R *7 2 E L I G I O N U N I V E R S E L L E .
On remarquera encore que , comme
ici la Bête qui porte le Mondé de ténèbres
a sept cornes, l’Agneau , qui
préside au Monde de Lumière , est représenté
également avec-sept cornes ( i ).s
Il paraît , que ce nombre sept faisoit
allusion aux sept Sphères, tant à celles
que l’on connoît dans le Monde matériel
et ténébreux , qu’à celles que l’on
connoît dans le Monde Lumière. Ce sont
peut-être les quatorze mondes des Indiens.
Il pourrait aussi faire allusion aux
sept principales Etoiles de la Constellation.
Au reste, ces symboles de cornes^ expliqués
par des Rois, sont une fiction
empruntée'de Daniel, cap. 7 , v. 24 ,
qui pourroit bien ici être étrangère à la
théorie des Sphères, et ne point se lier
au reste de l’ouvrage , comme il est assez
naturel do le penser d’un morceau
étranger, appliqué à une autre fiction.
Peut-être aussi y trouveroit-o-u une allusion
à des êtres moraux , puisque la
Babylone elle-même est un être moral,
plutôt qu’un être Astronomique.
Mais si la femme symbolique, appelée
Babylone, que porte la Bête, est un
être moral, la Bête elle-même, qui a tous
les caractères de la première Bête du ch.
I3,nel’est pas. Elle ne peut être que la
Baleine, ce monstre ou Dragon marin
qui, placé à la tête des Signes méridio-
( r ) A p o c a lv p . c , 5. v .6 .
(a) Apoc. c. 17. v. i. et iS.
n a u x e t in f é r i e u r s , c o m m e l ’A g n e a u à l j
t ê t e d e s S ig n e s s e p t e n t r i o n a u x e t supé»
r i e u r s , p r é s id e a u m o n d e t é n é b r e u x avec
l é D r a g o n e t M é d u s e , d e m êm e q u e l’q.
g n e a u e s t c e n s é p a r - t o u t p r é s id e r a um o n .
d e lu m in e u x . P e u t - ê t r e a u s s iq u e c e q u ’il
d i t d e l a F e m m e a s s i s e s u r le s grandes
çaux (2 ) , c o n t i e n t u n e a l lu s io n à l ’ élé,
m e n t m êm e o ù v i t l e m o n s t r e , su r leq
u e l l a f e m m e e s t a s s i s e , e t q u i doit
m o n t e r d e l ’ A b y m e , e t p é r i r e n s u i t e , Oa
s e r a p p e l l e c e q u e n o u s a v o n s d é jà rem
a r q u é , q u e la B a l e i n e , q u i s e eou-
c h o i t a v e c l ’ A g n e a u , l e s o i r , revendit
a v e c lu i à l ’ O r i e n t , le m a t in , e t renais,
s o i t ; m a i s q u ’ e l le é t o i t a b s o r b é e dans
le s r a y o n s d u S o l e i l , . e t c o m m e en ch a în
é e a u c h a r b r û l a n t d e l ’ A g n e a u . Aussi
e s t - c e p a r l e f e u q u 'e l l e -1 d o i t p é r ir ,
a in s i q u e la f em m e e l l e - m êm e (g l;
p u i s q u e c ’ e s t le r e t o u r d u r è g n e d u f ’euy
q u i a n é a n t i t l e s p r in c ip e s d e destruct
i o n , q u e le s t é n è b r e s e t l ’ h i v e r répand
e n t d u n s l a n a t u r e . L e s I n d ie n s adorent
t e D i e u d u f e u - , m o n t é s u r l e Bélier
é q u in o x i a l d e P r in t e m p s ; e t le s E g y p t
i e n s , s o u s c e S i g n e , c é l é b r a i e n t une
F ê t e c o m m é m o r a t i v e d e l ’ em b ra s em en t
d u m o n d e p a r l e F e u c é l e s t e , q u i v a dét
r u i r e le s g e rm e s d u n ia i e t p u r i f ie r là
T e r r e , à l ’ in s t a n t o ù l e S o l e i l a u r a att
e i n t l e S i g n e d e l ’A g n e a u , b u le prem
i e r s i g n e d u Z o d i a q u e - ;
(3) I b id , c ; 17 . v . 16. c . l8.. v . 8. c., 19.
v . 20.
CHAPITRE
R E L I G I O N U N I V E R S E L L E . 5 7 3
C H A P I T R E
A f f m o m e n t o ù l e p r in c ip e d e l a L u m
iè re v a r e p r e n d r e son em p i r e , e t d é -
t r u i r e lem o n d e d e s t é n è b r e s , i l e n c h a în e
toutes le s P u i s s a n c e s e t t o u s le s G é n i e s
m a lfa is an s , q u i y e x e r ç a i e n t . l e u r t y r a n nie
, a f in q u e lu i s e u l e t s e s A n g e s p u i s sent
r é g n e r l i b r e m e n t s u r le M o n d e r é g
én é ré . A in s i l e D r a g o n s é d u c t e u r , la
p rem iè re e t la s e c o n d e B ê t e q u i a v o i e n t
les a t t r ib u t s d u D r a g o n , e t le s a u t r e s
G én ie s , q u i t o u s , c o m m e l e d i t l ’ A p o -
ca typ se ( 1 ) , a v o i e n t u n m êm e d e s s e in ,
c e lu i d e c o m b a t t r e l ’ A g n e a u q u i d o i t
les’ v a i n c r e v o n t ê t r e s u c c e s s i v em e n t
d é t ru its , d a n s le s d e u x c h a p i t r e s s u i v a n s
19 e t 2 0 , ju s q u ’ a u m o m e n t o ù l ’A g n e a u
. (1) Apoc. c. 17. v . 13.
