri*
tam prælentemque boniratem, -quafi futurorum tentas
eautioncm. Qui ergo nihil fuiftiTubinitijstujs ie&inahi-
ta licet fint corporis lèmina, in nulio tarnen cinis vetuftus
antiquo contradicit artifici : quia maretiâfepaiabilis, po-
tentiam recognofeit auôfcotis. ‘ Quicquid ætérnitati fub
primé origine deputatum eft, .etfi exceffî t è vita, lion pet-
ijt in natura l Ôc quod putatuc ih Ipecie cohlpeôlum, ja
fpe teneçur ablconditum ; ôc qui es plafrrtatus irt corpore,
vt fpiritum quém nô habes acceperis, fine drtbio ei quem.
éccepifti conditionis iure reddendus es, quia expeéh
Nie cieefi atiquid.
. Quod vetnftétiâ videris, corru ptiotie refol u tus, qui es
rUtürælegiS perpetuUS. Reparations quidem noftri iiii-
raculaanguftiashumanæ cogitationis excedunc, fed ille.
creaturæ (lia! porcntiffîtnüs refticutot, impoftibilc non
Btbltotb. Vet. I\itf.Tom.$. A a a i habet