fidélité de son.Chien; ses rapports avec Noé,
t. 3, part. 2 , p. 1C5 , 106.
Il est Ph-ilomèle fils de Cérès, t. 3, part. 2,
p. 107. ; . , . ,
Réflexions sur les allégories qui ont été taites sur
cette Constellation : il reçoit Saturne, qui lui
apprend à faire le v in; ses quatre fils, dont
Janus' est un; son union à 1’ A.rche de Noé , ou
au vaisseau de Janus*; sa belle Etoile Arcturus
est observée sur-tout par les laboureurs et les
navigateurs : position de cette Etoile aux Cieux ,
t. 3 , part, 2, p. 108. /
Il est Orus ou son gardien : divers noms de
l’Arcture, t. 3, part. 2 , p- 109.
Dans quelle classe d’Astres on le range, t. 3,
part. 2, p. n o .
Bouc. Culte du Bouc en Egypte : il est tel aux
Constellations, t. 2, p. 136.
Bouc de Mendès, véritable Talisman, t. 2 ,
p. ï 37- . , . 0
Formes célestes qu’il représente, t. 2 , p. .
Il étoit l’eMblêroe de la fécondité miiv«seU<:
Prêtres Egyptiens'initiés à son culte; origine
du culte rendu aux"" Divinités à formes de
B o u c , t. 2 , p. 139.
Bouc monté par Vénus : femmes qui se prostituent
au Bouc de Mendès, t. 2, p. 140.
On retrouve ie Dieu Bouc ou Mendès, dans
les grottes d’Bioura, dans l’Inde; Bouc Créateur,
ou Bouc Alima des Samaritains; sacrifices
aux Boucs; Oracle de cette Divinité,
t. A , p. 14a, 143-
Busiris. Tyran d’Egypte, le même qu’Orion ; il
poursuit les Atiantides, ou les Pléiades, t. I ,
1 P- 337-
C * s I RB s. -Grands Dieux; noms des Dios-
cuïes. t. 2 , part.; '3, p. 195.
Castor et Pollux, t. i , p. 04; t. 3, part. 2 ,
p. 43. v o '
Nom du Ciel et de -la terre , honorés a Samothrace,
t. i , p. 89, 136.
Sept Cabires, fils de Syduc,t. 1 , p. j t. 2 ,
p. ï 94*
Frères d’Esculape, t. 2, p. 194; t. 3, part. 2 ,
Union de leur | culte à celui de Cérès., t. 2 ,
Pêll- *> P- I 2 > 35- ' , ,
Leurs temples à Anthedon, avec ceux de Ceres,
de Proserpine et de Pluton, t. 2, part. 2 ,
p. 74*
Représentation de la mort d’un des Cabires, t. 2,
part, 2 , p. 104, 19 5, 2,50.
Leur culte à. Samothrace ; etymologie de ce
nom ; diverses Divinités l’ont pris ; on les
invoqua pour les besoins de la navigation. Cerès ,
Proserpine, Pluton et Mercure, Divinités célébrés
dans les mystères, prirent le nom de
Cabires, ou de Grandes, t. 2 , part. 2 , p. iqo.
Divinités Cabinques à Rome. Mafiacre d un des-
Cabires. Cabires Phéniciens. Cabirçs fils de
Vulcain, adorés à Memphis. Cabires'Phry-
giens. Liaison de leur culte à celui de ,1a
mère des Dieux; Cabires considérés -comme
Prêtres. Cabire fils de Cadmille et de Vulcain,
t. 2 , part. 2, p. 101. f
Cabira fille de Protée. Gabirés honores a Lemnos,
île consacrée à Vulçain. Leurs noms sont mystérieux.
Divers lieux ch ils furent honorés. Fils
de Camille, et Père? des Nymphes Cabirides.
Cinq Cabires, Leurs inventions. Leurs noms.
