J 2Ó Eußbij C Meant
ï»n«u»t»ei«Jft,ideft,quiaiùftuscft, mercedem iuftiacc'tpiet. j tur qui Chriftum,fequividentur. Quienimvotueritaniniam
Memo cnimiullitiç mercedem accipiet.quiirvtantum iu- fuamfaluamfacere ,perdetearn. Quis igitur faluabir animam
ftitiarn diligit^vt omnibus hominibus ex affe&u feruiat, in ; fuam fi file earn perdit,qui earn failure contenditjQineeft
quibus iuftitiam eflè cognofcir. Et qukunque potum dederit iftaanimaquam perdere debemus, ifta enim animavita
vnttx minimis iftisvaltcem aqua frigid* tantum in nominedifeipu- praefenseft. Quiigirur alcerius vitxobhtus, hanc(olam
iranienduovobis,nonperdetmercedemfuam. Nonrantum(in- præfentem vitam diligic, 6c hancquidemperdit, 6c aliatn
quit;) de maiori obfequio, fed de miifimo quoque merce-, non habebir.Qui autem perdiderit animam fuam propter
dem fufeipient, quicunque in nomine difeipuli vobis fer- j me, inueni.ee eàm. Beati itaque Martyres qui hanc vitam
uierint. Multienim leruiunt Epifcopis & facerdotibus, J perdidcrunr,6c animas fuas vfquc ad mortem non dilexe-
nequeepitcopi 6c facerdotes funt. Sea, quia temporalem j runt. Ifb’ enim inuenient vitam, non qua]emcunques fed
aliquam rembutionem ab eis expedant. Ifti autem in nomine
aeternam vitam. Quid enim prodeft homini Ji mundum vniuer-
difeipuli non feruiunt. Si igitur hie mercedecarue-
fumlucretur,anim&verofua detrimentumpatiatur? Quid enim
prodeft Romanorum principibus mundum ad tempus
poffediflè, Sc pro animarum falute nihil egifïè, cum illorü
cadauerain pulucrem conuertantur, 8c animseininferno
torqueantur: Si e ra» dicereturtibi, fis toto. hoc menfe
diues&pptens, fiWRquicquid velis, vtere carnis volu^
ptatibus, ficut placet, eatarnen conditione, vt tibioculi
poftea cruantur, omne folatium tolkrur, 8c toto tempore
vitae tux in fame Sc fit i, inomni cruciatui& omnimi-
feria viuas, nunquid tale illud bonum hoc temere fufei-
peres 1 Et quidem tota hxc vita prxfens , nec menfis eft,
nec vnius diei vel horx fpatium, ad illius xternx fcelicita-
tis compararionem. Cui miferix neque finiseft, neque fi-
milispcenainuenitur. Autquam dabithomo commutationem
proanimafuai Nulla enimxommutatió eft, nullumprc-
tium eft,quo faluaripoffitanima, nifrfide &pcenitentia.
Si enim quis fine his de hac vitaexicrit, iam nullopretio
vlteriusredimipoteft. Vnde Pfalmifta ait.-Qui confidunt
in virtute fua, & in multitudine diui tiarum fuarum gloria-
tur,frater non redimer, redimet homo. Non.dabithomo
placationemfuam, Sc pretium redemptionis animtefuae,
ideoquelaborabitmaeternum i Sc viuetinjeternum vfque
infinem. Ftlius enim hominUveritum e£l in gloria Vatrisfuicum
angelis fiiis, & tunc reddetvn 'tcuiquefecundum opera eius. Venit
enim pr'ius humilis »vtiudicaretur filius hominis. Veniet
autem iterum fublimis excelfus in gloria Sc hbnore Sc
maieftatepaternavt iudicetmundum, 8C reddat vnicui-
que fecundum opera. fu|. Deus enim manifefte veniet,
Deus nofter, Sc non filebit. Et quafi ali quis di ceret: Vti-
nam illam gloriam aliquando videamus, fubdidit, dicens:
Amen dico vobis, funt quidam de bic Jiatutibus, quinongufiabunt
mortem, donee rideantfilium hominis venientem in regno[uo. Si
enim de illoregno &de illagloria hoc intclligamus,inqua
modo cum angelis fuis fe iudicaturus venire pf omifit, flare
p i c b a t ^ . . * non poteft._ _ _ _ _ _ Nemo _ _ _ _ _ enini _ _ _ _ i_b_i_ c_ra^ , _vb_ _i D_ _o_m_ _in_u_ s_ d_ i_c_e_b_ar,
contilmm dabat : fèd non fàpiebat quae Dci lunt, quia j quimorteiuiamnonguftauit,ipfètamenadiudiciumnô-
hæc iecreta diuini coniîlij , quibus homo redimeretur,. dumvenit. Qualitcrh£ecintelligidebeant,fcqucntiamaignorabat.
