& 7oluat pcec^^^ Sc<^^rïidum^ia (olusillc fanacur
quipripr poft mÔtibncmaquæin pil'cinam dçfçêndic: per
quemtócuspppulusChriftianusintelligitur, qui (blijs &
vnjeus/pnor&vlcirhüsjvnus&inreparabilisinaquisba-
ptifmi Ôdàuacur&fanatur. Scd quiseftqui póft eum de-
fcendic.nifiillcquihuiccorporïecclefiafticononinhsret.
Siepim huhis corporisëïTet, non pofteum, fed ineode-
‘fcëndere dicêretur. Poft eumnamqrhsteticidefcëndutu,1’
&deftendentçs nihil fibiprpficiunt. Eratauierti quidam homo
ibi triginta àfoüoannoshabensin infirmitatefta. Hunt cum
vidiffet lefts 'tacentem, ércognouijfet qutaidm niultum tempusha-
beret.dicit ei; Visfanui fieri i , pomme ||||
minem non habeo ,vtcum motafuentaqua mittatme in pifcinam;
Dum venio enim ego, alius ante me défendit. Hpmq enim iftè
eos defignat,qui poft baptiftnum peccata criminaKa conimictUnt,
proqUibusgrauilonga:qjpcenitenticerubijcruntur
: quia nimiriim corpus aegrotat, fed àhitfiâ fenatur. V t
enim pro fuis iniquitatibus hune aegrotafle intelligas, ipfe
Dominus Sftendir, dieens. Ecce(anusfa<ftus es : iam noli
peccare, ne dcteriüs tibi jdiquid cóntipgac: Tales au-
tem quia non bene pccni tent, etfi longo tèmpöre langue-
re, & pcenitëre, 6c carnem macerate videantur, „yalde tarnen
difficile curantür. Si ehimbene poenituiflcnt, non
triginta 6c o&o annote, fed quadraginta ex integro in hac
tali infirmitaté habuiffent.lmpeife&a eft enim ömnis pce-
nitencia, quæde hoc numeroaltquid minushabec. Qua-
re aucem perfeéta pceniten tia hoe, numero defignetur, attende.
Hic enim numerus ex quatuor conftat & decem::
quarer enim dccenijVcldeCiës quàtübr,quadrâj^ntafiùnt.
In quatüör a mem nou urn teftamentum, iri decem veró
vetus figuratur; quoniam hoe in quatuoreuangelijs, &
illud in decem verbis confiftit. Nülla autempcenitentia
proftcir ad falutem, quæ nöüi vererifque teftainenti automate
non agitur. Hoe enim ipfe Dominus lignificans
quadraginta diebus 6c noótibus ïeiunauit. Similiter au-
'tem & Moyfes Sc Elias. Hocigitur numero pcenitentiam
agat,id eft fecundumvrriuique teftamenti dodrinam di-
iciplinamque pceniteat, quicunque iibi fuam peeniten-
tiamvult efl’efmótuolam. Declinetigitur homo à malo,
6c faciar bonum : inquirarpacem, &fequaruream. Hæc
éftenim vera pcenitentia. Sed nota quia mifericors Dominus,
etiam non bene &c legaliter pcènicentes,bonam ramen
yoluntatem habentes, 8c falutis remedia expedtan- i
tes,vifirare, fanare, &illuminaredignatur. Ynde&huie
languidodicir: Vis (anus fieri? acfidicere t.fanari qui de m
vis,ideo enim hic iaccs.idcócarnem raaceras,& hanc qua-
lemcunque pcenitentiamagis. Refpondit ei languidus, !
dominé, hominem hon habeo, vt cum motafuerit aqua,
mirtat me in pifcinam. Quid enim his verbis aliüd figni-j
ficat, nifi quandam baptiz'andi, & in illam pifcinam de- !
fcèndendiimpoftibilicatem ? Impoflibile eft enim eos qui
femel bapeizati funt, iterumperbaptifmumfenoüàriy & 1
peccatorum contagione mundari. Vilde & ifte quamuis
fenetur, lion tarnen mergitur in pifeinam : qiiiaeösfigni- j
ficat,qui poft baptiftnum fola poeni ten tia fanantur. Quod ■
aütem ait: Dum venió enitn ego, alius apte me defccndit, !
dc ipfo adhuc gentili 6c catcchumeno dièere videtur. Ipfe
enimcum adhucgentilis 6c catcchumenus effet in pilei-!