Leur origine et lieux qu’ils habitoient, t. 2 ^
part. 2 , p. 102. r> 1
Leurs initiés honorent le Phallus de Bacchus ^
* :t. 2, part. 2 , p. 189. ' " ' . . , r
Vénus, Pothos et Phaëton, trois Divinités Ca-
biriques. Figures des. Cabires sculptées sur la
poupe des vaiffeaux, t. 2 , part. 2, P* io 3*
Rapports du Cabire immolé avec Bacchus. La
Troade fut consacrée, aux Cabires. Plante\nee
du sang du jeune Cabire , comme l’Anemone
est née du sang d’Adonis. Les Toscans d o-
rigine Phrygienne ou Lydienne , apprennent des
Cabires à> révérer*le Phallus, t. 2 , part. 2 j
p. . rp4, ' , . . .
Le Mercure des Pélasge» fut un des Cabires.
Dépôt secret que leur confie Cérès. Leur temple
près celui de Cérès et de Proserpine. Noms,
des deux Cabines. Vengeance dés Cabires envers
les profanateurs de leur culte, t. 2,'
part. 2 , p. 105.
Proserpine, Déesse Cabirique', t. 2 , part. 2 ,
p. IOÔ. . . . . V
Cabires appelés Anactes. Leurs initiations a
Amphise. Noms de cès Dieux Anactes, et leur
filiation, t. 2 , part. .2, p. 108.
Le nom de', Cabire fut donné au Soleil. Exposition
de leurs parties sexuelles.,, t.. 2, part. 2 ,
p. 195.
Ca.dm.us. Nom du Serpentaire fameux dans les
allégories Phéniciennes et Egyptiennes : il fonde
Thèbes, en Béotie, t. ï , p. 3 , aSjÇM« 3 >
part. 2, p. 127, ■ ;
Il étoit père: de Sémélé,- mère de Bacchus, t. 2 ,
p. 3 . i6 <
11
11 cherche Europe sa soeur. Quels furent ses en-
fans et sa femme, t. 2 , p. 26.
Il trompe Typhon, et rend à Jupiter ses foudres,
t. 2 , p, 31.
Il immole une Vache dans le lieu où il doit
bâtir sa v ille , t. 2 , p. 4° i p 3 > part. 2 ,
JupP-i te3r3 ;l e > rYec oImpense, t.-2 ,• p. 34.
Ses rapports avec Ophiuchus ou avec le Serpentaire,
t. 2, p. 35.
|1 va à Samothrace ou il trouve Harmonie, fille
de Vénus et de Mars. Il est bien reçu par Electre,
mère d’Emathion et de Dardanus, t. 2 , p. 37.
Electre lui remet Harmonie confiée à ’ses soins ,
t. 2 , p. 38.
Description du Palais de cette Pleïade , t. 2 , p.
39 - H H ! . .
Cadmus amène avec lui Harmonie et l’épouse ,
t. 2 , p. 39.
I l tue un Dragon, dont il sème les dents, qui
donnent nainance à des Géans armés, t. 2 ,
p^4°.
Il bâtit Thèbes, dont les sept portes ont chacune
le nom d’une Planète, t. 2 , p. 40 ; t.
3 » part. 2 , p. 303.
Description de cette ville > t. 3, pact. 2 , p.
No3c°es4 ‘ de Cadmus et d’Harmonie, t. 2 , p. 41.
P r é s e n tq u e leur font les Dieux , t. 2 , p.
4 a.
Explication de cette fiction , t. 2 , p. 38—42.
II est Je Génie vainqueur du Serpent dans
l ’Apocalypse, t. 3 , p. 303.
Son temple près Tithorée, t. 2 , part. 2 , p.
1 0 , 34.
Cadmillus ou Casmille. Nom de Mercure, r.
2 , part. 2 , p. 101.
On donnoit ce nom aux jeunes ministres du culte,
chez les Toscans. Fils de Cabire, t. 2, £art,
2 , p. 101 , 102.
Ministre des mystères de Trophonius, t. 2 ,
part. 2 , p. 36.
Caducée. Origine de ce symbole, t. 1 , p.
142.