nnc, ibi propter hoc mercedem non habebunt.
IN N A T A L I V N 1V S M A R T Y R I S
j Horn ilia prima.
Si quit vultpoft me venire, abnegetfemetipfum,&c. Matt.16.
PAulo ante dixerat difeipulis fuis Dominus Iefusquia
oportet earn ire Hierofolymam , Sc multa pati à £è-
hiotibus,& Seri bis, Sc Principibus facerdotum, Scoccidi, '
& tertiadierefurgere.EtalTumenseum Petrus : dixit. Ab--
l^t à te Domine, non erit tibi hoc.' Ec conuerfus dixit Petro:
Vade polHneSarana. Standalumesmihi,quianon
fapisquæ Üciiunt , ledquæhominum. Inde verb volcns
oltenderc, qualiter poft eum ire, ÖC qualiterilium fequi
debcainus , fubdiditdicens : Si quis vultpoft me venire, ab-
negetfemenpfon. ln eo enim quod Dominusfutura prædi-
xic, Sc fe fponte pari uftendit, coru m fidem confirmât : fecundum
quod îpfe ait: Et nunc dico vobis priufquam fiat,
vt cum factum merit credatis. Quod verobearo Petro ait:
Vade polt me Satana, fcandalum es mihi, taie eft ac fi dicc-
ret i Vade polt me, ll-quere Öc imitare me : vt ficut ego
moriar pro te,ita & tu moriaris propter me. Noli mihiefiè
contrarius, noli meæ voluntati re fi tlere, noli diuinis con-
filijs obuiare. Sic.enim oportet fieri, quia ficeftantctem-
p.ora prxdeftinatum ,&àProphetispronuntiatum. Hoc
eftenim quod alibi ait :
O ftulti 8c tardi corde ad credendum in omnibus quae
loquuti funt Propnetç.Nonne fie oportuit pati Chriftum,
Sc refurgere à mortuis, & i ta intrare in gloriam fuam ? Sa-
tu r Petrus, quæ hominum funt, quia humanum
Tunc Ielus dixit clifcipulis fuis;Si quis vultpoft
me venire abneget femetipfum; Debet enim vnufquifq;
homo negare icmetipf um, non quod homo fit, non quod
fidclisSc Chrilharius iit.Sed fi idololatrafuit,fiinfidelis,fi
adulter,& fornicator, fi cupidus Sc auarus talemie efte nenifeftant.
Et poft dies fex afiumpfitlefus Petrum, Sc Iäco-
bum Sc Ioannemfratrem eius , Sc duxit illos. in.montem
excelfirm feorfum, &transfiguratuseftantceos. Iftiigitur
funt de quibus modo dixerac qui non guftabunt mortem
donec videant filium hominis venientem in regno fuo, id
get, talem fenon eile oltendar. Oftendat autem non voce eftapparentem in virtute Sc gloria regnifuil Transfigura-
tantum,fedopefatione. DicatcumApoftolo: Viuoau- tusehimDominustalistuncinmentetribusiftisfiiisdifci-
tem iam non ego,viuit vero in me Chnftus; Viuebat enim pulis apparuit, qualis poll hanc vitam in regno fuo cundtis
Apoftolus, fed non ipfe: viuebat non Saulus, fed Paulus.! fuisfidchbus apparebic.
