étages. Par sept mers. Par sept anneaux sigil-
laires. Par sept Anges, sept Eglises, sept Chandeliers.
Par les sept chambres dcMcloch. A u teurs
qui nous ont conservé les noms des Planètes.
Diverses distributions, qui furent faites
des Planètes dans les signes et les Décans,
ibid. p. 306— 31a.
Plantes. Culte des Plantes sacrées, t. * , p. 279•-
*93.
Origine de cette consécration, ibid. p. 279, 280,
29 1'
Diverses Plantes sacrées, ibid. p. 291.
Platon. Sa République calquée sur le C ie l, t. i*
p. 7e.
Ses dogmes, ibid. p. 94.
Sa doctrine sur l’ame du monde, ibid. p. 154.
Sur la nature des Astres, p. 263.
P lez a de s adorées en Grèce, t. 1 , p. 62.
Leurs statues et leurs tombeaux, ibid. p. 63.
Leurs idoles, ibid. p. 67.
Leur génération, ibid. p. 93.
Durée de leur immersion, t. 3, p. 76.
Désignées par sept Anges dans l’Apocalypse, t. 3 ,
p. 205 , 206.
Leur position aux Cieux, p. 114.
Leur liaison aux Saisons. Donnent naissance à
plusieurs héros, ibid. p. 136.
Poursuivies par Orionet parBusiris, ibid. p. 337;
t. 3 , part. 2 , p. 38.
Culte des Pléiades, t. 2, p. 252.
Leurs noms furent donnés à des fleuves et à divers
iieux en Arcadie, t. 2 , part. 2, p. 26.
Statue delà Pléiade Coronis à Titane , ibid. p. 29.
La Pieïade Céléno a pour amant Neptune, et
pour fils Lycus. La Pieïade Polyxo a pour amant
N-yctée, et pour fille Antiope, p. 34«
Pléiades connues à la Chine, t. 3, p. 361.
Elles sont placées sur le dos du Taureau, t. 3 ,
part. 2, p. 36.
Leur nombre, ibid. p. 35 , 3^*
Leurs noms, ibid. p. 35, 3* . 39- ,
Leur liaison avec l’année, avec le. labourage et
la navigation, ibid. p. 36—38 ; t. 3 » P* ^28.
Leur configuration, t. 3 , part. 2 , p. 3 ).
Fictions faites sur elles. Etymologie de leurs
noms. Divers animaux qui y furent peints, ibid.
P- 35“ 3 7» 39-
Leurs levers, leurs couchers et phénomènes qui
les accompagnent, t. 2 , part. 2 , p. 35 , 4©.
Leur nom de Vcrgilies, ibid. p. 37.
Elies sont désignées sous lès noms de diverses Nymphes
, dans la Mythologie, p. 38.
Fable faite sur la Pieïade Hippodaraie, ibid.
p. 93.
Fable sur Electre, ibid. p. 35*
Pléiades soeurs de Phaeton, t. 2 , part. 2 , p» 99.
Le Soleil parcourt le Taureau à leur lever Hé-
liaque, t. 3 , p. 3 a8.
Pline. Son opinion sur le monde et «ur Dieu,
t. 1 , p. 1.
Plotin. Ses dogmes sur l’ame dumonde et sur celle
des Astres, t. 1 , p. 264.
P lu ton. Dieu-Soleil des signes inférieurs, t. 2,
p. i6 y , 166.
Son union au Serpent, ibid. p. 166.
Trou par où il descendit aux enfers, t. a , part. 2,
p. 14 , »8, 32, 38', 232.
Son temple et sa statue à Elis, ibid. p. 27, 20.
La clef est un de ses attributs, ibid. p. 27.
Son temple ne s’ouvroit qu’une fois par an, ibid,
p. 28.
Il étoit invoqué aux jeux séculaires, ibid. p. 44.
Explication de l’enlèvement de Proserpine par
Pluton, t. 3 , part, a , p. 114—122.
Poisson. Culte des Poissons en Syrie, t. 1 , p. 5 J
t. 2 , p. 209, 23©.