Cakos. Première Divinité, t. 1 , p. 9 1 , 182.
Débrouillement 'du Calibs, t. 1 , p. 183; t. 2 ,
part. 2 , p. 186.
Androgyne, né du Cahos, t. 2 , part. 2 , p,
186.
Cahos prend la forme de l’oeuf, t. 2 , part. 2.
p. 186. -,
Calendrier. Calendriers anciens, t. 1 , p. 212.
Fables sacrées faites deffus, t. 1 , p. 213.
Leur objet, t. 1 , p. 214.
Antiquité des Calendriers, t. 3 , p. 325.
Calendriers anciens étoient Météorologiques, t.
3 , p. 338.
Table Générale.
Calendrier de Gem:n ; , t. 3 , part. 2 , p. 252.
De Ptoléméé, t. 3 , p rt. 2 , p. 256—267.
Second Calendrier de T tolém ie, t. 3 , part. 2 ,'
p. 269-275.
Calendrier Romain d’O vide, de Colunielie, et
de Pline, t. 3 , part. 2 , p. 13.
Calendrier Romain , en usage au temps de
Constantin, t. 3 , part. 2 , p. 285--2.88..
Callistp. L ’Ourse céleste , ou le grand Chariot,
t. 1 , p. 6 4 ; t. 3 , part. 2 , p. 7 4 , 75.
Son tombeau en Arcadie, t. 1 , p. 64.
Surnom de la Lune en Arcadie, t. 1 , p. 66.
Explication de -sa métamorphose , t. 1 , p. 251.
Camp des Hébreux. Sa division calquée sur le*
Signes célestes, t. 1 , p. 69 ; t. 3 , p. 304.
Cancer. Domicile de la Lune, t. 1 , p. 64,
306, 402 ; t. 3 , p. 225.
Signe caractéristique de Diane d’Ephèse, t. t ,
p. 64, 306 , 4CJ2.
Porte des âmes, t. 2 , part. 2 , p. 205.
Signe sous lequel commence l ’année Egyptienne,
t. 2 , part. 2 , p. 205; t. 3 , p. 347.
Porte des hommes, t. 2 , part. 2 , p. 2 15 ; t.
3 , p. 225 ; r. 3 , part; 2 , p. 48.
Porte du Sole il, L 1 , p. 87; t. 3 , p. »
334-
Lieu du triomphe de Bacchus, t. 1 , p. 153.
Pique le talon d’Hercule. Explication de cette
Fable, t. 1 , p. 320, 321; t. 3 , part. 2 ,
. p. 47- . .
Origine de cette Image symbolique et sa signification.
Il est l’exprelfion du mouvement rétrograde
du Sole il, t. 3 , p. 326.
Epoque à laquelle il occupa le Solstice d’Hiver >
t. 3 , p. 32.9, 315 » 341. .
Sa position aux Cieux. La Constellation des
ânes en fait partie. On y trouve aulîi la
Crèche. Fiction sur Bacchus et Priape, et sur
• les ânes du Cancer. Les ânes du Cancer aident
les Dieux , dans la guerre contre les Géans ,
t. 3 , part. 2 , p. 47*
Divers noms du Cancer en diverses langues,
et ceux de ses différentes Etoiles. Domicile de
la Lune, exaltation de Jupiter, siège de
Mercure et de l’Elément du feu. Ses levers,
ses couchers et phénomènes Météorologiques
qui les accompagnent, t. 3 , part. 2 , p. 48.
Canopus. Pilote de Ménélas. Etoile brillante du
gouvernail du Vaiflsau céleste, t. 3 , -part.
2 ,-p. 177.
Ses divers noms, t. 2 , p. 204 ; t. 3 > part.
P-. I77* HH î Son culte, t. 1 , p. 6 , 10 ; t. 2 , p. 203.
Fables sur cette Etoile, t. 1 , _p. 93.
Explication d’une de ces Fables , t. 2 , p. 204.
Dieu Canope, t. 1 , p. 153.
Son union au Lion à tête d’Epervier, t. 2 ,