Ncgauerarigiturfeipfirm, multumdifferensafe,ipfo. Sc,t.| v ♦ -
qüitur; Ettollatcrucemfuam, & fequaturme. Crucemenim
fuam rollit,qui carnem fuam cum vitijs Sc concupifcentiis
cruciat Sc aftligit. Sed quia non fufticit crucem tollere, id-
eo mox fiibdit dicens: Et fequatur me., Qui enim Dominum
non fcquitür, ei quidem, neque crucem tollere »neque
camera adligere prodeft. Et Dominus de ijs qui o-
IN N A T A L I V N IV S M A R T Y R I S
Homilia fecunda.
_____ . . .. , * Iniüo tempore, dixit lefts difeipulis fuis : .. ..........
mnia opera fua faciùntvtvideanturabhominibus, quan- nonoditpatremfuum , & matrem ,&vxorem, drfilios, & ft*
uis mul turn ieiunent, Sc carnem crucient ôcafiligant, dicit très, érforores, adhuc autem autem & animamfuam, non poteft
tamen quiarecepprunt mercedem fuam. Non prodeftigi- ejfemeus diftipulus,&c. Matt.14.
türludæo,non prodefthæreticoôchypocritæcrucempor- i
tare. Quare? Quia non fequunturChriftum. Chriftum c- \ Vmenim alibi Dominus dicat : Diliges proximum
nimfequicurquieumimitacur. VisfèquiChriftum} efto V—/tuumficuttcipfum , ôcnonfolumhoc,verumctiam
humilis, patiens Sc mifericors. Efto fine odio Sc fimula- diligite inimicos veftrbs, benedicite his qui oderuntvos?
done. Sis Deo obedipns & proximum diligens. Hac enim quid eft quod,modo dicit, vtpatrern&matrem , vxores
viaGhriftusincedit} perhancigiturambulafi viseum fe- &filios , fratresScforores, Scipfis animas.noftras odio
qui. Nifi enim per hànc ambulaueris viam, nonfequeris habeamus } Ioanncs quoque Apoftolus air ; Omnis qùi
cum , ctfi fequi vidcaris. Multi enim diabolum fequun- oditfratrem fuum homicidaeft. Et Pfalmifta: Qui enim
__ ~ diligic
aaig.tiniquitaten^oditanimam fuam. Concl u di tut ergo,
vt loli iuiqui pc. homietds Chrifti difeipuli ef^ poffintJ
5i quidem lbli funt eius difeipuli, Sc parentes fuos, 8c fei-
nfos odio habent, quod eftinconueniens. Dicit ergo, fi
pateraut mater , velaliquis propinquorum tuorum ,tea
Chrifiifide,fepararevoluerit,huncfuge , hunc quafi ho-
ftem time,6c quafi membtum fatanx odio habe. Vnde Sc
Matthxus manifeftius a it: Qui amat matrem aut patrem
plusquam me,non éft me dignus. Et alibi.: Si oculus tuns
lcandalizet te,erue eum,6c proijee abs re. Animam autem
pro vita pofuit* Vitam enim fuam qdio habent, qui pro
iuftitia Sc Chrifti fide mori defiderant > Sc carnem fuam
cum Vitijs Sc concupifcentijs crucifigentes» nullas huius
vies voluptates fequuntur. Ifti quoque poft Chriftum
crucem baiula.nc : qui omnibus derelidis folam carnis
mortificationem in corpore fuo ferentes, toto mentis Sc
cordis dèfiderio poft eum vadunt. Sed valdè'fiotandum
eft quod ait •’ Si quis hoc yej illud no,n fecerit, non poteft
efle meusdifcipulus. Aliud eft Chriftianum elfe , aliud
Ghrifti difcipulum efie.Septuagintanamquejßc. duos di-
fcipulos ppminuselegitpmereos, quosApoftolos nb-
minauit. Ifti autem mundum fpernentes, omnia rèlin-
quentes,Domino adhsrentes,Chrifti difeipuli fpecialitcr
drÄffuut. Horum igitur nomen & locütnilli tenent,qui
eosvita Sc tfioribus imitantur. Vnde &in conclufione
bonopropofito decimate cceperit, omnes incipient ei i f
ludere,dicentes : -jquiahichomo cceplt asdificare, & non
potuic confhmmare. Sed quid ci coepifle profuic ? Non ek
him qui cceperit,fed qui perfeuerauerit,faluus erit.Sequh
tur: Aut quis rexiturus committere bellum adu er fits ahum regem,
nonneprtusfedenscogitat y fipoßitcum decern millibus occurrere ei,
qui cum vigintimillibus venit adfei Alto quin illo adhuc longe-agen-
te legationem,mittens rogat ea quapacis funt.
