Sed ca à
nobis bac
B
edition?
omiil'a eff»
ob mutilû
(enfum,
potuil-
| ï § 3
exeat iu Cherfonefo CaffæT auricæ, y c notât Pof-
feuinusin appendice Biblioch. facræfol. » 9-
IV . Liceras Synodicas ad Domnum bpilçôpum
, qua excant Græcè in Concilie» Chalcedo-
nenfiaftionei+ifob 394»“ . _ .r
V. Epiflolamadlöannem Antiochiæ Epilco-
purn,quæ habetur Latina falcem in quinta Syno-
do,collacione .f. & 6. fol*363* & fol. 377* tom. a. e-
dicionis Romani.
V I . Icerum habes epiftolam ad Domnum ex
interprecatione pionyfii Exigui > quam ex mem-
branis noftris Concilij Chalcedonenßs tibi exhibemus.
. , ,
V II . Comparetinterpretatio libelli de Ftde ad
Armemos eiusdemDionylii E x igui, quam éxBi-
bliotheca Pacrum T om.i. fol.4o6.dcfcrip(i.
V 11 i. ExBibilotheca Palatina & ms. Cod. tibi
offerimus homiliam in c h rifti riatalitia Grace fo-
lùm i fed i ta foedè à Ubrariis acceptam, vt fenfum,
mfi in paucis, aflequi nequeas. V olui tarnen inc-
mendatam potius dâre,quam totam omittere.
I X . Habes fragmentum de T rad: tune diuina \
Liturgie àGuilhehno Morellio Parifiis A nnoM.
0 .L X 1. editum.
X . Homiliam Latinam inlaudem lohatmis Chry-
fißorm, quam Baronius récitât ex antiquo Leftio-
nario coino quinto Annal, num. 3. ad an. Chrifti
Htec funt,qua: reperire ego po tui de Procli hu-
ius operibus. Edidit’praeterea egregiamoracio-
nem fuper yeeba Ezechielis, cap. 39. VaticinarefiU
hominis e entra ‘Gog&Mayogj cuius meminicBocra-..
tes t . 8t aliam, in illud EfaiS cap. 39. Puer natueeft
nobis, quam citât Theodoras Monachus,& Patres
I föoncili’i ChalCedonenfis t , inpa/ionem Domini ; in
Ifantfumytndream Apoßolum, de Grata Theologia,vt
t-iÄ.i«. obferuaePoileuinus inapparatufacrot &appen-
yTom. 3. dice t .
t îb l4o.| Moricur fub Theodofio II . anno Chrifti 4 4 s *
4 2 . 4 s . cùmfediflerannosXII. &menfestrèst .
Et hæc obiter de Prôclo ooftro. Rogamusob-
nixè omîtes bonæ mentis candidatos, v e rs &an--
tiquæ pietaxis amatores,eruditofqueBibliothe-
carios, vtfiquidhuiusProcli penes fehabent,in
publicum proférant,auf nobiscum communicët.
Hoc infelici feculo talium virorum fcriptisEccle-
Ga Dei vehementer indiget, in quibus certat pic-
tas cum ef uditione.' Ceftècùm de Deo Sc rebus
diuinis fermoeft, caùtè, proptiè Sc njpgnacum
reuerentia loquuncur.nec paflim eruäant tocmö-
ftraopinionum Scbldfphemiarum,vcnoui noftri,
qui prodéunt cotcidie, fanacici,qùorum libri fea-
cerit impuris neuroCpsniatç, finuofis circuitionibus,
flexuofis ambagibus , Sc inutilibus fyllogifmis,
quibus flatus laceflitur omnipollentis Dei,5c fim-
plex fideiratio conuellitur. Sanè eiTet è re Chri-
ftianaillorumpræcipitemin fcribendo temerita-
- i.ih i.
4 i . Sixtus!
SeucenfisBi
bliothecç ■
(an ft. Lib,
4. f. 292.J
+ Niccph. I.
