Observations à faire sur les Astres voisins des
Equinoxes , ibid. p. 114 , 115.
Préceiïion des Equinoxes, ibid. p. 1 1 9 , 12 0 ,
177;
Quantité de ce mouvement et son effet. L’Equinoxe
de Printemps fut un commencement d’année f
t. 1 , p. 1 5 1 , 15 2 , 1533 t. 3 , part. 2 , p.
24*
Equinoxe d’Automne, commencement d’année ,
ibid. p. i 5 i , 152.
Epoque de la . descente des âmes aux Enfers ,
t. 2 , part. 2 , p. 221.
Commencement de l’introduction du mal, t. 2 ,
part. 2 , p. 22i.
Fêtes tristes à cette époque , ibid. p. 22t.
Points équinoxiaux, t. y , , part. 2 , p. 14.
Equinoxe de'Printemps, époque du retour du
bien et de la végétation, t. 2 r part. 2 , p.
,221.
Fêtes établies à cet Equinoxe. Epoque du retour
de l’a me vers les Dieux, ibid. p. 221.
Epoque du commencement du monde, de sa.
regeneration, et du rétabliffement de toutes
choses, ç. 3 , p. 25 , 2 6 , 56.
Fêtes de i ’Eq.uinoxe chez les Egyptiens r ibid,
p. m K
xdoles honorées aux deux Equinoxes, et cérémonies
qui s’y pratiquoient, ibid. p. 63. .
Motifs qui firent commencer l’année à l ’Equinoxe
de Printemps, p. 64.
A l’Equinoxe de Printemps sont fixés les divers
triomphes du Dieu-Jour, sous divers noms ,
ibid. p. 76.
"Erato. Nymphe, femme d’Arcas, t. 2 , part.
2 , p. 20:
Ses oracles et son sanctuaire, ibid.
Ercyne. Son temple et sa statue à Lébadée, t.
2 , part. 2 , p. 35.
Ericthon as. Il reçoit la naifiance de Vulcain. Il
est rentorjné dans un .coffre, confié à trois
soe .rs. Rapport de cette fiction avec celle de
Bacchus AFsymnètes , t. 2 , part. 2 , p. 105.
Il est placé dans la Constellation du Çocher
çélei»e, t. 3 , part. 2 , p. ,92..
Eridan. Constellation. Sa position aux Cieux ,
t. 3, p rt. 2 , p. 154 , 155|
I l figure dans la fable de Phaéton , ibid. p.
9 9 > L>4 *
Fleuve d'Orion, ibid. p. 134.
Se^ noms de Nil, Geon , Océan. Ses divers noms
en diverses langues, ibid^ p. 155; t. 3 ,
j P- 3, 7-
Noms de ses Etoiles particulières, p. 154, iy<.
I l est un fleuve de l ’Apocalypse , t. 3 , p.
3i6 > 3 *7 - y
Il coule dans TElysée.. I l étçit fils, du Soleil,
ibid. j 17.
E r o s , et Anteros. Leurs Statues ^ t. 2 } pari,
a » p. 28.
Esculape. Nom du Serpentaire, t. 3 , part. 2,'
p. 127— 129.
Ses statues et ses temples, t.. 1 , p. 64.
Adoré en Phénicief ibid. p. 9t.
Fils de Syd y c , t. 2 , p. 192.
Nourri par une Chèvre. Explication de cette fiction
, t. 2 , p. i 3-o , 147.
Fils de Coronis, ou d’Arsinoé, et d’Apollon, t.
2 , p. 15.1,, 167. •
Explication de cette filiation, ibid. 151 , 152 ,
167.
Sa résurrection, p. 152.
Elevé par Chiron ,. p. 167.
Explication des formes de cette Divinité, et des
fables faites defius, avec une énumération de
ses temples, t. 2 , p. 165— 172.
Origine de son union au Serpent, p. 165*
11 est le Soleil d’Automne et d’Hy ve r , considéré
dans sa -vieillefle. Le même que Plutoa
et Sérapis, ibid. p. 165— 167.
Culte des Serpens en son honneur, ibid. p. 166,
170,. 171,
Rapports, sous lesquels le Soleil prend ce nom,
i*>id. p. 168,. .
Fourquoi on Finvoqua dans les maladies, ibid.
Ses miracles, ibid. p. 168, 172.
11 ressusciie Hippolyte. Ex veto suspendus dans
ses temples. Les Romains'envôyent chercher
son Serpent à Epidaure, ibid. p. 16%.
Ses temples et ses statues à Rome^ à Carthage,
en Libye, en Egypte, et dans-toute la Grèce,,
ibid, p 168— 172.
Son identité avec Sérapis, p. 1 7 2 , 173.
I l est le Cadmus Phénicien, ibid. p. 169, 172.
I l est compté au nombre des Dynastes Egyptiens
, ibid. p. j 69.
Il est lé Phorbas des Rhodiens. Son culte à
Pergame. En Crète. Sa statue à Titane, où iL
paroît enveloppé d’un manteau de laine. Son
union avec Isis et Sérapis, p. 171.
Sa mutilation , sous le nom d Ësmun , et ses amours
avec Astronoë. 11 a pour frères les Cabires. Son-
culte établi en Phénicie. Ses rapports avec Hercule
, ibid. p. 192.
Sa statue près des trônes du Soleil et de la Lune ,
et du tombeau de Phèdre. Son bois sacré à'
Sidon. Il fut adoré à Bérythe. II est le même
que Chrône ou que l’Hercule d’Athénagore ^
qui fonda Bérythe et Bybibs, ibid., p. 193.
