posant donc, que la Lune soit la Planète
, qui préside à la première heure du
premier jour, la vingt-deuxième heure
sera encore présidée par la Lune ; la
vingt-troisième par Saturne, en recommençant
la série ; la vingt-quatrième
par Jupiter , et la vingt-cinquième, ou
la première, du second jour ,spar Mars,
Cette même planète de Mars,.présidant
n la première heure tin second jour ,
présida aussi à la vingt-deuxième du
même jour. La vingt-troisième heure
fut présidée par la Planète qui la précédait,
ou par le Soleil ; la vingt-quatrième
par Vénus. Donc- la vingt-cinquième
on la première du troisième
jour l’étoit par Mercure; ce qui nous
donnera pour Planètes., des trois premiers
jours, la Lune, Mars, Mercure;,
ou lundi, mardi, mercredi, etc. 'En
continuant la série, on aura jeudi,
vendredi, samedi, et dimanche, jour
du Soleil, dont la première'heure est
présidée par cet Astre. On -auroit pu
également commencer par le Soleil,
comme étant le chef de tous les Astres
( 1 ) , et l’on aurolt obtenu les mêmes
résultats, toujours en suivant l’ordre
rétrograde ( 2. ).3 ou si i’on eut suivi
Tordre direct , on eût eu une semaine
rétrograde.
On remarque, chez beaucoup de peuples
anciens et modernes, une distribution
du temps de sept jours en sept
jours,ou égale à la première Hebdomade
planétaire , et chacun des jours est sous
pinspection d’une Planète. Ce qu’il y
a de remarquable, c’est que i’ordre ,
suivant lequel ces jours sont rapportes
aux Planètes;’ n’èst point l'ordre, suivant
lequel nous les avons vu rangées
dans les systèmes anciens ; c’est un
ordre particulier, qui ne se rencontré
que là, mais qui se retrouve chez tous
les peuples , qui ont consacré chacun
des jours de la semaine à une Planète :
C ) Tsjtior. Orig. 1. ' 5-
(t) dCifket (Etîip.. t. 2, art. 2, p. 23a. Salin.
Ann. Clim. f. 2.5a
il se trouve clre^les Egyptiens , Indiens ,
Chinois , etc. Il est encore en usage
chez’ nous. Et comme il n est p is vraisemblable,
que l’idée de diviser le temps
par autant de jours qu il y a v Planètes,
ait fait naître par-tout celle de mettre
chacun de ces jours sous l’inspection
d’une Planète,etdecréer pour celaunor-
dre particulier, le même chez tous les peuples,
et qui n '’est point cependant celui
de la nature ; il s’ensuit, qu’il y a eu
un premier peuple, auteur de cette division
, de qui les autres l’ont empruntée.
Ce peuple , suivant Dion Cassins, et Hérodote
( 3 ) , est le peuple Egyptien ( A ).
Voici quel est l’ordre de cette distribution.
Au premier jour préside lé Soleil ,
qui tient 1* premier rang dans la distribution
du temps, comme il le tient
dans l’univers. An second préside la
Lune , qui tient aussi le second rang
dans la distribution des jours, comme
elle l’a dans la nature. Les cinq autres
Planètes viennent dansl’ordre suivant :
Mars, Mercure, Jupiter, Vénus et Saturne.
' Cet ordre’ singulier a pu naître de la
distribution des Planètes dans les Dé-
cans, qui nous donne une; série; qui
est la même que celle de la semaine
planétaire. Mais il nous paroît né à
nous de la consécration , que l’on lit
des vingt-quatre heures du jour, à chacune
des -Planètes (4 ) , de manière
que le Soleil présidant la première
heure, après avoir.répété la série pla-
nétairetroisfoisen descendant, le Soleil
recomrtierrçOit une quatrième série à la
vingt-deuxième heure, Vénus presidoit
à la vingt-troisième , Mercure à là vingt-
quatrième, et la Lune a la première
du second jour.... ; et conséquemment:
aussi à- la vingt-deuxième , Saturne à la:
vingt-troisième, Jupiter à la vingt-quatrième,
et Mars1 à ia première tira troisième
jour; ainsi des autres, toujouis
(3.) Herod. 1. a.