Chtoaol.
Pauin.iu |
Chr. Bed.
Baro.com.
«.Annal,
an. 44«.
Mcnol.
Græcor.&
Mattytol.
Rom.die .
24. Ofto-
bris.
D
I f Libr.2.
[contra Ne
[fforium*
fol.23.to.
i. Cone. '
R o n .
S . P R O C L 1 t
PISCOPI CONSTAN
T I N O P O L I T A N I AD A RM E -
nios, DeFide. ,
Dei amantifiïmis ac teligiofiftmis Epijcopis & Trttyteris & Archimandrites
per vniutrfam Armentatn orthodoxafanfta Eule-
JU, Pmlus in Dominogauderen
Interprète
tyintonio Jte llio Epifeepo Acernenß.
■ O n mediocriter, fratres , aninium ratio-
ncmque noftraro violcnto raoerore con-
fudic aciauciauit rumor nouellorum ac
fallacium zizaniorum,quae nuper in veftra
regione, cornmunisille noftrx naryrsini-
micuscallidè fuperfeminauit. Soletenimtliftiumterum
rumor intolerabili vulnetc aflimum petcutereühondum
eiusmodi excrcitationibus affuctuni: tantoqueacetbius
ferit, celaquc aliius'mfigil, quanto peticulum nonin ccm-
creta corporis nacura iiftit, fedglifeente to.ma mbtilioremanimi’ftatnmobfider.
fetmonedifpergensptcciolam
illam Fidei veftem ant del'ciffaineffeant ptorius depra-
dacione fublatam. Omnemetenim virtutem ij experen-
dam putantjn quibus racionis vis non fueritjgulpa hktü-
xx mareriaUs obicurata} omne quoque v\tium a pruden-
tibus yiris iurefugiedum cerifetur, quippe cumexaduer-
fopugnetcum ipia natura, eo ipfo quod eft concranatu--
ram. Sicut enimid, quodvtiiee(teligemibus^eceflario
tuendumeft, itaquodeiusmodinoneft, ac potiuscon-
trarium, autprsfens repellendum eft, aura mecuitur, ne
cueniat follicitè prxeauendum. Yirtutis igiturmuic*
funt fpecies, hin«? autem variè definierunt, hue Gentiles,
quierrore ducuntur, 8c quorum difcerne^itU labtiliutem
ignoratio diuinicatis, obfeurat j fcu Chriftiani, qui Fidei
luce mentis oculos illuminatos habentes , iolem iuuitias
clarius pér cónfeflionem intuentur. Iliinamque infuis
cogitationibus veluc mtenebris offendentes, öc propter
anticipatam opinionem , animum habentes duceacte-
dore deftitutum , füarum ratiocinationum dutäu peii^
cülofum iter ingrediuntur ; nibil in ijs q u i decernunt, |
piaeter fluxam 6c inftabilein yinbilium rerum paturam
attrefta n ff«, cum ver^contem plationis acie m aut vitemporis
hebetem habeant, auterrorisvitiöobcxcatamami-
ferint. Aiuntenimquatuor eflblpecies virtues ^^ideit,
iuftitiam, prüdentiam ,’temperantiam ac fortitödinem:
qus licet bonxatque honeitxcfle yideantur,^ bjjroitarnen
repunt , 6c circa terrain innatant, &lbnge inrenora
funtccelefti faftigio. Cum enim fortitudinem dixerint,
quxadueriiis materiam ludatur, ac tcrriperantiam, qus
vicia paflionesque fuperat, öc prüdentiam, quae in guber-
natione Reipublicx plurimumpöllet, iuftitiam praeterea
optimamillam xqualitatis diftributionem: huicquidera
vit*,vtipfi putabant, ordinemeonftituerunc, cumhac
definitione iilam in vtramque partem exeeflus iniroode-
rantiamrepreflilFent j fedlublimiusaliquid,&pr?elcnH
vita prxftantius neque cogitare, neque exprimere potue
’ runt , fed per obfeurati cordisinfipientiarti , quantum (n
iplis fuic, • virfuti vim afferentes, earn in his tantum» qu*
videntur ,incluferunt, nihilque ills fublime & ecc e i
cem & dS'vçoçoftuçyfaàosaç artilfimis vinculis frenari,
qùa &fidelmm animas lædunt, & feipfos in vwcmui, , ...........
inferni præcipitium detrudunc,vt ait fandliffiihus conuerfationi perfimile ccmcelièrunt.
