Eufibÿ Gallicàni
\ Ï 4Ï
eftis,terrain diligitis, 8c terrena fapitis» Ego verô de liiper-
nis fum, de coclo, de Pâtre,qui cun&is fuperioribus fupé-
ribr èü.Vosde mundo hoceßis, ego non fünf de hoc.mundo. Quantum
enim ad hutpanitatem, ficufc cætëri homines, ira de
de admbnere | Hocçratautemofficiumlcribarum&Phâ-
tilæorum : vndede luper cathedram Moyfî federe ditun-
tür. Scd quid éft quod Dominos alibipræcipit, dicens ;
Gauére à fermento'Pharilæorum, qaod eft h y pb cri fis :
Hicautem dicit : Omnia quacunque dixerint yobityfttuàfe fo
faeïte. Phaiifeorum eninïdodrina fermentum dicitur,
fed non ilia quam docent, quando fedent fuper cathe-
dram Moyfi. Sedent enim luper cathedra Moyu, quand©
n ih i 1 al i ud prædiçan t , nifi eaquæ pcæcepit Moÿfes. Hæc
auté de fer uan da de facie ndà fu n t. ' Quando'verè per fraù-
dém de hypoerifim, non legis verba, fed foasrfaditfoncs
docent,runccisóbediredecrcdere non oportet^quphiam
l in Moyfi càtliédfa lion fedent. Qualifeunquç igitur fit]
! prædiçator, fi tarnen non foa,.fed Dei verbaanniudtiat,
populus ei deobédire Se credere debet. Sequatureum in
his quæ dicit, non qûæ agit. Quod enim dicit ,Dëi eft:I
quod àutem agit, fùum eft. Attigant enim oneragrAUia&\
importabilia, & imponunt in hkmeros hominumidigito autsm fito
noluntea mouere. His àutem verbis clementiffimus Domi-
nus nos admonereviderur, vt in peccatoribus ad pcenij
ten ti am conucrfis,pietatem de mifer icordia m i^àbeamus J
eorumque onera pocius cum eis porte mus, quàm fupra vil
reséosdneremus. Vnde de facerdotesihlege inidüitâtem
/anâaarij portare iubentür. Vndeôe perMoyfchDomi|
nus ait.- Qui pereuffèrit feruum fuum vel ancillam virgal
de mortu iiueri n t i n manibusluis, criminis reus ierit;: Éiol
enim multoties , vt paftor Ecclefiæ peccantém feruum vel
ancillam,id eft mafçulum vel feeminam lîbi fubie<ftos,eo|
;rUm facinora exaggerando, de tourmenta futura minandoJ
duramque canonum poenicentiam nuntiando, niihis à l
fpêrè virga correâionis percuciat. Quifi ineius maàibus
m o r tui fueri n t ,id e ft, fi eos p ro pteri m ni an i tare tn fee] eris
de im portabile onus poenitentiæ, Véniam delperarç fenfel
rit,eofque vérbis foitioribus de antidoro pietatisnon coti|
fortauerir, q'uafi quimalè mcdcndoægrumoc|idèrir,reiiS
crit.Habeat igirur poenitentia modum,devnicuiquéÉatibi
nabiliter onera imponantur. Màgis enim ad cordis conj
tririonem, quàrnadieiuhium de carnis roacerarionemrél
Ipicit Deus. Magnaenim miferiçordiaçifieripotëft, qüi
iam ex corde poenitet de peccare cellar. Qui verô aliter a|
vgir, etfimuirumieiunetjtamen nihilagir. •
Chriftus de mundo eft : qjiaiitam verb ad diüinitatera,nÓ
ipfeeftde mundo, fcd mundus de ipfo, quia-nonipfe à
mùn'docoepit,fed müdusab ipfo^Oraniaenimperipfum
fa&afurtt, de fine ipfo fa&umeftmllil. V ude de fuperius
dicitur, In mundo erat; de vnundus peripfum fa&us eft,8c
munduseumnoncognouit. Dixingovöbhimonemiminpec-
CrfMmjbv.Nuncauteraauditeratiouem.quarcirtpcccaris
vcftris möriemmi. Stemm noncredideritis^jmaegofutn,morie-
miniinpeccato veftro. Quid eft ego fum ? Nun quid ënim lu-
dæi cfle non credebant, quem & videbant'Ôc sudiebant ?