nam descendit : modö verb quia Chriftianus eft, in earn
defeendere non poteft. Idem igitur ipfe aliuseft, & ipfe1
qui defcC ndic an te feipfum. Dicitei le fus, Surge,Jóüegraba-
tum tuum, érambula. Nofifinquir) iam vlterius hominem
quærere qui te mirtat in pifcinam,furge tantummodoieri-
ge mentem,'CQntemplàçeooelum, quæfurfiim luncquære,
non quæ fuper terram. Hac énim via illi qui bapt^ati
fiint,récupérant fenitatem,fi eos^grotare contingat.Tol-
legrabatum tuum, porta & contine,dd in feruitutem redi-,
gecarnem tuUm. Le&usnamqueanimæ, corpus eft. In
quo, li viciqlum fherît, tdtainfirma & languida iacét anima.
Vnde feriptum eft: Corpus quod corrumpitur, ag-
gràuat anitnam. Et ambula. Non fis otioftis. Otiofitas e-i
nimanimæ inimica eft» quæ & vitia nutrit, & virtutes ne-
cat. Etftatim [anus fa£tus eft homo &fuftulttgrabatlim futtm
ambulabat. Facile igitur eft Deo 6c fitnare homûrem-, 6:
eccata foluere.
Eratautem fabbatuminilladie. Diccbant ergo ludf.1 illiqul ß.
nits fuerat,Sabbatumefl, noil licet tibitolleregrabatumtuum. fo.l
Jponditeis: Qui mefanumfeat j Ute mihi dixit I Tolle grajbatum
tuum, &antbula. Maiorisfinquit)aurhoritatis quäm vos
eftis, eft file qui me fan um fecit. Ilii,igitur, &non vöbis I
meobediie oporter. Inter rogaiter tint autein eiim :Quis eft Me
homo qui dixit tibi, tolle grab at mn tuum, & ambula ? Is autem
qui ianus fuerat effedtus, nefeiebat quiseflet.Non rairum
fi ifte nefeiebat quis elfec, neque cnim facife qft cogno-
feere lefum. Vnde &"ipfe Dominus ait: Nemo nouir fi.
lium nifi ^ater,&nemo npuit Patrem nifi filius, 8c cui vo-
lueritfiliusreufelare. lefts ergo dedinauit dturba conftiv.it a in
loco. Pfifteainuenit eum lefts in templum. Vbiqueeftlefus3fedl
non vbiqUecognofcicur.Non cognofcit ur in turba, co-
gnofeitur autem in templo. Fugiamus igitur curbam,, 8c
fimul.cum Iefudeclinemusd turba. Eamusin templum, i-
bi nosinueniat, ibique a nobis inueniatur. Ideo enim ipfe
ab ho min um turba difeeflit, yt & nosd vitiorum turba
difeedere doceat. Et dixit ilh lefts: Eccefmusfactus es: iam noli
peccarejiedeteriustibialiquidcontingat. Hoc (inquic)'tohti-
git tibfiqu ia peccalti: iam noli peccare, non tibi fit voluntas
peccandu Non peccare enim valde difficile eft,&pene
impoifibile eft. Multi enim peccant, quip.eccare nolunt.
Vnde Apoftolus: No enim quod volo, hoc ago,fed quod
nolo,iUud facio. Magnum igitur peccatum eft!, voluntas
peccandi. Voluntarie enim (vc ait Apoftplus)p^ccantibns
nobis poft acceptam nocitiam veritatis, iam nonrelinqui-
cur hoftia propeccato. Quoidde illis quidem intelligicur,
qui .vfque in fine fua fponte in peccatis perfeueranr! Abut
Ulebomo,&nuntiauitludais, quia lefuseftet qui fecit eum fanum.
:: S A B B A T O P O S T P R IM A M
Dominican!,^
Affumpfit lefts Peirum,&Iacobum3&Ioannefratremeius,&
duxitiUos inmontem èxcelfumfeorfum,.& transfigurais eß ante
eos. Etreliqua. .Mznhi ij,. .
