A
B
C
D
credidccim. Principes autem facerdotum & feniores perftafe-
runtpopulisvt peterent Barrabam , lefum veto ptrderent. Vult f
PilatusdimittereChrifturn : inftantIudxi nedimictatut.
Vnde ôc ipfi inerito eum cruciftxifle dicuntur, quamuis
non ab ipfi's » fed àgencibus fit crpctfixtts.
Rejpondens autem prafes, aitillis: Qùpm vultis vobis de duobut
dimittt ? At Hit dixeruYit Barrabam. Dicit Hits Pilatus, Qutdigt-
tur factamde lefu quidqitur Chrtftus ? Dicunt omnes, Crueifiga-
tur. Occidunt Iudxi Dominum fuum, damnant & ctu-
cifigi prxcipiuntfeluàtorem fuum tpetunt fibi Btfrabam,
quifikusmagiftrieorum interpretatur.- Magi ft er nanque,
eorum , diabolus eftj qui eos fic clamareße liane ado-
ptionem faeere dociiit ,v vt filium diaboli eligerent irai,
& Dei filium crucifigerent. Ait Hits prafes » Quid enim mflli
fecit î Atilli niagts clamabant ,dicentes: Crucißgatur. lam non
accufatione, ied'clamore : non iucUcio , fed violentia
Chrifturn Iudxi oeciderc contendunt. Interrogat Pilatus»
quid mail feefcrit; nihil huic interrogationi refpondent,
quoniam quid refpondeant non habent. Clamant igi-
tut»fremunt,&mlaniuntj'vticripfuraimpleatur, quxait:
Quare frëmuèrunt gentes, ôepopuli nS?&itari funrinania?
aftiterunt reges tetra! & principes cpnuenérunt invnum,
aduerfus Dominum & àduerfum Çhiift®m eius,Vtdensautem
Pilatus, quod nibtlproficeret, fed Ÿnagis tumultusfieret, accepta
aqua lauttmanus coram populo , duens : Innocent ego fum afan-
gutnetufti hum : vos vid&itv.^ Lauat Pilatus maiius fuas, vt
ficut manüs habet mandas à formBus, ita fe innocentern a
Chrifti morte elïcqftendat. Sed non eft ira. Quamuis d*-
. nim ipfeearnnoniudrcaueiityeldamnauent-, reustamenf
eft,'quia alijseûm ad iudicandum tradidit.quem fine caufä
ôc per inuidiam damnari feiebat. Et rejpondens vniuerfus po-
puhis, dixit. Sanguis eius fuper nos, & fuper filibs ndfiros. Hane
enim hxrcduauam maledi&ionem mjiofteros fiios Iudxi
tranfmtferunt, cui fubiaeent omnesqui illos imitantur,
& quibus hoc illorui^ faé|um non difplicec. T«»c dimifit
tilts Barrabam : lefum autem flagettatum tradidit eis, vt crucifige-
retitr.' Flagcilauit Pilatus lefum ,fiue vt illatalifetisfa&uo-
neîudx îatiati quiefeereaf, ôc fic cum emeridatiirh dimit-
terent: fine etiam quialegesRomanæ, eum qui crucifi-
gendhs eric, prius flagellate hibebanc. Tune milites prafi-
disfufctpientes lefum in pratorio, congregaueru'nt ad eum^vniuer-
farn cobortem. Et exuentes eum,chlamjdem tocaneam circutn-
dederunt ei. Et-pieftentes coron'am de Jpïnis , pofuerunt fuper caput
eius, & atUndinsm irfSextra eius, &genuflexodnte eum, illu-
debant,dicentes : Auerexludaorum. Illi enim ( ficulhic dici-
tut ) omnia hæc illude ntes fccerunc -: nobis autem magni
facratüètttîfignificationes funt, nèque proliido, fiSd omnia
in veritate hæc fufeipimus & veneramur. Qüöd autem
corona fpinea eft, regnum tx peccatoribus^olligendum
fignificabat. Seeptrumeiexarundtnedafür, vtiuftosih
ccelis :pecCatoreS in terra fcribat, fecundum illud, Domine
omnes quiteoderuntjconfundcntur:c§cedentesate,in
terraferibentur: Bonis-autem Dominus air; Quianomiria
veftrafcripcaluntinctEKs. Iudæi enim cum arundine feri-
bere cohiueuefa'nt. In vefte vero coqcinea fiue purpurea,
qua.& exteri reges vtebantur, quocunque animo illud fa-
ciebant,regem tarnen eflè eum apertiftîmé prædicabant.