(4) Kirker CEdipi t. 1 , p. 147.
en descendant de Saturne vers la Lune,
et revenant à Saturne, pour compter.
Cette origine nous paroît aussi naturelle
que la première , et nous croyons
qu’elle est la vraie.
C’est une des raisons qu’apporte Dion.
Il en donne une autre, tirée de l ’harmonie
planétaire, qui a pu également
avoir lieu, dans un pays ou l’harmonie
céleste jouoit un rôle important dans
le système religieux. On avoit mis entre
les Planètes l ’intervalle de la quarte, ou
le cliatessaron, qu’on regardoit comme
le premier de la musique.
Effectivement en mettant le Soleil à
la tête de: l'harmonie céleste, et passant
à la Planète , qui après lui occupe la
quatrième place, onsupprimoit les deux
suivantes, et on prenoit la troisième,
ou la Lune. En recommençant la série
des Planètes , ou revenant par Saturne
et Jupiter, qu’on supprime, on trouve
-Mars par la troisième ;; c’est celle qui
préside au - mardi. Supprimant ensuite
Te Soleil et Vénus , on trouve Mercure
qui préside an mercredi etc.
Comineles Grecs et les Egyptiens,etc.
ont consacré à Mercure le mercredi, les
Indiens le consacrent à Bouta, on Bouda.
Dans le Samscrit, le mercredi s’appelle
Boutta-Varân ; dans l’île dé Ceilan,
Bouda-Deria; chez les Siamois, Vau-
Bond; et chez les Malabares, Boudics-
Kirumeo. ('Mém. Acad. Inserip. tôtri. 31,
р. 86.). Ce qu’il y a dë remarquable ,
c’est que lès Gymuosophistes de l’Inde ,
regardent Bouda comme l’auteur de
leur philosophie et de leurs sciences,
de même que les Egyptieus les attribuaient
à Mercure,
On donna à chacune des Planètes
un caractère ,et des qualités propres,
qui la distinguoient des autres,, et qui
expriim-tient la nature de ses influen-
ce,S;( t ). Saturne ctojt froid, sec; quelquefois
humide par accident, obscur,
(1) Firmic. 1. 2, c, 10. Ptolem. Tetr. 1. 2,
с. 8. Albohazen ILly, part, 1, c. 14.
tenace , réfléchi. Il préside il: à tout ce
qui tenoit à f agriculture , aux; poids,
aux mesures, et aux travaux de l’artisan
5 il annonçoit la plus grande pauvreté.
Il avoit en partage la prudence et
la'sagacité dans les conseils, etc. Dans
lé corps humain, il gQuverne l’oreille
droite, la rate et la mélancolie. Ces notions
sont quelquefois nécessaires dans
l’étude de l’antiquité, et nous en avons
fait usage, en expliquant le caractère
de chacun des Anges des sept Eglises
de l’Apocalypse.
Jupiter est naturellement chaud et
humide , mais tellement tempéré, qu’il
contribue singulièrement à la propagation
et à la conservation de l’espèce
humaine. Il annonce la dignité dansla
figure, la force dans Paine, de la sagesse
, et de l’inteliigence pour l’interprétation
des songes. Le droit, les lois ,
la religion, la piété, la modestie, la
fidélité, et tout ce qui caractérise Panîe
vercueuse , lui appartient. Quelquefois,
mais par accident, inconsidéré il forme
des entreprises , dont le succès est-diffi-
cie. Il désigne aussi l’ame patienté,
mais jalouse de la vengeance, et victorieuse
dans tous les débats. Il désigne
les Pontifes , les Rois , les Tribuns,
et en général toute espèce d’autorité.
Il présage l’espérance, la joie, la continence,
la libéralité, Part de la conciliation
,1a prudence, la maturité des
conseils, et l’agrément de la conversation
etc..
Il préside à 1 ■’oreille gauche et au
foie^
Mars est naturellement porté à la
colère, véhément, emporté, chaud et
sec. Il annonce trahison, combat, carnage,
pièges, embûches, brigandage,
plaies, cruautés, captivité, perfidie,
amours imprudens, caractère facile à
S’offenser, Il désigne des Princes féroces
, inhumains, avides de sang, parjures,
qui foulent aux pieds le profane
i
I
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