Leurs images consacrées dans les temples , t. 1 >
pï 64; t. 1 , p. 2,09, 227.
Lac où on les nourrissoit. Cérémonie à ce sujet,
ibid. p. 224.
Belle Etoile de la Constellation du Poisson Austral,
appellee Fomahaut. Elle est une Etoile
Royale, ibid. p. 117-
Poiflon Hirondelle, t. 1 , p. 403 ; t. 2 , p. aïo.
Origine de sa forme, t. 3 , p. 342, 3^3 ; t. 3,
part. 2 , p. 72.
•Le Poiffon austral-annonça le Solstice d’Eté, t.
2 , p- “ 7* llffi , WBp Il fut adoré sous le nom d/Oannès, d.’ Oxyrmquey
de Lepidste, de Phaçre, etc. p. 226—230.
Origine de ce culte, ibid. p. 231.
Le Poiflon austral donne ses formes au Soleil et
à la Lune. Son culte en Egypte, t. 2 ? p. 227.
Son image à Diospolis. Gravé sur les Obélisques,
ibid. p. 208.
Il secoure Isis, et sauve des eaux la fille de Vénus,
p. 209; t. 3, part, a , p. 186.
Les Syriens et les Egyptiens s’asbtiennent en leur
honneur de manger du Poiflon, ibid. p. 209—
2 12 , 227, 23i .
Ils découvrent un oeuf sur les bords de l’Euphrate
, ibid. -p. 209 ; t. 3 , part. 2 , p. 72.
Leurs images étoient autant de Talisman?. Rap-
i port de leur culte avec celui des Signes. Ils
président à la Syrie, ibid. p. 211, 212.
Poiflon Oxyrinque placé dans le Zodiaque Indien >
r. 3 , p. 332.
Origine des.Poiffons celestes, et leur rapport avec
le débordement du N i l, t. 3, p. 330, 333»
3 34- ‘ B i
Poiflons appelés Dieux Syriens. Service quus
rendent â Vénus. Lien des poiflons. Leurs divers
noms, en diverses langues. Noms des Etoiles particulières.
Domicile de Jupiter, exaltation de
V é n u s ,
Vénus, siège de Neptune et de l’élément de
l’Air. Leurs levers et leurs couchers, et phénomènes
qui les accompagnent , ibid. p. 72 ,
73‘ ■
Le Poisson austrai appelé grand Poisson par
excellence. Sa position aux Cietix. Ses rapports
avec le Verseau, et avec les deux Poiflons
du Zodiaque. Il est le père des deux Poiflons
du Zodiaque. Il reçoit dans sa boiiche l’eau
du Verseau; Respect qu’avoient pour lui les
Syriens. Il donna ses formes à Diane Eury-
nome ou à la Lune. Ses divers noms et ceux
de la brillante de sa bouché. Ses levers et ses
, couchers avec les phénomènes qui les accompagnent,
t. 3 , part. 2 , p. 186, 187.*
Pâles. Origine des observations du P ôle, t. 1 , p.
i n .
Définition du Pôle , t. 3 , part. 2 , p. 95.
Comment on reconooît les Pôles célestes. Leur
double dénomination. Elévation du Pôle ou latitude
, ibid. p. 6.
Effets des div erses élévations, ibid. p. i 5.
Porphyre. Ses dogmes sur l ’ame et sur l’intei-
ieoc universel, t. 1 , p. 266.
Portes. Douze portes gardées chacune par un
ange , t. 3 , p. 305.
Porte des âmes-, t. 2 , part. 2 , p. 200, 2Q< ,
«q.8, 213.
Porte de' la vérité, ibid. p, 201.
Porte des Dieux et des hommes, _t. 2 , part. 2 ,
p. 203 , 215 ; t. 3 , p. 223, 228 , 229.
Portes du Soleil. Porte d'Aries ou du Printemps,
t. 2 , part. 2 , p. 203, 206., 213.
Porte des P la r. êtes, ibid. p. 207; t. 3 , p. 211;
t. 3 , part. 2 , p. 207. - .
Portes, exprgliion.figurée des Orientiux. Portes
dans l’Apocalypse et dans Ezéçhiel, t. 2 , part.