Et expuentes in eum, acceperünt arundinem, & percuiiebant caput
eius. Vtenim Apoft'olusait,ÇaputCbrifti Deus. Caput
igituc Chrifti arundinépèreutit, qui contra eius diuinita-
temfcripcuram componit, vel ipfum Deumnon efle,ali-
cuius feripturæ auâoritate défendit. Et poftquam illufe-
runt ei, exuerunt eum chlamyde, & induerunt eum vefti-
mentis fuis , & duxerunt eum vt crucifigerént. Neqüc
enim cônueniebat, vt cum regio âpparatU crucifigeretur,
fed humilis appareret i n habitu, qui feipfum humiliauerat
maieftate. Exeuntesautem inuenerunthominem Cyrenaum,nomine
simonem. Hune angariauerunt.vt totterét crucem eius. Cy-
renxus hxtes : Simon, obediens ihterpretacof. Gentilis
igiturhomo, pacriæ coeleftis hxres, & Deo obediens,crucem
Chrifti portât. De quô ipfe Dominust^hbi ait ; Qui
vùlt veniré poft me,abneget fènietipmm, Ôc tollat crucem
fuam, & lèquàtur me. -
Etvenerunt in locum, qui dicitur Golgotha-, quod eft Calüu-
ru locus. Locusalitemiftefi'cyocatus cft,qui?'ibi damna*
titij filij decollabantur. ibi que capiris caluarias àmittebât*
»-Fuerttnttamenquihuncloeüm.àCaluariaprimi hominis
fic nominatum fiiific putaruric. Et dederunt eiyïnum bibere
cumfelle piixtum, & eum guftaffet, noluit bibtre. V nde pfal-
nufta, Etdctlerunc, inquit, inefeam nicamfcl, & jlhfjti
meapotaueiunt me aceto.Guftauit aucCm, fedbibfcce noluit
: quia mortis amaritudjnem , quam guftatucus erar,
momehtaneam & cito in dulcedinem comiertendam fi.-
gnificabat* C«»» /êro autem folium effetvenit homo quidam
dtues , ak Armathia , nomine lofeph, qui cr ipfe diftipulüs erat
lefu.' HicacccflicadPilatumu & petijt corpusIefii. Tune
Pilatusiuftît corpus reddi. Quia cnimifte lofephdiues&;
nobilis-erar, ideo Chrifti corpus tam facile d Pilatopotuit
impetrare;Et acçepto corpore lofeph inuojuitiüùd infin-
done munda*, & pofùit illud |n mônuracotoluônouo
quodexciderat inpecra , ôc àduoluit faxum magnum ad
oftium monumenti,& abiit. Docetnoslofeph, qualiter
.Cbrifti corpuslufcip(eredebeamus;docctnos mutfdo corde
& pura coni'cientia illud fufèipere,quod i pfe in findo ne
mundainnoluitj&innouqmonumentbponit. Brat autem
ibi Maria Magdalene,& altera Maria ,fedeÿtes contra fepulcbrum
Meritoeis Dominus poft refurreâionem lu am prius ap-
paruit,quæfic eum euftodiebant'ymmeum vidcrc cupie-
bant; & quia èumiam videre non poteranc, ance ipfius fe-
pulchrum fedebanr. Notabantlocum quem frequentare
Volebanti& à quô ("fi fieri poftet ) reccdere nolebanc. Tx-
detiam Iudxorumaudireblafphcmias , conueniunt ite-
rum, rogant Pilatura vt fepulchrum euftodiat; quafi infe-
pulchrotenerivaleat, qui vbiqueeft&ômnia confiner.