DÖminus 6c Saluatór nofter (ficut legitur pâülô fupe-
riusj promiferat difeipulis fuisthceiis: A me dico vb-
bis.func quidam de hic ftantibus,qui nonguftabunt mortem,
donee videanc filiiim hominis venientëm in regno
fuo. Si enim de illo regno ôcdeilla gloria hoCintelliga-
m us, in qua modo cum àngelis fuis fe iudicaturum venire
proqwfit, ftare non poteft. Nemo enim ibi erat vbi Dominus
ifta dicebat,qui rnèrrem iânâf non guftaftècjipfe tarnen
ad iiidicium nondUm venir. Qualiter autem hæcinteiligi
debèant, fequphtiä manifeftant. Aicenim Euangeliita: Et
poft dies fexaßumpfit lefts Petrum,&lacobum, &.Ioannem Matrem
eius, & duxit illos in möntem excelfitrii feorfum, & transfi-
gurdtttseßanteeosi ifti igitur funt de quibus modo dixerat :
Qiurióguftabuncmortem,dohec-videant filium hominis
veniènteminregnö fuQ: id eft , apparentem irï vir;ute&
gloriäregni fui. Transfiguratus enim Dömini|s,talis nunc
in monte tribus iftis fuis difeipulis apparüit, qualis poft
hanevitam in regno fuo cunâis fuis fidelibus apparebit.
Sed quare Saluator nofter in illam fuæ claritacis ipeciem
cransfigurarefevoluit,nifivtilliusgloriæquam prædica-
bat, nos redderet certiorçs ? Vnde & tres fub^di/cipulos,
qui Eccfe/fiæ columns alibi vo can cur, adeflè; Voluit, qui
huius tahtæ vifibnisreftes exifterent» Sufficiunt enim ifti
très ad hoc ceftifican dum : qüîa (,fi eut feriptum eft) in ore
duorumvel trium teftium ftabit omne verbuifi. Qiîise-
nim non credat.qnod Petrus &'Iacobns&IoannesccIbi-i-
cur î R e â è auçem in excello trionte ifta fiebanr,quæpbft-
modum in coelisfieridebebant. FiUnt yërópöft diès fex,
quia( vt Apoftôlus ait) huius Vit* labore finiro ibufin fex
dieb us agit ur, relinqpirur febbatifmus, & requis populo
Dei : Multum igicur defiderare debemus vt hi iex dies
trahfeanr,quatenusRegem noftrum in fuo dccore,ui*quy
maieftatis gloria videamus. Scimus enim (àit: loannçs);
quia cum appafûeric, fimiles eierimus, quiä videbiintß
Wt m fieu ci eft; Kt-refilendtfitfades eiusficut Sol^eftimenta Aft;
teeius'faftafuritalbii vumx. Nihil EuangeliftaSolc fplcndf
 p h y
âuTs,nihilniueCandidiusinUenircpoterat, cuiChriftifa- cç’nrranaturAmWncepit&pepçrit,ficut&illàvirgaqufii
ciem 6c veftimentaalfimilaret. Nbs tamen fplendidiorëm eflet ficca contra naturam, 6c floret & fiohdes & riiices
eum eflenondubitamus. Non ëniinçreatura cteatoriad germiriaùitfTalbùlæ'vefôtëftaméhti,quæibi eianr,ytriul-|
plenum fimilisefle poteft. ! \ f qucreftamcbtifciehtiâm^ïàriiftârnEcclefiam &ha'iëre&|
I EttcceapparuttMoyfes;&E,lidss'cum eo loquentes. Sed quare polîidere fignificatà^h De tertio Verb tabëinacuïo nihil
Moyfes &: Elias ? In Moyfe hâmque legem » in Elia Pro- taie d ici eut: non cahdeiàWim ,n,on m.enïa, non àrcavel
phetas videmus, Vident i^ttûr Apôftbli Moyfeti, 6c È-1 vrna ibi ponkùr; niliil ë|l:ibiin âgurà ,bmniain veritatei
liam cum Chriftoloquences* vident legem &Prophccas Vnde Apoftoîusaifc Videmus tiüheper fpeculum in æniJ
ci teftimonium dances. Vnde & Abaçuc Prophcta ait : In ' gmàte, tune àutem Facie àA Faciëth : nuïic cognofcp ex
medio duorum animalium cègnofccns. In medio nam-1 parte, tuncaucëfii 'cpgn6tcà’m ficbt éëGoèm Hæc
que vfque hodie duorum animalium, ïu medio Moÿfi & funt igitur ttîa tabernaculà, beàtus Petruÿ in e«ftafi
Eli*, id eft, inlegè & pfophecis Chriftus cogùofdtur & ; p o f i t u s f a c e r e Adhuceoloquen-
Chriftum inueniés, ibi ëumCognbfëes& videbis,ibi enim j Hic eft filius meus dïltiïus>m quo mihibene complacui Jffirn audi-
traqsfiguratur, ibi fuis fidelibuséiuslrftâieftatisgioriaremulcum
Iefu de morteéiusquamin proximo palfurus e- | bithpmb &yiuet. PoïTumùs aùVem pjer banc hybem,di-
ratinHierufalém. Etfiprcaftcl*ti, quiavidebanc fuæ rc- lüinàmfcripturamfignificarë, quæ a'quà fapjentiæ plena