Ses rapports avec Adonis, Atys et Pan, ibid..
S p- 194-
Le huitième jour des fêtes d’Eleusis lui fut con-r
sacré, ibid. p. 194; t.. 2,. part. 2 , p. 224..
Sa statue en Syrie, ibid. p. 222.
Manière dont i l rendoit ses oracles, ibid. p. 222,,
Son temple bâti hors des villes, t. 2 , part. 2 ,
p. 16.
Son temple à Clitore, ibid,, p. 20.
Epidaure propage son culte, t. 2, p. 171.
Description de sa statue dans cette v ille , t. 2 ,
p. 169., 170.
Diverses Divinités auxquelles on l’unit dans son
temple à Méssène. Son union à Cérès et à
Proserpine. Lieu où il fut exposé. Tombeau de
sa nourrice.. Son union à Hygiée son épouse,
ibid. p. 170, 171.
Origine Phénicienne de son culte. Son union à
Diane. Sa statue à Smyrne, ibid. p. 171.
Il fut adoré au bourg d’E ve, t. 3 , p. 29.
Il fut honoré sous le nom de Cyrus , t. 2 ,
part. 2 , p. 14.
Son union a Cérès, ibid. p. 14 , 1 5 , 19 , 20.
Son cùlte à Gythium , à Epidaure. Il est Sérapis.
Son temple au Cap Malée, à Patras. I l a ,
comme Saint Roch, son C h i e n ibid. p. 18,
i 9. ,
Son temple avec celui des douze Grands-Dieux,
ibid. p. 20.
Sa statue à .Elis, ibid, p- 27.
Sa statue à Egire , unie à celle d’Isis et .de Sérapis.
Son temple uni à celui de Cérès à Cen-
chrée, ibid. p. 28.
Esculape Gortynien, adoré avec Cérès et la Fortune,
à Titane. Euhémérion et Alexanor l’y
accompagnent. Son temple à Athènes, voisin
de celui de Thémis, près du tombeau du Cocher,
ibid. p. 31.
Ses Serpens sacrés à Titane. Esculape Imberbe »
ibid. p. 29.
Ses statues à Mégare, près le temple de Gérés,
ibid. p. 32.
Son temple près Tithorée, sous le nom d*Ar-
chagètes, t. 2 , part. 2 , p. 34.
Ses rapports avec Trophonius, ibid. p. 35, 36.
Esculape Barbu, adoré à Elatée, ibid. p. 37,
Sa statue unie à celle d’Hygiée, ibid. p. 67.
Sa statue à Gythium, près celle de Bacchus ,
d’Hercule, d’Apollon, d’Hammon, ibid. p. 70.
Son temple à Brassias, en Laconie, près l ’antre
d’Achilie. Son temple à Las. Son temple uni
à celui d’Hercule Leucanite, ibid. p. 7 1 .
A Clitore, près, celui de Cérès et d’E leetre,
ibid. p. 108.
Esculape, Sérapis et Pluton, au nombre des
Divini tés infernales, t. 2 , part. 2 , p. 226.
Sa fête Epidaurie, ibid. p. 258.
Son apothéose, ibid.
Esmim9 amant d’Astronoë, mère des Dieux^
t. 2 , p. ,92.
«on temple à Thèbes ,- 1. 2 , part. 2 , p* 33*
Il est l'Esculape Phénicien, t. 2 , p. ,192.
Sa mutilation, semblable à celle de Chrône et
d Aty s, etc. t, ï , f . 152— 194.
Fils de, S ydyc, ibid. p. 192, 195.
Rappelle à la vie par .son amante, t. 3 » p- 78.
-Il allume une grande lumière au sein des ténèbres
, ibid.
Esprit. Abstraction des Gnostiques et des Chrétiens
, t. 3 , p.. 8.
Esprit ou Spiritus, pris pour l’ame universelle,
t. 3 , p. 9 7 , 102.
Principe de vie et de mouvement, ibid. p. 99.
Les Chrétiens ont de leur Saint-Esprit la même
idée , qu’avoient les anciens , de leur ame universelle
, ibid. p. ic o , io z , i l l .
L ’Esprit, ou l’ame universelle , est Dieu , ibid,
p. 100.
Assimilé à l’air ou au souffle, ibid. p. 10 1 , 104.
Distribution de l ’Esprit ou du souffle, dans les
sept Sphères, lnstrumens'symboliques , qui désignent
son action divisée. Sa division en sept,
ibid. p. 101.
Esprit appelé Mère des Sept M aisons, îbicL
p. ic 2.
Esprit peint par la Colombe , ibid. p. 102.
Sa nature et sa fonction dans le monde, ibid,
P-. io4- H , . . Esprit de vie,qné du mariage de la vérité et de.
l’intelligence, t. 3 , p. 105.
Vivifie tout en se mêlant à tout, ibid. p. 106,
l i t .
Principe du mouvement de l’E ther, ibid. p. 108,
113.
Il est le Dieu fondu dans la matière, ibid. p. n r .
Exp ressions matérielles, qui désignent son action.
Il est désigné par le fçu Ether mobile, ibid,
, S ill Placé au troisième degré de l’Eire. Comment il
procède du L o g o s , ou du Verbe, ibid,
p. 122.
Ses rapports avec la Lune et avec les substances
sublunaires, t. 3 , p. 132.
Esprit pur. Comment il se dégage de l’ame et
retourne à son principe, t. 3, p. 289— 291.
Esus. Divinité des Gaulois, Leur Dieu Mars^
t. 1 , p. 21.
Ether. Ciel des,fixes. