sont seuls inscrits sur le Livre de v ie ,,:et seuls
ils entrent dans la v ille Sainte * t. ,3 , cp. ,298.
L ’Agneau est la lampe d e 'la ville- Sainte, aux
douze portes, t. 3 - , p. 300, | | p j .... .,t,
Dbuze Apôtres de l’Agneau, t. 3. , -p. .3^2,^508.
Jupiter , comme. GRrjst, empruntait les formes
de ce signe Equinoxial, dans son triomphe sur
les Agens du mauvais principe, t.-3 , part'. ,z ,
p. ioe._ ;
Explication de cette fiction , t. 3 , part. 2 , p. ir 1.!.
Ahriman. Principe de Ténèbres et de mal,- t. 1 ,
. p. 100, 2.2.4, 2 3 1 , 294v 29^*' " : . J*-
II sera enchaîné à la fin des siècles:; t. p*
295.
11 prend les formes du Serpent; t. 1 , -p. 228 ,
229, 23^; t. 2 , p. 30. I
Qualités élémentaires, qui lui sont aitectees, t. 1 ,
c \ pi; 230. , ' - - : ■ y*™
Ses combats contre Ormusd, t. 1 , p. 237'; *2'38 ;
t. 2 , p; 30.
Têtes. en honneur dé la destruction de-' ses productions,
t. 1;, pç 33 7. P
I l contrarie sans cesse l’action du Bon principe,
. et donne la naissance ad Serpent oui à : la -Goule
tîvre, qui amène l’hiver et le mal de'laNa-
, r ture ÿ- ty -2 / -’p. • • i 2 , ' a 3.
Il gâté tous les ouvrages d’Ormusd ou du-Créateur
- t i 3:,i pu 1:3V 14V a7 6 ? a7 7*'; ;, g ' , ’
Le Seroent, dont il prerfd.'la ofisrme, est attache
r ; par & natureÙ liFhatière: et;'aux Ténèbres ,
t. 3 ; p. 19. ' « p i ‘ .J ;
I l prit la ifornae de Serpent , pour tuer le Taureau
, qu’a remplacé l’Agneaii des'fables Chrétiennes
, ït;. 3., p. 244.
Fête de la défaite cPAhriman, t. 3 , p. 254.1 .
Il combat, sous la- forme de Dragon, la Lumière
et Ormusd, et il est vaincu ,:t . 3 , p . -254,
273,276;,.;277.;; '■ • «t * n' ' . •
Il est. accompagné dé tous les Génies malfaisahs ,•
t- 3 ^ p- 274» ■ - 7 ■■ • ■’ ■ 4/' •• .
I l pénètre dans le Ciel^ sous la forme du Serpent,
't. 3 , p. 274 » -77- ' ^ ; '
Vingt-quatre Génies font le1 mal sous ses ordres,
t. 3 , p. 274.- - v -
I l a son peuple'particulier, t. 3 , p. 274.
11 habite les Ténèbres premières ; il est le Dragon
de l’Apocalypse, t. 3, p. 2.74, 275. '
Il est defait' par Ormusd, t. 3 , p. 276, 277. -'
Gomme Typhon, il est lié pendant un certain
temps , t. 3:, :p. 2 7 7 , 285 , 286, 2 9 3 ,29 4 .
Il porte la guerre dans toutes les parties de la
Nature , - t. 3 , p. 2 7 7 , 278. ■ • ;
Il introduit, le mal dans'l’Univers, comme fait
le Diable dans la Gçtfmogoiÿe des Juifs, et
sous . la . même forme pu sous celle, du Ser-.
•pent ; t. 3, p. 285 ; t. 3 ,7pârt. 2 ,J p. 100.
Aigle. Constellation5; ,sa position; ; aux Cieux et
son attitude, t. 1 , p, 115 j t. 3» Par£» 2 9
. P’ *39-
Il enlève Ganymède, ou le Verseau,' qu’il précède
toujours dans son lever, t. 1 , p. 11$ ;
t. 3 , part. 2 , p. 139.
Il e,s,t, consacré au■ Soleil, t* 2 » P* 120 9 275.
Son union au corps d’un Serpent, t. 2 , p. 186.
Origine de son C u lte , t. 2 , p. 275, 277.
Origine de ce symbole Astrologique, t. 3 9 P* 359*
Il désigne l’élévation, t. 3 , p, 359.
Pourquoi on l’appelle l’Oisèau de Jupiter, t, 3,
part. Æ ç p. -139 ; i 4°* / 1
Il prête ses formes à Jupiter, dans une de ses
c métqmcÊphoses, (..3 , part. 2 , p. 139.