Ar ille iàm fàtigatüs ^ & etos iam audire, contémnens. Ite
(inquit) vos, & cujloditeficutfcitis. Vadmit illi, fepulchrum
i mUniunCjCuftodes ponunt, lapide s fignant,detain diligenter
omnia faciuntjVt ôc ipfi, quamuis nolentcs, fibi ramen
teftes’fint, Dominum relurrexifle, ôc nullo modofiepofi-
tum furari potuiile.
FE M A S E C V N D A PO S J D O M IN I-
fb , cam in ps^lmis*
Antefex dies Pafcba viniïitfus ad Betbanïam, vbifuerat Lazarus
mor tutu,quensjufeitauit Iefus,&c. Ioah. i 2.
MiIrum fi',Euahgetifta omnia hxc fine al(qua fignifi-
catione mm ofticioicdicerevoldi'r. Bethaniaenim
1 dpm^.ôbediehtiæ Interpretatur. Efto igitur Béthinia,
fis obedieh% Deo , quaténus ad te Dominus veniens , in
-domo pedboris cöi hofpitari dignetUr. Prappara ei cce-
nam, ctedeinCum, obferua mandata eius, tali enim cce-
nadeledlatur DominuSiVndeiipfe ait&Ego fto ad oftiura,
&pulfo:.fiquisaperuerit mihi, intrabo ad ilium,&cce-
'nabo cumipilbi'& ipfejnèciim. Noli ifta quxrercextrate.
Tu enim ipfc ôc Bethania, & Martha, ôc Lazarus, &
Maria eflè potes : fi benc 'niiftiftraueris, fi eleemofynas
dederis , nudos veftieris , infirm os vifitaueris ,aliaque
his fi milia fcceris , eris Martha. Omnia enim hxc ad
a&iuam vitam pertinent,qux per Martham fignificantur.
Vis efle-Lazarus ? Fuge mortem , , veni ad vitam , ag®
pcenitentiam , & rcfufcicaberis. Weo enim hic‘dicitur,
qoia Lazarus vnùs erat ex.diicumbentibus cum eo.Pec-
catoi enim quacunquc hora conuerftis fperit ôc inge-
mueric, vira viuet, & non morietur. Quod fi hoe tibi for-
taflè non fufficit, &d altiusafcendere volens, vis efle Maria,
vadc, vendeomniaquxhabesJ& dapàuperibus ^
(pretis omnibus quxmundi funt, fqli le£tioni & Gratio-
n i, ÔC diuinxcontemplationi vacare ftudeas. Hanc enim
optimam partera elegie Maria , qux non auferetur abea«
Sequitur; Maria ergo accepit libram vnguentinardi pifticapri'
tiofiy & vnxitpedes lefu , & exterftt captüisfuispldes eius, & d°~
mus inipleta eft.ex odore vnguenti. Hoe enim vnguentum
fidem iignificat. ,Vude & merko piftieum vocatur ; qil° r
aiam piftis fides interpretatur. Nullo - vnguenijo magis
c|uam hoe ddétftatuc lefus. Sihc hoe vngueftto/ad eum
;accc'
-accederé,cümtangerenon licer. ImpolIibileUftcnimfihft | yrjiisexMS,quiacarnalicer.cphu.erfebatur.cuin eis, quam’
fuie placere Deo. Hoc vnguçnto implctur domiis ,hoc ; uis mente & fide iam rcccflilïet ab cis.Inter eos ad A poft o-
totaBcçlefiàredôleç*- ' Fcçtem igitür Doniftio infidèles, ! IatiimeduâtJiSfuerat ifedcumiîî&ad yiramæternamprx-
qttia hoc vhguçnftim nonfertitit. Quod autem pedês-ÿn- deftinatusnôn ^ue/aC* Afpicïebant ergo ad inukem dpfcipuli,
