bezit waardoor het gevaar van brand kan worden afgeweerd,
en wendt nu ernstige pogingen aan om die van B te leeren.
A heeffc jaren achtereen gestolen zonder betrapt te worden. B
valt na den eersten onbeduidenden diefstal, b. v. van een kip,
in handen van het gerecht. C wordt daardoor overtuigd, dat B
de rechte ngelmoe om straffeloos te stelen mist, maar dat A ,
dien ze maar niet krijgen kunnen, die begeerlijke wetenschap
van Allah’s gunst verworven heeft.
A en B hebben met elkander twist en vervloeken enverwen-
schen elkander. Kort daarna treft A of iemand der zijnen een
onheil, terwijl B ongedeerd blijft. B bezat dus de rechte ngelmoe
om zijn vijand door een vloek te treffen; die van A is krachte-
loos gebleken;
Een goeroe verzekert aan zijne leerlingen, dat zijn stervensuur
nabij is , en weet den dag zijns doods te bepalen. Hij overleeft
echter den bepaalden tijd. Zijne ngelmoe heeft hem dus bedrogen?.
Integendeel. Hij heeft juist in zijne ngelmoe het middel gevonden
om zijn leven te rekken. Hij wist door welke rapals en hande-
lingen hij uitstel erlangen kon, en de uitkomst heeft, de kracht
zijner ngelmoe bewezen.
Een Javaan moet naar eene verwijderde plaats reizen. De
afstand vordert een geheelen dag. Maar het doel der reize eischt
spoed; als hij langer dan een paar uren op weg is , komt hij te
laat. Op de gewone wijze te voet of te paard te reizen, kan
hem niet helpen. Maar hij heeft van eene ngelmoe sepi angin
vemomen, en wie hare rapals kan spreken, kan reizen als in
een droom, met de snelheid van den wind. Wat zou hij niet geven,
om die wetenschap te bezitten!
A en B hebben hoogloopenden twist en staan gereed elkander
met de bloote kris op het lijf te vallen; maar ofsehoon beide
volkomen tegen elkander schijnen opgewassen, mist A geheel
het zelfvertrouwen van B , die duidelijk tooni niet de minste
vrees te koesteren. Geen wonder! hij bezit de ngelmoe lemboe
sakilan, die hem onkwetsbaar maakt en van de overwinning verzekert.
Sedert het oogenblik dat Allah hem met die ngelmoe
begunstigde, heeft hij twist gezöcht met zijn vijand om zijne
wraak aan hem te koelen, en voor hij tot den strjjd uitging,
heeft hij hare rapal uitgesproken.
Twee strijdende partijen staan tegenover elkander. Lang is de
overwinning twijfelachtig. Daar spreekt de aanvoerder der eene
partij de rapal der ngelmoe bälä sewoe uit, en onmiddellijk gaat
de tegenpartij op de vlucht. Wat mag hier gebeurd zijn? De
Javaan is overtuigd, dat door de kracht van die rapal in het oog
der vluchtelingen het aantal hunner tegenstanders verduizend-
voudigd is.
Iemand begeert eene vrouw of maagd voor zieh tot echtgenoot.
Bezit hij slechts de ngelmoe djaran goejang pitoene, dan heeft
hij het in zijne macht zijnen wensch vervuld te zien. Een ander
is door zijne vrouw verlaten, maar wenscht dat zij tot hem we-
derkeere. Het uitspreken van de rapal der ngelmoe poeter giling
zal haar, zonder eenige vordere moeite van zijne zijde, in zijne
armen terugvoeren. Een derde heeft een onbehagelijk voorkomen,
dat hem in den weg staat om het hart eener vrouw te veroveren;
maar hij weet dat er ngelmoe’s zijn waardoor men voor altijd,
andere waardoor men althans voor een bepaalden tijd een schoon
en innemend voorkomen kan erlangen. Die te leeren kennen wordt
nu natuurlijk het doel van zijn streven.
„Weet gij wie de hoogste ngelmoe heeft P“ zoo sprak een geaeht
goeroe. „Het is hij die weet te zeggen waarom de adern adern
heet, hoe hij heet bij dag en hoe bij nacht, hoe bij het üitademen
en hoe bij het inademen, waar hij bij het sterven henen gaat
en waar hij dan blijft.“ Ongelukkig heeft Allah die ngelmoe wel
aan zijne profeten geopenbaard, maar met verbod om ze in schrift
te stellen. Het droevig gevolg daarvan is, dat alle pogingen
om ze op te sporen tot nog toe vruchteloos zijn gebleven.
De ngelmoe’s wier naam met het woor d p e l i ng ( va nh el i n g ,
denken, met bewustzijn voor den geest hebben) is samengesteld,
zijn allen geworteld in het geloof aan de zielsverhuizing. Niet
in dit leven, maar door eene nieuwe geboorte wordt men de
daaraan verbonden zegeningen deelachtig.
YoorStellingen van een verhuizing der zielen naar andere lichamen
zijn in het geheel niet vreemd aan den godsdienst der natuur