Haec autem fimilitudoeademeft» quae eft &fuperior.
Nihil enim aliud his verbis admonemur,nifi ne vltra vires
noftras nos extendamüs. Vnde Apoftolus ait: f^ui fe non
continet,nubat : melius eft nubere quam vri." Vnusquis-
queproprium habetexDeo. Probet igitur feipfum homo,
&ficadaltioraconfcendat. Sitvcl feruus,qufnon
poteftefledifcipulus.Necomnescpifcopi,necomnes fa-
cerdot.es>nec omnes monachi.Qfiamuis enim,vt Apofto-
dusait,omnes vnum corpus fumusin Chrifto, omnia tamen
membra non eundem aftum habent. Rex autem eft
vnusquisque fidelis, qui feipfum i8c yirtutum exercicum,
,qui in eo eft,bene regere nouit. Hie autem aduerfu? rege
alium bellum com mir tit ,per quem diabolum intelligi-
mus. Quem quidem etfi maiorem exercitum habetyfaci-
le tamen fuperamus, fi non in noftra, fed in Dei virtute
cpnfidamus» Sedfciendumeft, quia fortius eos diabolus
aggreditur.quod ad maiora & Deo propinquiora feftinahuius
Euagelij dicitunSic ergo omnis ex vobis, qui no re- re cognofeit. Vndeferiptum eft: Fili accedens ad feruitu-
nunciat omnibus qua: poflidet, non poteftefle meusdi- tem Dei,prxparaanimamtuam adtentationem. Ideo&
Icipulus. Ipfi enim difcipuli,quamuis fecundum nominis | fiduciam habere dicitur, quod infiuac Iordan is in os eius.
interpretationemomnes Apoftolieflent,non omnes A- Adhancauremlegationemmittere,6Cpaccmcumeofa-
poftoli tamen-dicuntur, Interpretatur enim Apoftolus j cere,eft eius tentacionibus acquiefcere. Et fiquidem pri-
miflus.Deipfis autem feriptum eft, quod mifiteosDbmi- mxtentationihomo fuccubuerit,adhuceolonge agente.
nus ante facie fuam. Mifliigitur erant, qui mittebancur.
Quare ergo Apoftoli non vocantur^ Ideo quidem quo-
niam folos duodecim ex eis Dominuselegit, quos &A-
poftolos nominauir. Similiter autem, quamuisomnes
ChriftianiChrifti difeipuli fint,foli tame fepmaginta duo,
Sc cæteri, qui eos in vita Sc moribus imitantürvhoctanto
nonfine dignihabentur. Hisenim præcepir Dominus, no
ferrefacculum, neque pecam , ;ncquepecuniam ita zonis
pacem facie. Mul ti enim funt, qui cum eo pace n on Facifi t,
quamuis propè fir, & multo tempore eos violenter impu-
gnet. Sicur igitur ifti, de quibus modo diximus,neq; tur-
rim aedificare,neqj contra hoftem pugnare volent, nifi fe-
cum diligenter priuspertra&ent, fi fumptusad ædifican-
durp,6c vires ad pugnandum habent : Sic omnis qui non
renunciat omnibus,quxpoffidet, non poteft Chrifti eflè
difcipulus.Omnibuscnimrenunciar,qui quamuisaliqua
habere. His prxeepit, vt nihiliri hoc mundo pôfiîderent, poffideat, c^mnia tamen, fineceffe fit,pro Chrifti notnine
6c de craftino non cogitarehc. His dcniquepræcepit,vtde ! amittere paruipendat. Nam ipfi quoque Apoftoli & ve-
£uangelioviuerenc,ôcalianonhaberent. Siergo hæco^ I ftimenta&calceamentaqualiaeunquehabebanr,quibus
mnibus vniuèrklicerdiâafunc, 6c nulli decraftino cogir I tamen iam fæperenunciauerant, qunties neceflèeflèt, ea
tare licet, quare domosxdificamus ? quare vineas planta- fimul cum ipfa-vita perdere nontimebant»
mus ? quare agros fèminamüs ? cur frumenta in horrea
colligimus? cunnceliariavinumrcponimus ? curdeniq;
animalia cuftodimus, Sc alia in Fururumnobis referua-
■mus? Nam neque Zachxus omnibus, quz poffidebar, re*-
IN N A T A L I P L V R IM O R V M M A R -
nunciauic, fed tantum dimidium bonorum fuorum pau-
tyrum »
peribus dedit ,6c faiftus eft filius Abrahx. Vnde manifh-
ftum eft,aliaquibusdam, Sc non omnibus i aliaperfeftis,
in 1Ù0 tempore viaens lefts turbos afeendit in montem. Etciini
Sc alia minus perfèéfcis Dominum præcepifle. Poffumus
tamen intelligere eos etiam, qui multa polfident, omnia
rcliquiile, fi tamen hoc fecum 6c in corde fuo propofiierunt,
fediffe^accefferuntadeumdifcipuliemi&c. Mac.j.
