images à Amyclée, unies à celles de Sémélé
et d’Ino, près de celles de Cérès , Proser-
ine, P iu ton ,'d e s Saisons et des Parques,
acchus Psylla ou Ailé. Son temple et ses
statues à Brysée en Laconie. Bacchus BryseU.
Ses quatre formes. Statues de ses Sanctuaires
visibles aux seules femmes. Sa statue à Gy-
thium , à côté de celles d’Apollon et d’Her-
cuie , et près de celles d’Ammon et d’Esculape,
t. 2 , part. 2 , p. 70.
JBacis. Taureau sacré adoré à Hermunti, t. 2,
p. 106, 132.
Balance. Introduction du mal sous ce signe,
t. 3 , p. 22, 27.
Son union au Serpent. Signe de la dépreffion du
Soleil, t. 2 , p. 22.
Signe où commence le mal et le règne du
Diable, t. 1 , p. aoi ; t. 3, p. 280.
Origine et sens de ce symbole Astronomique ,
t. 3, p. 326, 337.
I l est l ’emblème de l’Egalité, t. 3 , p. 326.
I l occupa originairement l’Equinoxe de Printemps
, il y a quinze mille ans, t. 3 , p. 329 ,
537» 34i.
Ce symbole a été regardé a tort comme étant
d’invention moderne, t. 3 , p. 327.
Son antiquité en Orient, t. 3 , p. 337, 338.
I l étoit antérieur au siècle d’Auguste , t. 2 ,
p- 337 > 338.
Ses divers noms en diverses langues, t. 3 , p.
338; t. 3 , part. 2 , p. 6o.;
Ses diverses formes, t. 3 , p. 338.
Les Egyptiens font commencer le monde sous
la Balance, t. 3 , p. 345.
La Balance fut mise tantôt entre les serres du
Scorpion, tantôt aux mains de la Vierge. Tantôt
elle fut seule, tantôt aux mains d’un porte-
Balance. La Vierge et le Centaure , qui l ’avoisinent
, empruntèrent d’elle .leur caractère de
justice, t. 3 , part. 2 , p. 60.
Elle est le domicile de Vénus, le siège de Vui-
cain, celui de l’élément de l’Air, et le lieu
de l’exaltation de Saturne. Ses levers, ses
couchers, et phénomènes Météorologiques qui
les accompagnent, t. 3 , part. 2 , p. 61.
Baleine. Monstre de l’Apocalypse, t. 3 , p. 250 ,
260. - •••>•.>. ffi y ; ;t: - - Si i : .-:
Monstre auquel furent exposées Andromède et
Hésione, t. 1 , p. 334*
Ses divers noms, en diverses langues, t. 3 , p.
256; t. 3 , part, a , p. 153.
Divers animaux, qui y furent peints, t. 3, p.
256.
Elle porte la femme prostituée de l’Apocalypse.
Sa position aux Cieux. Noms des Etoiles particulières
de cette Constellation, t. 3 , part. 2 y
Son nom générique Cetos. Ses noms ont varie a
raison des figures différentes qui y ont été
peintes, t. 3, part, 2 , p. 152-» \W\
C ’est le monstre que tua Persée, t. 3 , part. 2,’
P* U 2- x _ ,
Ses offemens découverts près lo p e , t. 1 , p.
335- . .
Phénomènes qui accompagnent son lever et son
coucher, t. 3 , part. 2 , p. ■ 153*-
Baptesl Dévots aux mystères de Cotyto. Eupo-
fis les joue dans une Comédie, t. 2,, part. 2,
P* 52> 53-
Belier. Epoque à laquelle l’Equinoxe a entamé
cette Constellation, t. 3*, p. 331.
Trois Beliers, placés sur trois piles de bois d’un
bûcher sacré, allumé aux rayons-du Soleil équi-
noxial, sur un monument Egyptien, t. 3 , pi
333; t. 3 , part. p. 98.^ -
Origine de cè symbole aux Gieux, t. 3 , p. 334 J
t. 3 , part. 2 , p. 28.
I l est appelé Y Agneau chez les Perses, t. 5 ,
part.- 2 , p. 28.