Nunquidipfe fôlus eft, & alia non font ? quia dicit : Ntfi
enim credideritis quia egofum. iHeënim foins eft, quifernpër
eft,qmiramutabiliseft,quiidenïipreeft,qui nunquam efiè
capit,qui ntfaquam definie elfe,qui omnibus dat elfe,qui
de proprio elfe.non mutacut in elfe vel non elfe* de quo
pec Moyfen dicitur filijs Ifrael : Qiii eft mifit me ad vos.:
Qÿj igieurficeum elfe non ctediderit, morieturin pecca-1
cofiio. Dicebant ergo ei, Tu quit eslDicit eisleßs iPrïmpium,
qui & loquor vobis. Ego*inquit ,-fura principium, qui proprer
vos & focundùiji humanitatenj de fa&usde creatus,
8c appàreo vöbis & loqüorvobisi Quidam autem codices
habent, quia de loquor vobis, de tale eft acfidiceret
Egofrimprincipium : principium n ie e ^ crédité, quia vt
vos me credatis elfe principium, homo faófcus film, de lo*
quor vobis, de loqüendo viam veritatis de fajutis oftendo
Vobis. SiueetiamprinCipium ine elfe crédite, quiaego,
qui m e n t irino n poilu m, hoc loquor a tque teftificor. : f f
. Multa habeöde vobis dicere &tudtcare,fed qm mifit meverax eft.
Non ertim, inquic, modo vós iüdico, etli iudicio digni
fitis. quare ? quianon venit modo films hominis', vt indicée
murtdum, fed vtlàluetur mandas per ipfum : iu dica-
bit tarnen quandoque, de veto iudiciöiudieabit, quia ve-
racis patris veraxfilius eft. Et hoc eft quod ait : Qutmemi-
ßt veraxefi, & ego qtuijudtmloquor ab eo. Non ficeft accipien-
diim , qifäfi alter alteri lBquatur : fed äudiui, hoc eft cognerai.
Ab eo enim habet filius cognitionera, à quo de
elfe habet. Sicuc enim dicitur verbum de fapientra Dei, fic
dicitur &e cogni cio Del. Et non cognoutrurit quiapatremfuum
effe dicebat Deutn : Dixit ergoeis tefus : Cum exaltaueritis filium
hominis> tune cognofcetisquia ego fum, & à meipfofacio nibibffid
ficut docüit titep ater,bat loquor.Nonoinnibus qui ibi aderant,
fed quibüldam hæcIefus loquitur. Videbätenimaliquös
ibi.qui póft exus pallionem crëdîtari èrant; Multienim ex
his quicumcrucifixerunt ,pöftea cordé cpmpun&i, ad fi-
déra conuerfi in eum cred idem n t,8ee um veraciter cögno-
feentes,ficut Dei filium coluerunt de adorauerunt. In eo
veto quod ait : ficut dociftt me pater,hoc loquor, patris dodri-
nam feclfe oftendir. Quideftenimdödrina patris, nifi ta-
pientia patris ? Dicat ergo vficurdocüit me pater, hæc l oquor,
de à meipfofacio nihil,non fecundùm humanitärem
loquor: hæc dodrina honeft hominis,hâeédodrina-diui-
nitatis eft. Stcut dpcuit me pater, hacloquor^ id e fti fcciin-
dum foientiam de dodrmam diuinitatis loqiior. Ipitim
enim genuiffe,docuiflè fuit. Et qui me mifit, mecum efi,&no
reliquinnefolum,quiaego quaplacitafunt.ei.facto femperiQaatri:
uiVeni m nliusà patte roilfos eft,quâmüisinçarhàt us de ho
môfadüséftfhoc eft enim midio^quod inçarnacio) fem-
pettamenin filiopater,de femper in pâtre filius eft. Hiceft
illé filins diiedus , in quo ipfe fibi benecomplacuit. H<ee
iüo Ibquente multicrediderunt in eum. '
F E R 1 A T E R T I A P O S T
. fecundam Dpminiéam.
Loquutuseft lefifs adturbas,&addifcipulosfitos,dicens: Super
cathedram Moyfife der tint fcriba&Pharifù. Omnia ergo quacun-
que dixerint vobßt, feruate &facite : fecundum verb opera ëorüm
nolitefaceretdicunt enim, & nonfaciuntj&c. Matth. 23.