X I X E T X X .
p a r a î t r a a v e c s o n é p o u s e , à l a t ê t e d e
l a V i l l e S a i n t e , o ù r é g n e n t la L u m i è r e
e t l e b o n h e u r ,
M a i s p o u r b i e n s a i s i r l e c a r a c t è r e
t h é o l o g iq u e d e c e s d e u x c h a p i t r e s , i l
e s t n é c e s s a i r e d e d é v e l o p p e r le s é l ém e n s
d e l a t h é o r i e d e s d e u x p r i n c i p e s , d e
l e u r s g u e r r e s e t d e l e u r s c o m b a t s , ju s q
u ’ a u m o m e n t o ù O rm u s d d é t r u i t A i i r i -
m a n e t t o u t e s s e s p r o d u c t io n s . C ’ e s t
s u r - t o u t i c i q u ’ i l s t r o u v e n t l e u r a p p l i c a t
i o n . E n c o n s é q u e n c e , n o u s a l lo n s d o n n
e r u n p r é c i s d e l a t h é o l o g i e d e s P e r s
e s , t e l l e q u ’e l l e e s t e n s e ig n é e d a n s le s
l i v r e s Z e n d s , d a n s P l u t a r q u e , e t H y -
d e , e t c .
P R É C I S delà Cosmogonie
L e T em p s s a n s b o r n e s ( 1 ) ,, p r e m i e r
P r in c ip e , c r é e l a L u m i è r e p r em i è r e ,
O rm u sd e t A h r im a n , P r in c ip e s s e c o n daires:',
a c t i f s e t p r o d u c t e u r s ; l e p r e m
ie r , b o n p a r e s s e n c e e t s o u r c e d e t o u t
bien ; le s e c o n d , c o r r o m p u e t a u t e u r
de tou s le s m a u x . I l s s e p a r t a g e n t e n tre
e u x la d u r é e d u T e m p s , q u i e s t d e
douze "m ille a n s , e t q u e n o u s t r o u v o n s
a i ll e u r s ,^ ) .d i s t r ib u é e d a n s le s d o u z e s i gnes.,
d o n t le s s i x p r e m i e r s , à p a r t i r d e
l’A g n e a u , a p p a r t i e n n e n t à O rm u s d . , e t
[«M U a u t r e s , à p a r t i r d e la B a l a n c e e t d u
S e rp e n t , a p p a r t i e n n e n t à A h r im a n ; c e
JIU1> c om m e n o u s l ’ a v o n s f a i t v o i r a i l le
u r s , n ’ e s t q u e l a d iv i s io n d e l ’ a n n é e
e° d o u z e p a r t i e s m i l l é s im e s , d o n t la
[moitié , d e p u i s l ’E q u in o x e d u P r in - ,
[temps ju s q u ’ à c e l u i d ’A u t o m n e , e s t
jdu d om a in e d e l a L u m i è r e , e t d u p r in -
5 (0 Anquetil Zei)d. Avest. T , a.-p. 892.
BounJesh. p. 420.
Relig. Unio. Tome III,
et de la Théologie des Perses.
c i p e b i e n f a i s a n t , q u i c o u v r e l a t e r r e
d e f le u r s v d e v e r d u r e , d e m o i s s o n s e t
d e f r u i t s . L ’ a u t r e m o i t i é e s t l i v r é e a u x
o u t r a g e s d e l ’H i v e r , q u i d é p o u i l l e l a n a t
u r e d e s a p r em i è r e p a r u r e , e n g o u r d i t
l a f o r c e g é n é r a t r i c e , e t e n c h a în e l ’ a c t i v
i t é d u f e u q u i , a u P r in t e m p s , a n im e
t o u t e l a n a t u r e . D u r a n t l e c e r c l e d e
d o u z e t em p s a p p e l é s é n i g m a t iq u e m e n t
d o u z e m i l l e a n s , l e s . d e u x p r in c ip e s s e
l i v r a n t d e s c o m b a t s , r e m p o r t e n t s u c c
e s s i v em e n t d e s v i c t o i r e s , j u s q u ’ à c e
q u ’ e n d e r n i e r l i e u O rm u s d t r i o m p h e
a b s o lu m e n t d e s o n e n n e m i e t l 'e n c h a î n e .
A l o r s s e f a i t la r é s u r r e c t i o n d e s c o r p s ,
e t l e r é t a b l i s s em e n t g é n é r a l d e t o u t e l a
n a t u r e ( 3 ) . A h r im a n c o m b a t O rm u s d ,
o u l e P r in c i p e L u m i è r e , s o u s l a f o rm e
d ’ u n D r a g o n o u d ’ u n s e r p e n t , c o m m e
d a n s l ’A p o c a l y p s e (4 ) .
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