■ \ K Vlcatiirba fequebatur Iefum, & Aon fblùm feque-
J.VJLbatur, vërùm etiam opprii
vtfifortèneceffîtasincubueritjomniaproChrifti ! J-VA.batur,vérùmetiamopprimebac, 6ctangereconanomine
Sc fide tuenda amittere paruipendant. Qyi igitur batur,quia virtiis de illo exibar,6c fanabat omnes. Fuganc
Chriftidifcipulus efTc & did defidcrat, fedeatprius Sc cô- * fe cohtraria,ÔCquiinimicifunt, fe viciffim impugnant.Id-
putctjfidifcipulorum vitam tenerc.paticntiam habere,la- eoque languores 6c infirmitates in eis manerenon pote^
borem fuftinere, Sc fimul cum £is turrim pofïît ædificare, rant,qui ad Chriftum accedebant,6c eum tangebanr. Ipfe
contra hoftes pugnare,Sc cxtera,qux fequuntur,agere va- i eft enim falus Sc vica,de quo quia virtiis exiba t, 6c fanabat
leat. Hoc eft enim qutfd ait : ! omnes , ideo poft eum accurrebant omnes.
Quis enim ex vobis volent turftmàiificare, nonne priusfedens\ Videns autem turbos afeendit in montem. Quodenim in
computatfumptus, qui necejfarijfunt,jihabeatadperficiendum, ne montem Chriftusafeendit, magnum aliquid fe loquutu-
pofleaqudmpofueritfundamentum,&nonpotueritperficere,omnes rum efî^fignificat. Ideo enim prophetaait : Super roon2*
qui vident,iticipianttUudereei, dicentes : Quia hie homo capita- tem excclliim afeende tu> qui euangelizas Sioh. Ibi enim
dtjicare,& nonpotuit conjummare. Magnam enim turrim x - difcipulos docer, quos maioris intelligentiæ eflè feiebat»
dificateiucipiciquimundi honores, diuitias ôedignitates Sed quid eft quod ait,aperiensos fimmdoce.bat cos. Nü-
contemnens,omnia relinquit, Sc Apoftolorum vitam Sc quid enim claufo ore loqùi Dominus ednfueuerat ? Ipfe
monachorum conuerfationcm promittit. Scdifteprius enim qui olim ore prophctarumlocutusfuerat,nunc pro-
computare debec, quàm at dam Sc laboriofam vitam in- prio ore difeipulis loquebatur. Magna igitur veneratione
grcdiatur , Sc quàm magnum Sc difficile opus ageremci- Euangeliorum verba fufeipi debenc qux non peraliumi
piat. Débet ôccogitare, fihabeatfumptus, qui ncceffarij | fed per feipfum Sc proprio ore Dei filius locutus eft» Sed
funt ad perficiendum,id eft,fi humilitatem > paiientiàm, j quid dicebat ? Beatipauperesfpiritu.
obedientiamtenere 8c euftodirè valeat, fine quibushoc Non dicit fimpliciter, Beatipaupercs, quoniâm nec oa
idificiumxdificatinon poteft. Sienim aliteregerit, 6cà mnespauperes bedti,necoinnesdiuitesmiferi funt. Mul1
Pp p 4 ' c o s .