y id eft enim federe fuper cathedräMoyfi, nifi'Môy-
fi dodrinam Q de legeih,prædicare, de populum régëre
Omnia verb opera fua faciunt,vt videantur ab bominïbus. Idco
enim fcribæ de Phariiæi nullam de operibusfuis merce-
dern fufcipiunr, quià Omnia opera fua faciunt npn pro iu|
ftitia, vcl animarum felute, fed pro vanagloria, vfyideanl
tur de laudentur ab hominibus. Dilatantenimpfala&erial
fua, & magnificant fimbrias. Phylaéieria, id ef|^chartulasI
qualHam in manibus, vel circa collum append ferebantj
in quibus verba legis feripra erant, vt femper adicatelpH
cienrcSjdiuftitianondeclinareut. Hancautem confuetu-
dinem ex eo loco funipfilfe videntur, vbi dicitur :|En,t.igirl
tur hoc quafi fignum in manütua,de quafi appehfom quia
ob recordationem ante octilost'uos. Quod quidem;fibo-|
no & fiinplici animofecifient, non valde.reprchenfibile
elfe videbafor.De fimbriarumquoque via MoyfiâDomi-,
nodicitur: Loquere filijs Ifrael, de dicesadeps vt faciant
fibi fimbrias per angulos pallioru m, ponentes ineis yittas
hyacinchinas, cqviderint, recordabuntur omnium mandarorum
Domini,nó fequanrur cogitationes lilas, de ocu-j
los per res varias fornicantes, fed magis memores præccJ
ptorum Domini, faciant ea. Hoc auté quid fignificec,non
multai ndîgètexpofitione, liquidé ipfequifcripfit» I^P0" I
fuit. Ad hoc enim vittas hyacinthinas in fimtirijs pbnere
iulfit,vtfignu quoddâ éiselfet,quo coeleftium mandàroru
memores.yana'deinutilianon cogitarent.Sùqtigiturhni|
btiæ,legis mandata. Vittæ vero hyacimhinæ, fanâiæcogil
rationes,quæ fi fimul iunélç fuej;int ab omni vanitàte oculosauertuntjdétotammentéadcoelcftiadirigunt.
Viden'l
tes enim hyacinthum, coelûrecordamur, quoniàm Vnnù j
coloris font coelum de hyacinthum. Hoc autem in Phan-
TæisDominus nó reprehen dilfet,nilî quia omnia öpera fua
faciebant vt viderentur ab hominibus. De quibus adhuc
fu bditiir .- Amant autemprimas recubitusin coenis, p ,prim^u \
thedrasin Synagogis,& falutationesinforo,&vocanabbommibui
Rabbi. Hisautem verbisIctibæ de PharifæidevanagforiM
fuperbiüj
î i io e r b ià ,^ # # 0Ünorantur. His autem denbsadmo-
neinur,ne eos in talibus imitemur. Prim^riamque cathef;
dræad ambitionem cætersfe verô ad fuperbiam de vaqam
eloriam fpeélant. Vos autem höhte vocari Rabbi:vnus efienim ‘
inagißer vefter. Quia enirnomnis vana gloria peccatum eft,
peccatvcique qui pro vanàgforiafîc vocari defiderat,Dif-
cipülusquoque non cfFugiec.culpam,qui màgiftri nomen
fibi vlurpat. Omnçsautem vosfratr.es efiisf &patrem nolite vo- ,
carevöbisfüper terratmvnus eft enim pater vefter qui in càliseft.Ne
vôcemiflï màgiftri, quîàmagifter veller vnus eft Chriftùs.
Vhuseft pater, vhuseft màgifter. Vndede, lacobus ait:
Nblite plurés màgiftri fierf rratresrhei. Vbi enim plûtes
raagiftri»ibiplûres fententiæ, de vbi places fententiaé»-ibi
fchiltna. Vnde Àppftôlits admonet v vt idipfiun dicàriiüs
omnes. Bohumhabemüsmagiftrum,ipfumfequamut:jf
pfafententià vna fit. Patrem verô in terra quærere, non
debemus, qùia omnes fratres fumuside vnum in cdelis Pa-
trera habemus: illi credere, illi obedirëoportet : cuius a-
more patres de matres, fratres de forores, magiftros de do-
étorés,di qureçunque înmurido font, dcinterràverlan-
tur,abijcere de abnégarë debemus^ Quimaipïeft vefirum,e-
riminiftervefter. Hoc enim de feipfo Dominus ait,qui v£
que ad lauandos pedes difcipùlorum fe humiliàreidignâ^
|üs eft,præbens nobis humilitatis excmplura.V rideôclub-
d'mv,Quiautemfeexaltauerit,humiliabitur:&quifebumiliaue-
rit, exàltabitur, Défis enim fuperbisrefiftit, humili b us autem
dat gratiapi. Depofuit énim potentes de fede,de exaltât
humiles. .
F E R IA IV . R E Q V I R E D O M lh î IC A M
inQuinquagefima.Euangeliumfecuû-
f 'd u r a Matrh.io.