demptionis, tociufque humànî generis diem apptppin-l incelligentibusjucidainonifit^lligentjbusbbfcura appa]
quare. Refpondeas autem Petrus dixttad lefum, Domme bonüm
eft nos hie ejjk-: fivie,faciamus hiC tna tabernaculajibi vnum,hloy-
fivnum, & Eliavnum. Cognouit igitur Petrus 8c Moyfen
6c Eliam, quo? nunquam amp)ius viderac, quamuis (vta-
lijEuangelift*dicuht) quiddicerer, ignoraret. rgnorabat
'qüldem, quia non a (eiplo loquebatm, alius enim erac qui
loquebaturineoi Plura tabcinacula fa cere non eftnecef-
fejtria fufficiunt. De tribus enim cabernaculis Apoftolus
feribensait; Hebr. 9. Tabernaculum faétum eft primü,
inquo crac candelabrum, dcmenfe, & propofitio panum,
quod dicitur fantfta. De fecundo verqficait: Pojftvela-
mencum autem iecUndum tabernaculum, quod dicitur
fanéta fanólorum, aureuth habens thuribulum,&: arcam
teftamenti circunretftam ex oinni parte anro ,in qua vrrib
aurea, Habens manna; & virga Aarohqu* frpnducrar
tab,ul* teftamenti. De tertio verb, fic Chriftusf inquit),
alfiftenspontifexfutUrorum bonprUm pcramplius&per-
fearus taberriaculttm non manufaélum, id eft, noti huius
creatiqriis f neque per fanguinem hircorum aut vitulo-
Irum j fed pér propriumianguinera introiuit femel in fen-
<ftai sterna redempeione muenta. Primum igitur tabe'r-
nacummeftSynagoga, fecundum Ecclefia, tertium caelum:
& primum quidemFait Moyfi, qui illiuspopuli prin- j
cepsfuit : fecundum autem eft Eli*, de quo Dominus ait:
Elias quidem ventums eft , 6c reftituec omnia: tertium
vero. Chrifti, de quo Apoftolfisait : Non enim manufa-
(ftafanftaihtroiuic Iefus, fedin ipfiiro ccBlum> ytappareat
yultui Dei pro nobis. Primum in vhvbrafuit & figura: fe-
cundurp in figuja eft, & vëricace: tertium in veritacefe)la.
In primo'oftendituryica: ;Iii(è.cundo.dacur: In fcéttip pof-
fiaetiir.'Nonenim (acramentaEcclefi*, ficut ficramen-
ta.SynagogjB^ medicinam docent Sc .oftendunt, fed ip(a
potiu^fenc medicina 6c remiflio peccatorum. Etprimum
quidcmtabernaculura habuitcandclabrum ,patriarchas
yiqcliccr& ptophetasi habuit 6c menfem, legem feilicec
ïuxta literam: in qua meplaerant panes, id eft cibi ipiri-
^les,qui,miUa contincbaptur. Sed quidillud candela-
btum^rtienfam Sc panei hab ui fie profuit ? Apoftolusenim
C*citas fcx parte contigit in Ifiael: & Propheta;
Quis c*cus nifi populus mens tdte^nque, Excsca cor po-
pulihuius :8c Plahnifta :Fiar, inquir, menfeèorum coram
Ipfis jn laqueum, ÖC in retributioncm , 6c in fcandalum:
paruuHpetierunc panem, & nonerat qui frangercteis. Sic
igtt Ut Iud*i habentes non hab uer u nc j & lége in te nentes
ficfeiuei;unr. Secundum autem tabernaculum thüribu-
lum aureum habuit: ipfos yidelicet Apoftolos, quiodo-
tera nociti*DeimanifeftantesinqrifnilocOjalijscranto-
dor vit*ad Vicam^ alijs odor mortis ad mortem»5£ arcam:
area yeró,& Ecclefia idem fignifican t :•qus bene aurq ckr
cum tedta dicitur, qui£ interilis per feien tiam&fenéfcita-
t?m, 6c exterius per pradicationem^ pperatiöncmreful-
gct. In hac autem eft vrna aurea j habens jhan na ,iGHri-
nus.videlicet Dominus nofter,,vt peryinam humanita-
manna diuinitatem intelligamusi In hac eft
: v,rga Aaron qu* fronduerat; per quam beatam Ma-
namvirginem intclligimus < qUeëcOn cran at üra triflor uit j j
Eiblwtb. Veil Pair I Tom, j.-
ret. In hac autem nube omnipotens Deus audiriquidem
poteft ,’videri autem & iotelligi ficuti eft, bmnino non
poteft.-'iVbiquè énim loquc.ntpni^ audirhu?, hufquäm aur
tem, oifipêrfpeculum & in£énigmate,èum vi4emus.vlpïc
enim in Prophetis, ipfe in AportoUs loquitur. yhde S fe
Dominus ait : Nqh eni^ yose.ftls4 u*^ ^ fih *ni V ’fedSpi;
ritus Patris,veftri, qui loqui tur’in vpbis* Nubetn igitur vide
repomim us : iplufiJ autem qui iii nube loqui tur,videré
non pofliimus, Natn & modo in haq nube iacn,Euange-
hpeum loquentem audiuirnus, cumtaine.nnonvidetnus.