cît,& :cupilîis^cr^ic,prmtcipimm& fipem ,Deufh&hômi- j hdfttantesdeqUoaicèrétÜ Voirlquil^uëfibi timëbat,quod iri
incrn euoi eflfe-MitelngiK Caput enim ppdibus qüôdarh- | confeientia ^oti habebat^ quia eum méntisi non ^oflTe
nvoddftikgit, qui Deum dehommem eumëflè credit. Vn-. ;',fciebant. Etat ergo recutnbens vnus ex, dtfeipulis in ftnu iéfup
Meaôn-Tqlum p*des? fedëtiam çapurj, hxc mulierSalua- ! quemdiligebatlefusl’Quiseftenimiftedifcipulus, riifijidëVn
corlndftrô vnxifite nârrarury Dicft ercbvnu's exdifcipu- i mfe quHixc ifer^bif j beatus loanees , qui fecündumcon-
lis eiuS| Iudas Simoïiis Sca^iqthis, qui ërat- eum tpàditu-r f uietudin^n fenârarum fcrtptüPartim, ne de fe quafi de a-
rus I Oditre hpc vnguentum non venditur trecentis' de- | lio loquitur é $ic etiim Môyfes frequenter dicit, Loguu1
narijs,ocd%tumelle^ehis i Hocautemnepietatisaftedlu | tùseûDpmittusadMoyfëft^alij Prdphetxfimilit.eP.Rc-
& mifericôrd’iæïtudio dixiife putarctur , Euangeliftafub- j c.umbebatautem difcipulus ifte in finn. jid eft , in pedtorc
JidicdicensT Dixit autan hoc, non quia de egenis penïnéat ad ! Iefu, & fuper ilium fontem fapientiæ, de. qiio omnia hxc
eum, fed qui a fur erat, & I qcuIos habeas, eu qtu nùtrebanturpor- hanriie promeruit, quæpertotum Hoc-Euangelium tam
tabân Nemo igitur'iios | aftluenternobis erudat. innuitergo haie Simeon Petrus ,&ditoleraroùsV^
eitoabEcciefi^Jiommuritpne noftfepara- j éitei: Quisettdequoâicit? Infiuir, (ipiquit) idéft, admonuk
•fécreto, vt de quo dicerél intèrrogàret. Itaquetum recubuff^
fetfupna pectus IefUydfcitei,Domine,quis eïlquïtradette’i Rejpondit
refusj ille eft'cui ego intinftuiqA>aneùiporïexero. Et.eum intinxiffet
\p4nem4edüt.l»^^it^hu^^iothU< Iti eo fortaftè quod pa-
ii'emititinâum ei dabat^, eumidiabolica l^igreoin.eëinâ^m
'dc infei^ùm fig'(iî6#batJk poft buccMàm, tunc in ilium iiitroi-
uipStitanas. Intfbiuerat enitu iamanteain eum Satanasad
mits,çu^Hftfe S alüafSf fioftgp I u d au^ it eretur ,queni né
folùm pioditoiem. ; fedfurem quoque &: fitcrilègum efle
feiebat; Dixiïergnëfus : SineiüamvtihdiemTepuliiira meàfer* 1-
r.ct illud. Hoc àïuem çaleeft, ac fi diceret : Myfterium eft
qtiodiagicur, in quo mors ÔC fëpultuia mea cito fieri figtii-
ficatur. & ali^s^angelifràdicit: Præiienit vngere
corpus'hfeuth.iti fephltuuiiK'- Paup’eres enim fernher haeft
igitur qudd'alib| ait ; Ecce ego vobifcum fum omnibus
diebtft, vfqtteadèâhfummatibheiim*cali î Sietiife om-
nibtis diebus cum cis , quo modo eum non fempêi habe-
betis vobifcum ,, me auteiti n^nlemjjer h^bebit^^ftré- *tentandûîn ôc decipiën^um, fed tune pcimum intrauitin I
5um ad poflldeehdum. Etforfitan adhucdubitabat5atque j