AlexandrinorumEpifcopus Cyrillust. I Qui verà per Fidem illuminatos habent oculd?
dis, quorum inftruétoraç magifter cft bcatus P ^ uS,y £i
Vide & de S.Prodo Artb'tepifc. Conjiantinopol. Haron.Tom.^. tutem definierunt elle , quaenosadDcumcùchit, c
& 6. Annal. ! quæ in terris lune, ordinatc moderatur. Itaquc l«
pfeyir inomnibuscelebrandüs, multascnumeraun
ciesvuiirmenirtiios , (lfc-Ad tmrina hWæ*cc pnrrsæecCiÎpDuiiaa pDrtaxdicaÙlt : FlOeU
De F u ies.
. cbaritatém : ex quibus Eides, qüaTfuper nàtuïam i incircümfcriptus & omnipötens Vetbum adueniens.
i t , largitur hominibuS) rebüsintcUigibiiibus adqii-
•ns , qui àdhuçjmaceriile ihdumençum geftat multis
palfionibus obnoxium : nam q u i Angclorum reliqùa-
tumque incorporeatum virtutum natura propret exceU
jgntiam ignorât | eorum feieritiamhorainibus, qüinümi
repunt, ÖC in terra yolutaiitur, largitur Fides, cum ad
regalem thron um , quem nulliclauduntfiguræ>'pcrdu-
cat , ôc m pdnçipio carentis, &irtcreatænaruræ darum
fplendorem immiirat, fuoqüe fulgore non modà
fenfuum caliginem expellar , verum ctiam quicquid hic
crafium & nubilum éftà noftro intelledu difeutiar. Fa-
citenim , vtea ciarèconfpiciac,quæeoipfQi quodadea
pertingi non pore ft, confpiciu n t n r , & eo ipfq, quod funt
inaccelïà,comprehenduntur. Spes autem efncir,non
vt bellê fomniemus , vtitadiçan^ ,fed vcftrenuè in præ-
fcntibüsfuturateneamUs ' j cùm firma ilia ccrtitudo id ,
quod tempore nondam eft præfcns , çogitationi perinde
aefi iam adeflèt, exhibeat »4e 9^* expedantur, penè fab
afpeddm perducat. Spes enim ppiebta impedimenta
transgrediens, defiderantem cümdcfideraco connedit,
flexamquet.emporis naturamfutiirarum rerüm compre-
henfipne fuperat. Çhàritas verb fàn6tæreligionis noftri
caput eft. * '
HæcnamqueDeum Verbum jcftm priions jugiter effet
in terns, ad nosper carnem venireperfuafit. Ambæi-
giturincer fe conueniunt, nam Fyies Ipeculum eftchapi-
tatis., & charitas confirmatio fidei. Credimus Deum
Verbum citra.paflionem incarnauim , & piè crediraus.
hæcnamquç falutisnoftræfundaïqenturaefl: : qiiinet-
iam diligimiiseum, qui propter Pqs fortham feruifufee-.
pit, itayt nec mutatiohem vllam fùæ paparæfubiret, ner
que Trinifati acceflionem faeeret. Qmnis icaqiie Cfiri-
Itianus, qui non eft fide 6c fpe ôc charitate diues , id non
eft,quoddicitur: atque .étiain fi corpus (àpin in (erijitu-
tem redigere videatur, & ab animi paffionijbus eflè h’b?t
cum vircuté tantümodp morale perFeçerit.yidoriae çorq-
ham haud confèquetur : quippe qui ad illü per agnitione
incarnatum eft: aderat enim illi pofte cum v e lie t , &
formarn ferui ac£ipieftS caro Faftum e ft:, & iiatum ex
Virgitie ^ vbiqde yolefts öftöndete > ver^ fe horainem fa*
dum» ipfam enim Paturam neceflärio Sc ifiitia Sc habU
tus Sc paffiqnes confequüntut.