Belier de Thyeste , t. 1 , p. 60, .462; t. 3*
: part. 2, p. 30, 94.
Belier à Toison d’or , t. 1 , p. 331 » || 3.> Part' 2 *
p. 28.
Belier d’Aëtès , • t. 1 , p. 461.
Il porta Phnyxus et Hellé, t. 1 , p. 461 y 503;
t. 3 , part. 2 , p. 28.
Sa Toison fut gardée par Un Dragon, t. 1 , p 467*
4 73» 5° 4- "
Signe de l’exaltation du Soleil, et epoque de sas
fêtes, t. 3 , p.-6x;'t. 3 , part. 2 , p. 32;
Il apparoît à Bacchus, t. 2 , p. 20; 200; t. 3 ,
part. 2 , p. 29. . .
Vénération des Egyptiens polir le Belier, t. 2 ,
p. 101.
Siège de Minerve, t. 2 , p. 101 ; t. 3 , part. 2 ,
p. 32.
Adoré à Sais, t. 2 , p. 101. s
Domicile de Mars, t. 2 , p. 248; t. 3, part. 2 ,
P- 32-
Monture du Dieu du feu chez les Indiens * t. 3 ,
p. £72'; t. 3 , part. 2 ,p . 98. -
L’éiémelnt du feu lui fut affecté par l ’Astrologie ,
t. 2, p. :243 ; ti 3 , part. 2 , p. 32.
Fête du feu célébrée en Egypte sous ce signe,
t. 2 , p. 272.
Sa prééminence sur tous les signes. C ’est sous 4 «
Belier, que se développe la forcé motrice
du grand tout, et la végétation. Fêtes du re-
* tour du Soleil à ce signe ; origine de son
culte. Origine de la fixation du commencement
de toutes choses sous ce signe, t. 3 , p. 6 3 ,
m m
Aide Bacchus*, t. 3 , p. 316.
Il est Amjnon, t. 3 , p. 316; 3 » P?rt*
p. 30. ; ’ '
Chef de l’eau immortelle, t. y, p. 310.
Diverses fables faites sur lu i, t.. 3, part. 2 , p; 28.
Il est fameux dans la fable de Jason, t. 3 ,
part. 2 , p. 28.
Dans celle de Bacchus , t. 3 , part. 2 , p. 29.
Fils de Théophane. Agneau fameux chez les
. Chrétiens. Divers noms de cette Constellation,
en diverses langues ; sa position aux Cieux ; ses
levers, ses couchers et phénomènes météorologiques
qui les accompagnent, t. 3 , part. 2,
p. 30, 31. g g g g
Noms des Etoiles particulières qu’il renferme. Il
occupa le milieu du Ciel au prétendu commencement
du monde, t. 3, part. 2 , p. 32.
La chaleur de l ’univers fut peinte sous cet emblème
, t. 3, part. 2 , p. 98.
Béel-Phégor. Son cuire et ses mystères. Ses rapports
avec Priape, t. 2 , p. 240.
Béel-Shamim. Roi du C ie l, épithète du Soleil
en Phénicie, t. 1 , p. 6; t. 2 , p. 232.
Béel-Tzéphon. Divinité Syrienne, préside sur le
Nord; son idole et ses rapports avec le Ciel,
t. 2, p. 244.
Béel-Zébub. Dieu d’Acaro». Ses rapports avec
Esculape et Pluton, t. 2 , p. 245.
Bêla. Nom du Soleil et de la lumière, t. 2 ,
p. 246.
Bellërophon. Explication de sa fable, t. 3 , part. 2 ,
p. 9 4 ï, 148.
Il est le Cocher céleste: sa filiation; son tombeau,
t. 3, part. 2 , p. 94.
Rapport de son aventure avec celle d’Hippolyte,
t. 3, K 2, p. 95.
Bélin., Belinus. Apollon Gaulois, t. 2 ,p . 233»
Belus9 ou Bel. Le Jupiter des Perses, t. i ,
t, P* 27* j i j 1
Il est. le Soleil, t. 1 , p. 307; t. 2 , p. 232.