riftiebat, ne Ihdas refipirceret ÔC’a ^roditioj^è. quiefeerer, j
fe8 poftquam perbucçellam defignatufn vidit ÿ-quafi pro- i
bant? FaciliseftfSliwo,fiduafttm'ftwGhrifto nacufarum !rprium,inijafit, & fi]xferuitutieumfiabiugauit. D i c i t e il e -
me m 0 res (im us. Quod enim a it; Me autem n8n f c n t f e t ' \ f t i s : Ou o d f i c i s ; f i c c h in s . Nppp'rxciipicndo hoc dixit J e d 1
habebitis de prxfentiaearn isintelligererfiebemus ;quia prxdicendo: quia videbarci'us animum pix niniio defidepoft
reiurredliondn die quadragefimo.ceblos alcendii
GogâbuitêrgottïrbamültaeXludæîs, quià illie “ëflèt: Ôc
yertetplît .non pfbpter Iefii.ip tâiitiini^ï'feû vt vLazâriuii
viderêh t queni ra fcîtauif â mortuis. Ifti ho n àm o vèjfèd ad-
mirâtibrfe dücebahtyr , &.ficùrfe^bebSt Cupidita5 brö-
mîfifâ,trouà'videre&aiïdire cupdéBant. ;
P E R I A "RE R TTA PO^ST DO MT* | S
'^ n X p m i r i P a m i i s .
|ibaccelerandi<fuod.co3perat, nor. pqfle quiefeete. Hoc
a litem nemo fciuit difeumbenmim , ad quiddixerit ei.
en i m putabant , quia loculos habe bat Iudas,
qnumdijtiftet eiTefijs : Emexa oux opusfqqc nobis ad
diem feftum , aut egehis vt aliquid aaier.-if CanipgoatceA
piffetbucceüam, exiuitcontinuo. Erat autem vox. Bene, quia
nqxerat, quoniam in noclem de in mortem & in tenebins I
i it^ät. Gii}nifgößx^f0 f fficit lefus ^im^riftcati^ftftl^s'bo-
mints,& danjicatiis esi Dcru in eo. Si Deus clanjicatus til in co . & I
Dens darificautimn in ftmettpfo , & cjmmuffddriftcauiteftin.
. N« n c,ii nquit, ia filtos ne ftis & t^nepr^um rcceflitd di^
^ci^ilis'm efe,» huhe fiTips hötninis clarificatus eft in eis,
rni,ncnfhif caljgims Scteriebtatunffericit in ek: EtDeus
ciatificätuseftih,eis , nuncnihilcaTi^rtii'Bc Cenebrarum
. igntitin eft# EtÖgiis clarificaniseft ineo qSiaihihfliene-
Marun^^iqu^iHp diuinttasfenfltip eS. Ipfeeftirifirnjlla
tux^uxitlreriCl^risTuce6^ & teffebrx eathnoh eompre-1
fvehderuftt. Quamimigkür elarificeturiiqalijs, in fe \a -
men.clariflimiis eft. Inalijs enim clarificatur dum ilH ela-
lificantiuqquieius membra funt. Simdicer autem & Deus
clatifica'tus eft 'itteo , quia daru m fecit earn. Et hoc eft
q^od aitr Si Deu^clarifi<^tuseft ifi ecf , &.Ddiis clarificaniai
Amenatnefédàco VÔjjiSyé&rù èftferttïis inaior domino fuo‘, neqüe-
Apoftolusmaureo quiriftfit iüutn, & tï : loân.ijs
Sïiînqüit,feitis quxfecerim;vobis, Ôc hoc^xempàim fe-_
qUiiwjCectfti^militeralijs,' qtîe'tfiadmoâùiTi' ego feci
vobi^bèatieritis^S'edquâfe veftris xqualibus tfèn^rcitis,'
^fiod mèyobisméis feEuis&difcipulisTacbre vfdetis ?Ntîq
ae;onjnibus;yfebiS'dieô?: egoTcio' qùos