Neque enim dicit Euangelilta* in hominem iamper-
fcdumintrqijftc, fed catnemfaäumefTe, adipfanaftrae
naturi primordia perueniens, & ad ip fa generation is jn-
icia recurrens.Sicut .n. qui naturi ordine gignitur homo,
noPftatim perfe&us ad operandum piodit>fcd ipfa na-
curiinitiäprimumcafofiunt, deinae tempore progrediente
paulatim vires accfpiunt ■, q u i ad integritarem
fenfuum St operationum conferant. Sic D e Vs Verbum
adipfainitiäradicetnque gePeratiöhis humanz recurrens,
primum carofabtum e ft, non quod in carnem
fit verfum, abfit \ manet namque diuinitas Omni muta-
bilitate fuperiof mutatio enim naturi fluenfiä eft paffio;
fed perennis illius ac Temper feodem fe habentis niodo
naturae, i ncommutabilitäs eft propria. Fatemat igitur v*
crisque feripturx vocibus vtentes ,Sc eärnetn Fa&um effe,
& ferui formarn accepifle , & ytrique pie intelle<5be fa 1 u-
tis nobis funtiemina. Nam per id quod dixit, Fadum
eft,indiuiduam fummxvnionisvim Euangelifta fubin-
dicatv. . >
Vcenim vnitas diuidiin duas vnitates non poteft,nam
fidiuidatur , iam non eric vnitas * fed dualitas*, fic quod
per fummamynionemeftvnum, nunquamin duodiui^
decur. Porro verbum, Accepit, naturae immobilitätem
declarat. Nam quiaomne , quod fit, aut nonexiften^-
tefitj'vt ccelum, quod ante non eratj aut ex aliquo ex-
tanteinaliudconuertitur, vtNilifluentaexaquis in fan-
guinem funt mutata ; & neutrum diuini haturaecon-
! gruit j neque enim ex nnllis extantibus produdüs eft;
[ qui, nunquara initium habuit, neque ex aliquibus extantibus
itnmutatum illud incommutabile verbufnjideo
diuinaScriptura vtpervtrumque Verbum &immutabi-
litatemDcitatis& myfterij indiuiduam vnitatetn indica-
Exad.Jt
diuiniratisminirnèperuenerit,,qui çorpnarüeftdiftribu- i rec> Fadumeft, dixit, & verbum, Accepit, pronuncia-
tor. Fid.esigitur,quæ; omnium, ficutprædixi, virtutum Ä vr priore verbo vnitatem pérfofti Commendaret*
eft caput,fynceraferuetur, nihil ex humanis ratibcinatio- '.altero autem immutabilifatem naturae prædicaret. Deus
nib. adultctatum ailaiiiKns, neque profanis vocum n o -1 igilut Verbupl faflus eft homo peife<ftus, fed ita, vt m i»
uitatibus inquinata, fed intraEuangelicos & Apoftoli- culum, quodiotelligemiam fijperat, immutabdem na-
coscerminosconfiftens,itavt nemo prater earn aliquid turamnoniinmi.nderiCifedidfidedidicimus,non)nqui-
andeat, pet quam faiuati fumus ,&q nara in baptifmace fitionc cdfnprehendimus. Ac faâus homo , cognato
lingüæ miniftcrio fcnpiimiis.NamiubhmitasFideiorahe , fecundqm carnem genet! per id, quod erat,nmihterpai-
aunaciæimpetum conacumq; tepellit,non modi huma- j flbile , falntem tribuit, cum peccati quidem dcbitnm,
num, vemmetiaro ab incotporei naturi fublimiter ad- tanqjiamhomopro omnibus mortyus, perfoluiftet. d c -
motura , beato Paulo dicente: Si nos ant Angelus de fttuxiffetautemianquaroexeüatormiliDeusillumjqui
coeWuangelizauerjt vobis prater id,quad açcepiûis, a- j babebat mortis imperium , id eft, diabolum , &lcgem
nathema fit. In minifttandi namque ordinelocatys eft . poftibilem eflç oftendit. camera implendo iutuciam,
angelus, non dogmata praeferibendi : • & peric.ulofum fa-i j naturæque noftræ priftinam nobilitatem refhtuic , .