Il aide'ce Dieu dans'son triomphe, t. 2 , part.
2, p. 139. • .
Ses rapports avec le L ion , domicile du Soleil,’
et siège de Jupiter, t. 3 , part. 2, p. 139.
I l'e s t pris pour augure pair' Jhpiter, t. 3, paît.
2 , p. 139.
Mérope , roi de Cos , est placé aux Gieux, sous
cette forme, t. 3 , part. 2 , p. 14®*
Il .enleva la Pantoufle de Vénus, et la porte à
Mercure, t. 3 , part. 2 , p. 149*
Ses aeWs 'divers en diverses langues, t. 3, part.
2 , 140. . *
Nortis dés Etoiles particulières, qui composent cette
' Constellation , t. 3 , part. 2 , p. 14°*
•Nôhià :dè la ■ Brillante-'de l’Aigle , t. 3 , part. 2 ,
p. 140. ' ' “9 < ' t -,
Sès •’Levëfs'-, .ses 'Couchers, et les phénomènes
météorologiques qui les accompagnent, t. 3 9
- . parti d’, p. 14Ô, 141.,
Aigles adorés en Ethiopie, t. %, p. 270, 277.
Consacrés à Thèbes, t.- 2 , p. 277.
A ir . . Culte rendu à l’air, t. p. 4— 6 ,
30, (
Prérogative de cet Elément sur les autres,
p. ,ï 88. - t t .
Il est le principe de tout, t. 1 , p. 188.
19 1 , 192. .
Il a le caractère féminin, t. 1 , p. 189. ^
Modifications qu’il éprouve, et phénomènes qu il
-produit, t. 1 , p. 189, 190.
il est appelé Minerve , t. 1 , p. 367* .
Air libre, --.patrie des âmes et séjour des bienheureux.,
t. 2 , part. 2 , p. 243— 245 j 3 »
p. 206 ; 209, 221, 301 , 3 1?*
Air parfait, t. 2 , part. 2 , p. 235, 2 36, 243.
Air pur , t. 2 , part. 2 , p. 152.
Son siège dans le monde, t. 2 , part. 2 , p. 243.
Effort qu’on doit faire pour y arriver, t. 3 , p.
298,, 299.,
Aiyûk. Chèvre céleste. Son idole, t. 1 , p. 67;
Alcméon, Ses dôgmes, t. i , p- 94*
Aldcbaran. (Eil du Taureau céleste. . Sa position
aux Cieux, t. 1,. p. 114.
Il est.une dès quatre Etoiles royales, t. 1 , p. 117*
Son C ulte , t. 1 , p. 6 ; t, 2 , p. 132.
Il présidé à uhe des tribus Arabes, t. 2 , p. 13*
Ses divers, noms , t. 3 , p. 2 , p, 4° 9 4 1*
Ses .Levers, ses Couchers et phénomènes météorologiques
qui les accompagnent, t. 3 , part.
I 2,,’p. 42.
Alexandre. Le grand sacrifice au Soleil , à la
Lune et à la Terre , t. 1 , -p. 14*.
Alexanor et Euhemerion. Adoras à Titane,
. t. 2 , part. 2 , p. 29.
Allégorie. Son antiquité et ses usages, t. i , ‘ p.
- 1 3 7 , 1 3 8 ; - - . 3 P. 7 , 1 1 .
Son usage en- Orient, t. 2 , p. 258; t. 3 , p.
7— ie.
Emploi qu’on en- fit dans les mystères, t. 2 ,
part. 2 , p. 187.
Allégories de la Genèse, t. 3 , p. 9— 11.
Almanach '.1 Sori ancienneté et son importance ,
' t. T , p. 81 , 204.
Amazones. Combat d’Hercule contre elles , t. 1 ,
333 » 334-
Leuçs monumens en Grèce , t. 1 , p. 444*
Amchaspands. Anges ou Génies de la Cosmo-
■ go'nie' des Perses, qui forment, au nombre de
sept, le cortège du Dieu Lumière Ormusd,
t. 1 , p. 75 , 271.'
Ame du monde,’ t. 1 , p. 2 4 1 , 257.
Source de toutes les âmes, t. 3 , p. 97— 99.
Elle est le principe de' vie de tous les Etres ,
t. 1 , p. 243, 244 , 260.
Son mouvement progressif, 1 .1 , p. 246, 20S, 293.
Son double mouvement de bas en haut, et de
haut en bas, et son mouvement circulaire, ,
t. i , . p . 195 9 247, 248, 2 5 5 , 264.
Son action dans le monde, t. 1 , p. 248.