Jupiter Ammon, Hercule des Indiens; sa statue
à Babylone; - sa Pyramide et son tombeau à
Babylone , t., 2 , p. 233 , 234.
Son tombeau à Patras. Alexandre lui sacrifie à
Babylone : domaines affectés à son culte ; ses
découvertes , t. 2 , p. 233 , 234, 235.
On lui sacrifia des victimes humaines; son Dragon
à Babylone, t. 2 , p. 179.
Pierre précieuse appelée oeil de Bélus, t. 2 ,
P\ 235*
Etymologie de ce nom. Epithète commune à Saturne
, a Jupiter, à Mars, et au Soleil; elle
fut donnée a des Rois, à Mithra, à tous les Dieüx,
qui représentent le Soleil, t. 2 , part. 2, p. 232.
Jupiter Bélus, grande Divinité des Assyriens1
son idole et cérémonies de son culte; ses Oracles
et ses Prêtresses, t. 2 , p. 236.
Il bâtit Bubylone ; il étoit fils d’Epaphus, filsd’Io ,
ou d’Apis : son union à Mithra, t. 2 , p.
237.
Oest le nom d’Uranus ou du Ciel; c’est celui
d’Orion, t. 2 , p. 238.
Son Apothéose en Assyrie. B el, ou Bélus, nom
de Saturne; BeL est le nom de Mars; sa colonne,
t. 2 , p. 239.
Son nom entre dans la composition de celui de
plusieurs Dieux, t. 2, p. 240.
Bcthula. Nom de la Vierge céleste, t. 1 , p. 9 1 ;
t. 3 , part. 2 , p. 53.
Biche , aux cornes d’or , prise par Hercule. Explication
de cette fab le, t. 1 , p. 32 5.
Boeufs, de Géryon, amenés par Hercule. Explication
de cette fable, t. 1 , p. 336; t. 2,
part. 2 , p. .52.
Fêtes célébrées à cette époque de la victoire
d’H ercule, t. 1 , p. 336; t. 2, part. 2 ,p . 52.
B ootls, Constellation, Dieu des vendanges, t. 1 ,
p. 222.
Nourricier d’Orus, t. 1 , p. 403 ; t. 2 , part. 2 ,
pi 24.
Appelé Philomèle ; ses rapports avec Evandre et
avec Noé, t. 2 , part. 2, p. 24.
Il est appelé Icare, t. 3 , p. 335.
Ses Boeufs, t. 3, p. 356.
Conjecture sur l’origine de cette Constellation,
' 3> P- 359*
Ses diverses formes, t. 3 , p. 355.
Il est un des Anges de l’Apocalypse, t. 3 ,p . 2 64.
Fables sur le Bootès dans les mystères de Bac-
chu', t. 2 , part. 2 , p. 62.
Il est Icare et Areas, t. 3 , part. 2 , p. 7 4 1 ,
105‘
Ses aventures sous ces deux noms, t. 3 , part. 2 ,
p. 105.
Ses divers noms en diverses langues, t. 3 , part. 2 ,
p. 109.
Noms des . Etoiles particulières, t. 3 , part. 2 ,
p. 168.
Sa position et son attitude aux Cieux, t. 3 , part. 2 ,
p. 108.
Divers emblèmes qu’on y peignit; diverses étoiks
qu’on y distingue, t. 3 , part. 2 , p. 108, 109.
Ses levers, couchers et phénomènes Astronomiques
qui les accompagnent , et sur-tout ceux d’Arc-
turus, sa plus belle Etoile; opérations agricoles
dont il est l’indication; diverses épithètes qui
le caractérisent, t. 3 , part. 2 , p. n o .
Il enseigne la culture du blé sous les noms d’Areas
et de Philomèle ; celle de la vigne, sous celui
d'Icare, il épouse Erato; son tombeau et ses
temples en Arcadie; il a pour fille Erigone,
ou Entoria; il donne l’hospitalité à Bacchus,
qui lui enseigne la culture de la vigne : son
histoire malheureuse; sa fille Erigone sepend^