Portes du Ciel distinguées en portes du Jour et
de la Nuit , t. 2 , part. 2 , p. 223, 258-
Douze pertes du Ciel. Huitième porte des âmes.
Distribution des douze portes, t. 3 , p. 222,
228.
Pierre a la clef de la porte du Ciel , ibid. p.
129. . .
Portes de la Sainte Jérusalem ., t . 3 , p. 3C3.
Douze portes du Soleil, t . 3 , p. 304, 3 i 7 ,
026. • ’
Posidonius. Ses dogmes, t. i , p. 93.
Pnape. Origine de ses attributs et de son culte .
1 , p. 13 7 ,'13 8 .
Ses .statues coloflales en Syrie, t. 2 , p. 220.
U étoit fils d’Adonis et de Vénus, t. 2 , part.
a » P- 57- .. . •
Origine de ses fêtes, -ibid. p. 252,
T able Générale.
Prières adrefï'ées à la Nature, et à ses Parties,'
t. 1 , p. .90.
Représentées par des va:es de parfum;, t. 3
p. 243. • i .
Principes. Double principe d’ union-, et de discorde
'dans la Nature , t. 1 , p. 193 , 200.
Principe de bien et de mal , de lumière et dé
Téi.èbrës; dogme des deux principes, ibid. p.
223-441.
Origine de cette distinction, ibid. p. 22 1; t. 3^
n f i i
Antiquité et universalité de ce dogme, ibid. p.
223 ; t. 3 , p. 15—19, 204.
Il est la base de toutes les fables sacrées , tj
1 , p. 223 , 392; t; 3 , p. 273, 297.
Ces dogmes sont admis au Pégû, dans i’üe de
Java , aux Moluques, aux Philippines, chez
les Nègres, chez les Hottentots, dans Pile de
Ténérifte, â Madagascar, chez les Tapuyes
au Brésil,* à Terça-Fierme, à la Louisiane,
chez les Charaïbes, en Floride, en Virginie ,
chez les Eskimaux, au Canada, au Pérou,
Su C h ili, chez les Egyptiens , Chaldéens ,
Aflyriens, Juifs, Chrétiens, etc. Il fut spécialement
adopté par les Mages, ibid. p. 223,
\ 229.
Guerres des deux principes. Appanage des deux
principes, t. 1 , p. 230; t. 3 p. 273.
Leur action dans le monde, t. 1 ,< p. 23 r.
Leurs combats et leurs victoires succefîives, t.
1 , p. 232, 2,36— 239 S '• 3 , P- 274v -
279.
Siège de leur action, t. 1 , p. 232, 2,37; t. 3 ,
P* 2 7 5 * ■ ' ' - , V
Ils se partagent entre eux • la révolution du
monde, et U Cercle du temps,( t. 1 , p. 233;
t. 3 , o . 273. ; 4
Dieux, Génies ou puiflances subordonnés à chacun
des principes, t. 1 , p. 233 ; t. 3 , p.
r9 *
Ils se partagent entre eux les douze signes, ibid.-
p. 204 ; t. 2 , part. 2 , p. 221 ; t. 3 , p. 2 1 -
24 , 273*
Toute la Nature se partage entre les deux principes,
ibid. p. 2 36; t. 2 , part. 2 , p. 244;
L 3 > P- 274*
Abrégé de la Théologie des Perses sur les deux
principes, t. 1 , p. 237—240; t. 3, p. 273—.
279- . H V M B ... .- .
Durée de leur empire et d'e leurs victoires réciproques,
ibid.. p. 238; t. ,3 , p. 21. v
Leur mélangé. Origine de ces fictions, t. 1
P- 297 ? > 98> - 99-
Elles sont la base des dogmes sur le Tartare et
l’Elysée, t. 2, part. 2 , p. 136.
Fondement de tous les mystères anciens , t. 2 ,
part. 2 , p. 190—192; t. 3 , p. 204.
Ce système entroit dans la théorie des mystère®
de Bacchus'et de Phanès, ibid. p. 19 iv