Aftendens lefus Hierofolymm, ajfumpfit duodecim dtfcipulos
fUosfecretb,&ait illis,&c.
FERIA QVINTA POST SECVN-
f ï 'j - dam Dominicam.
Homo quidam er at diner, & induebatür purpura & bjffo, & e-
paUbatur quotidiêjplendidè. Et reliqua• Luc. 16: ^
a iEcënim verba 8c diuitibüs de pauperibus valdè ne-
ceflatialunt,quia dcillisdant timörem,6e his confo-
iationem. Audiunt bic diuites panas luas , audiunt 8c
paupères gaudia fua.' Eteratquidam mendicus, nomineLdha-
m,quiiacebat ad ianuam eins, vlceribus plenus,cupiensfaturari de
micis qua cadebant de menfa diuitis, & nemo illi dfbat. Sanófco-
rum etenim nomina icripra futifin ccelis, malotum veró
nomina non funt feripta in libro vitae. | Vnde de hpc loco;
diuitis nomen non dicitur, mendici verp dicitur. HicLa
____ t ’43.
fueraii tvlceraL azari.Có ntra diués iam vidcre incióitLa-
zarum fupefiorem,6e tam fupériorcm,Vc nifioculiseleiia-
tis eum vidére non pöifiït. Vidét Abraham ,vidét de Laia-
r-timinfinü Abrah^iSe quamuis lo,ngè pofitus,videt tame
omnesdelitiaxilli intepoïïtas. Videt^ëbncupifci,t: ctu-
ciatur, 8e non eft quieiüs mifereatiiri Ettantóquidéam-
piiuscruciatur,quan<ómaiorèsdëlitiase6tempïatur.Vi-
fusenim multotiesappetitum parit: de ca qua: non vfde-
mus, minus appetére folemus. V ndede ait: Pater Abraham
miferere méii& mute Vkzarümvtintïngat ex&efnumAigiti fut in
*qua,&röfrigeretliriguamnmm:quiacrucïórMacflamma.Mi'-
Caspanisdomenla diuiris Lazarusconcupinrtïgurram a-
qurededigitoEazaridiucsquaefiüit. Sed quafededjgito
j-azari? Fortalfe quia timebat,ne émh accuferet, 8evt cam
qUem offenderat, vel talibus verbis ad mifericordiam in-
clinaret.-Aurquiahonaliurnvidëre eicoiicedebaturmifi
eundem ipfum pro quo cruciabatur. Nonenim lieer ma»
lis videtcquodvofönt,quamuis liceat boniil»vjdere,deaü-
dire,8c habere quaecun'qjvöhint.Fruftraaureromifericor-
d iam petit,qui mifericordiain nö fecir^ Vfnde.delubdicuri
Et dixit illi Abraham: Eilirecordare quïa recepïftibona in vita tua,
& lazarusfimiliter nialk jSunc autem bic ConfolatUTitu verb crucians.
Hihcëftenim quod Dominusairi ViVobiii diuites,
quihabetis cónfplatiönëm veftram: dec. Beatipauperes
fpiritu,quouiam ipforumieftregnum Calorum. Diuitiïei-
giturad miferiam , paupertas ad béatitudmem perducit:
pauperib.ca-lum,diuitibusinfcrnusaperitur,diuitibusv-
f iqj.qui his diuitijs male vcimturi Et in hisomnibus, internos
& voschaos magnumfimatum eft,vtbi quiyolunttranfiread vos,
HÖpofiwt.nefoindebuc tranfmeare. Magnum enim chaos, Dei
difpolitioeft, quas tam firma^deftabiliseft, vc contra Dei
volüntafem pehitüs immutari nonpofiit. Igitürne^; boni
miferan do polTunt tranfire ad malos, neq-, mali ad bo-
nos tranfmèare valenti Volunt tarnen boni cömpatiendo'
tra.nfire ad eos, fi Deus velit,;fëd quiabqc Deus non vult,
ipla ralis compaflio deficitih eis, quoniam om nis 'corum
voluntaxin Dei yoluntate co.nliftrc. Et aittRogotrgotePater
Vtmittasiüumindomujn patris mei.Mabeoenmquin^fratres,vt
tefteiuriüis,ne &ipfiveniant in huncloctmtomentorum. Haec
aurem colloquutio Abrahx 8ediuitis,non fono voois,fed
folamentiscogiracionefaéta eft.Er boni quidé omniaco-
gnofcunt.-malisveró ea tantummodo fcire datur, in quib.