Elle meut les Sphères-, ,t. 1 , p. 252, 253.'
Ame des Astres, t. 1 , p. 30, 266.
Deux parties de l’ame du monde, t. 1 , p. 253,297.
Ses métamorphoses, t. 1 , p. 250.
Nature de cette ame , t. 1 , p. 254.
Son extension graduée, t. i , p . 255, 256, 264,
; 2709,279, 296.
Son intelligence, t. 1 , p. 257— 302.
Ame, lien,.intermédiaire entre l’intelligence et le
corps, t. 1 , p. 257.
Ames disséminées dans les Astres, t. 1 , p. 264.
Tout est ame dans la Nature, t. 1 , p. 266.
Ame des Astres, base du- culte, qui leur fut
rendu et de la fatalité, t. 1 , p. 268.
L ’ame universelle déifie toutes les parties de la
Nàtuie, t. 1 , p. 270.
Ame d e là matière, t. 1 , p. 296.
L’ame du monde agite et modifie les élémens.,
. t. ï , p. 367.
Origine de la fiction de l’immortalité de l’ame
humaine, t. 2 , part. 2 , p • 124, 177.
Fiction sur les voyages de l’ame à travers les
Sphères, t. 2 , part. 2 , p. i 3o.
Cette fable mise en spectacle dans les Sanctuaires,
t. 2 , part. 2, p. 130.
La fiction . de l’immortalité de Famé admise .par
' les Indiens, t. 2 , part. 2 , p. 135.
Les âmes des Rois sont les plus flétries par les
crimes, t. 2 , part. 2 , p. 145.
Jugement des âmes, t. 2 , part. 2 , p. 145.
Voyage de l ’ame aux Enfers, t. 2 , part. 2 ,
P. 146.
Voyage de l’ame à. travers les douze signes a
t. 2 , part. 2 , p. 146. . ,
Règle d’après laquelle Tes âmes seront jugees, t,
2 , part. ,2, p. 147. _
Diverses sortes d’ames , qui arrivent aux Enfers ;
* t. 2 , part. 2 , p. 147.
Voyage des âmes du Ciel aux Enfers, et des
Enfers au Ciel, t. 2 , part. 2 , p. 147, 148.^
Double effet de la fiction sur leur immortalité,
t . '2 , part. 2 , p. 148, 17 7 ; 178.
Sceau apposé aux âmes après le jugement dernier,
t. 2 , part. 2 , p. 152. _
Période .de: 1000 ans, durant laquelle voyagent les
amès, t. 2 , part. 2 , p. 152.
Feu pur dont l ’ame est composée, t. 2 , part. 2 ,
p. ï 52; t. 3 , p. 113. . v
Diverses tortures auxquelles sont livrées les âmes ,
avant d’être purifiées, t. 2 , part. 2 , p. 152. -$
Erreur sur les moyens de perfectionner les âmes,
t. 2 , part. 2 , ,p. 16e.
Nature de .famé de l’homme et de celle
des animaux, t. 2 , part, 2 , .p . 17 5 , 176 9
, 1 8 3 ., ;• f . ƒ . , m
Moyens employés pour la purifier et pour l’améliorer
, t. 2 , part. 2 , p. 175— 1779-201.
Séjour primirif des âmes, t. 2 , paît. 2 , p. 176,
ï 84. v
Épuration des âmes, t. 2 , part. 2 , p. 176,
Palingénésie des âmes, t. 2 , part. 2 , p. 1 7 7 ,
179 , 180.
Preuves de l ’Immortalité de l ’ame, tirées de sa
matérialité, t. 2 , part. 2 , p. 178.
Ames errâmes, t. 2,, part. 2 , p. 180.'
Nécessité de la purification des âmes, pour obtenir
leur retour au C ie l, t. 2 , part. 2 , p. 180 ,
201 , '218.
Plusieurs vies de l’ame, t. part. 2 , p. 181;.,;
Sept portes par où. passent les âmes, t. 3 , part.’
2 , p.. 18r ,• 2O7. ' <
Le dogme de l’Immortalité de l ’ame et la métempsycose
, sont d’origine Egyptienne, t. 2 ,
, part, 2 , p. 161.
Diverses métamorphoses de l ’ame en Animaux et
en Plantes, t. 2., part. 2 , p. 182, 18 4 ,
-185.
Purgatoire des âmes, t. 2 , part. 2 , p. 184.
Sort divers des âmes, à raison de leurs diverses
actions , t. 2 , part. 2 , p, 105.
Rapport de la marche des âmes avec celle de
la* Lumière et des Ténèbres, £. 2 , p. 19 2 ,
2 2 3 ,2 27.