Cuius cnim nifi illius voxeft, hóó quod ill*liter* (onaiit:
HifeftfilmmemdUedusftnquomihibenècomplacuiihcnecm'm
infilio fuo fibi.com piacui t,qui hominis creationefibidif-
jplicuitë: Vnde 6c ipfe ait: Pasnitet me Fccifle hominem.
Huncnutemaudire,huicöccredere&obedirenosadmo-
ner. Cui enim,nififapienti*, iuftitis, & veritati credere
debemus l Ipfeenim;eft Deiyirtus 6c Dei fapientia :ipfe
eftyiq,vefitas,& vita.
Etaudientes difcipuli cecideruntin fuciem fuam, & timuerunt
valde. Q uid enim fi fpecieto eius vidiftenc, qui eius yocem
ferre n onpotuerunt ? Eiaccefiit. lefts &ietigit eos,dtxitque eit:
5«r^ifr,^'wo/ireri)»<;re.J3eatiilli>qupstangitIefus:bcati
illi quos felus tangit Sc vita , illi enim furgunt, illi fine ti-
more, Scfecurifiiint. Rogemusigitureqm,vc & nos tan--J
gat,& a fomno ftuporis 8c infipientis exci tec, a tque ad. fe
videndum oculos nobis aperiat. Leuantes autem oculosfu.es
neminem viderunt nififolumieftm, Surticit enim vlderc lefum,
fufHcic videre illain lucem, quam qui fequitur , non
ambulat in tenebris, fed habebit lumen vie*. Et. defeen-
dentibus illis de monte prdeepit lefts i dieens) Nemini dixentts vi-
fionem, doneefiliuihominis d mortuisrefurgat,. Conueniens c-
nimerac,yth*ctaivta:eius,glo|ia,cuncpcimum,pr*dicarc~
cur,quando carnismorcalitateexucus, noua;rcfuaectio-
ms gloria & decore induercrur.
f Deeft hienomilia Dotninic* fecund,*, quoniam Eu-
angeliumlcgiturvc in prsceden^eSJabbato.
F E R I A S E Ç V N D A P O S T
, fecundam Dominicain.
In illo tempore, dixit lefus turbis ludaorumyEgo vado,-& quare-
^me^Mpect^q.:f ^ 0 ,ntw:ietnim,ikc. •:*> -
S Go, inquir,vado,ego ad Patrem redeo; vos ante quæ- !
retis m e,np n v t in m e credatiSiFcd vt m e Occidatis, & .
&idcirco in peccato yeftro tnoriemini. Ouo^egovado, vos 1
nonpotefiis venire, Quare ? Qpia non cieditis, quia me.oc? 1
cidere quæn tis, quia ad vitam prædeftinau non eftis. Nr-
mo enim venitdd Patrem, nifiper me. Dicebantergo Iudai : N un- !
quidinierficietféittëtipfum: quïa.dicit\qub ego vado^ vosnonpote-
ftu venire. Non)pfe incerfiçiçt iëmëtip(um ,ifed yos quia
incèrficietis ipfu m,inccrficiètis ëtiamvoimetipfos,6cid-
circo non veniecisad ipfum. Et dicebat eis, Vosdedcorfumeftis,
ego defupernirfiiihi Vos,inquitÿdedeoifum eftis, déterra'
J ëftisjtëtrajTi'':