c)iiitvyobis3eâtierifis:fedmbnqm®lbus dïxi,iHisdj«iqôi
faâu'd (unteaiillis dixi qu os.elegi ,h ontan fu madApol to -
latu^ verum etiam ad beatitudihem,a;d A’pofto|atujne--1 uit eum. In q^b ? In femetipfo. Qusodo î -G’pntlfiu©
& Iudas el&ftus eft.-* Vnde& (upei'iusLIominïts ailPt f Quid eiLi?ô'htipuo^Jftatim vtgeriitus e it,. * Gxtèri entrn ho-
Nonne ego.ÿo's dnódecim elegi ? ÔcSt mis ex vobis diabo-' - m i li es pi i u sgé n ei a n t u r , & nalcunrur , deinde perpoeni-
. Sed vt: adimpleacur icriptura ; Qui manducat 1 tenriam , per baptifmum: , & per miniftetium faeerdo -
meum paneni , leuabit contra me-ealcaneumfuurii. Sic ■ turnregencrantur & clarihcantur. Films autem hominis
enim fciiptumeeft : Homo pacis mex, in-quo fperabatu, j.non prius’genirUs èft ^ 1 am clarificatus. Diumitas chtm
quiedebftpaneSjmeos^mpliauit^dqfrfunimefiipplanf humanitati coniunda , ftatix^in ipfa vnrtionefiue com-f
tauonctpi! Amododico vobis priuiqr^niifiat, vt cEe,datis l^xfi^P'l^oiBu^irrillu'hi âfiùmptum finiftificauic & cla't|
CU|n fiiftuin fueiic, quia-ego him ; ille, fubaiiditur, de
K ^W ^ f e rip i^ 'h ^ 'a& it; Amen awendtedyoiis, qui~accipit.
ffjummifm'f mêdc'eipit '; qutmeaccipït, accipit eaim'qui m-
ly!r|iKQ^n\uisenhiÂlicèî&T,kteWrifiïiô^v^^^
qSiIlGhïlftus itféiseft,quicunque âc- I f ^ Chriftum. Gum hoc dixtffetföfus,
I Jpitltà, &ffifcieftatuseft,&dïxiti Amen atnendicovo-
! Qti&vnusex v'dbisfrMet we.S^Ifft^eniiin thtiijatpr^hifpï»
^ ^ t e r turbât-ur. Spirituàlîs én imt'urbaïio ^ d ^ e ta te n i
tn fferic t^r<i i aJVrf- fp> edi a t. "'Ga isaute m tiubatio|îçam
C!tat drtlirorem. SpYritu igitur tiubatiir k lu s, fine quia
|Cii(ciputiis ênni ciadic,&tradehdo peritrfiue yt ndsdöceat
fificaSit, Sc àb omni cÔFruDterà pTihiX præuaricatiÔnis
mundàuit. Di ca tu r er go : Nu nefiti us tfo minis cfomica-
“tuS^ftindifei^blis fuis, in quofilius hominis DcfijS clati-
fi ca tus e f t ,continuo vt fe humanitati coniunxit, quam
ip'feihl(^^t|g'(^clariprapie&::^<ftificauit. Eilïoli, adbuc
inodicum^öfifcumjßrh. Hqc'autérn de'caÂfisprxfehtiadi-
t 'it , quæ'noh pôftmultos diesaf^êndit. Quærit'is rnè, ôc
fictif dïxîludxis ^quo egô vadotf vos nocr poreftis venire^
&vobîs dico modo. C^ærebant enim dil'dpuli videre
îefiim, ^ OTfid^fio qâxÿebiiif, qu i i fe m pefçumeo elfe
citpiebâritq Viïdè AffpirolÜs aif. Gbpiô'aiflôlui 1 & efle
cuih Ghrffto.'Sedh'èti pôteran t wifc Vehirç quo ipfe ibar.
J-laid agére debeamùs, quandoin magnum faclnusdi fee- J q u àtîu i sill ltd p oftea ich ri eraiit. Vndcdc fûbdîdS't. Érvol
lUSafiquern hominemdmefè vidêmusi ÈratautemîivdàsTBis dicomodo,, îiulæis (Itiqu it)àh (ol lï té d i x i. Quo ego
vkôo