nèeftnon ineoquemque ordine coniiftcre, in quo col- j coquod homofaftfis, naturami fe deterra formatam
locacuseft,fedea.qusefupranatucaiuafunt,aggtedi. ira- | honorauit. VnusigiturçftbliusinamTnmtatemcon-
que fi quid aufus,natura fuæ affefatàuaoritatem, pradi- j fubftanüaliter cùm adoremus, quattum numero non ad-
cationisnouitasnerecipiatur. V ijcimus, fedvnuseft filius fine initio depattenatus, pet
Igitur qua; accepimus , vigilantiffime feruemns, defi- | qnem fecula fafta effe credimus : tamos tadici coærct-
xain femper in fidei tbefaHrq adimi acicm babentes. nus.illi ex patrccirra Hoxum exottus, Vetbum ex ilia
Quid 'autem è fetiptuyis accepimus , nifi hoc prorfus, | mente Ç infeparabiliter Sc procedens & manens, nym
quodDcus verbo mundnro con.iidit, iSc criatutaoS, quæ ctiamfi in tetris vilns eft, non tarnen éft a générante te-
prins non erat., produxi t : quod legç n^turali çafiopale | iunftus. Hic voluit fàlüare> quem rormauit, » p i J em
animalhoneftamt; quod eius
dédit,indicans quidexpeditet,vt optima.ele<ftione quod quem cum fuainhabitatione benedixiflec, Sc géneratio
, ne obfignaflet, parta, qui fupra nacuram tu it, olten-
Djony-
liusincf-
fabilitet !
erat noxium , vitaret g quod ille etiam voluntaries ho-
minis ad détériora motus, contumacem expülfc à para-
difd î: quod.præterea per Patres aePatriarchas, perle-
gçra,&iudices ôfptophetas ille formator nacuram'efà-
vr peccata refpuerec^iuftis a&ionibus ftuderëc :
quod poftremo çum volentibus nobis .péçcarum domi-
natetur , diabolus veto in pce’nam delinquendi commune
naturætotiùsexicium exigeret,quip^c cum lexna*
turalis obfcurata eflcc, «8c feripea concemnèretur, &
3uamui?:prophet« mbnerent ^.ytpóte homines., quæ
facienda ‘cïïcnt y non tamçn à vitio ac pernicie,libera-
!?P%^aflidèniqué:Dëus ipCe figura.carens , fine initjq^
d it , fè fupra ratiqnem fuiffe hominem factom. Ergo
Deus Verbum non aleer eft Chriftus , & alter Deus:
duqs namque,ifilios nacura diuina non nouic. ille fo-
Ius ynigenitum genuic: vbi .enim non eft coniun&io
generantmm , ibi dualitas generatorum non inuépi,-
tur.Innomine Iefu Chrifti omne genu fledlitur, ccelefti-
um,terreftrium &infernorum. Qupd fi^ijus eft Chriftus
prater Deum Verbum , riecefle eft purum homi-
nem eflè Chriftum •, ,vc ftupidi hómines dicunc. Si autem
purus homo eft Chriftus, quomodo illuni fupra c-
ius natura con'ditionem ccelèftia veheranrur. & ad.iftft-
'hilip. 2.
m