eorum panamagis crcfcat 8c augeatur. Viidé8e diqés ifté
pto fratrib. folicitus magis torquetur, timens nëipfi qub-
qucfimiliapariantur. Sfèuimrtlfocatbpenitas-'obUcusfil“
ilfet, rainus'aliqiiidtornfeiirihabuiirét.:Efrfiriüi^tr<il;4»i:
HabentMoyfen&Propbetas,audiantiüos.Süiïicitemm hósau-
dire, ft his crëdere voluerint. Omnibus enim adlaiutem
lufficiurit foli Moyfi 8e Prophetarumlibri , fi tarnen bene
mTelligantur.EtiUedixïtiiJonpaterAbrahamfedfiquiseXmor-
tuis ierit ad ilios,ptenttentiam agent, Ait autem iUi.SiMóyfen &
Prophetas non audiunt, n^fiquis exmortuïsfumxeritiCfeAénpéi,
Ideö enim Ghrifto Domino relurgenti, Vlm hodie Iudazi
zarusvocatus,illequomodovoceturnefrimirs. Tàlibus
cnimdiéturuseft Dominus; Amen dico vobis,nefeio vos.
Quid igitut mirum, fi ilium nelcimûsi', que.m iile nefeic j credere noluiït , quia Moyfen.& Prôphetas non audiu nt,
quiomniafcitl Sevicilfim vterquèvidet,vtilliusimpie- VndeipfeDominus.SicredèrètisfinquitjMoyfijCrederetàsmanifeftetur,
8ehuiuspatientiacreicat. Videtjftèdi-
uicemdelitijsaffluentem, videtillepaupêremihopiata-
beFcentem;illeepùlatur,iftecruciatur.Nequeille tantum
pe.ccaret, fi hune non vidilfet neque ille tantum crucia-
tejtur, fi illius delicias non afpexilfet.’ ;-Vterquevigitur eràt
alrërî maceriamaliîilletemporalis. ifte æterni. Habçbat
tamenpauper hanc vnam eonfolationcm,quod caries vc-
niebànc&lingebantvlceraeiüs.Ganumenimlinguamedicamentum
quoddàm eft,8elingcndo vulnera curât. F<*-
ftiim eft autem vt moreretur mendicus, &portaretur abangelisin
ftàumAbrabaanortuuteft autem &diues>&fepulttueftihinferno.
Nam 8e Abraham!,.ficut 8éCæteti Patriàrchæ8c Prophe-'
tSjininferno eràt, infërni tâmen panas non patiebatur.
Sinusîgitur Abrahæ illelopus intelligitur, in quo fimul
çolleéti làn<â:i qriiefeébant.Infernus autem poeri'àrum lQ-
Çuseftjinquo iriiquorum anima: crûciantur. Eieuans.au-
tetn oculos fuos cùm elfet iricormentis, vidit Abraham à
longè,8c Lazarumin finueiuSi Hôcëftenim qiiodDomi-
rius ait: Eadem quippè menfiitaqua menfifüeritis, rëme-
tfetutyobisf Maiora tartfenfiint tormenta diuitis^ quàm
tis vtique 8e: m 1 hi, de me enim jp.fe feripfit. Hstc aurem.fi
allegorice ihtelligintuE, diqes ifteIudaicum populum fi-
gnificar. Solus enim Iudteorum pbpulris Legis Se Prophe-
tarum diuitijs Sc delirijslocupletatus , omties aliosdelpi-
ciebat,multifq^incibislpiritualibiis,quibusabundabar,
communicate volcbat. Hoc enim vitio vfq; nunc populus
ille laborat: 8elicomnia celar,ac(ireuelandoperdere
debuilfer. Qui purpura quidem in regibuSjinfacerdoti-
b us aucem byilo induebatur» Cuius quinq; frarres, qtiin-
que populi parres in telliguntur,reges fei 1 i cer,-. la cerd OteS i
Scrib* 8ePharifei,8e exterapopuli mulritudo. Mendicus
verb jideftj Lazarus,qui adiiituS iriterpretatufi quem*Do-
minus adiuuit &ca morcispericulo liberaurt, gentilrs po-
prilus eftiquiprius quidem caleftium bonorum egenus8e
pauper, v«ritarcm cognofeere 8e Deutp-iritelligere cupie-
bat,fednemoillidabat,nemoilliveritatisarcanareuela-
bat:fed tandem cancs' i tandem Chrifti Apoftbli venien-
res eius vlcera linxferunti^lingendo curaueruhri iStctlt e-
nim canes,ita8e apoftoli8edOdfor(rs medicaraentulingua
ferfitjquia^prffdieando lanaut. Videairias quodfequituf:
H h h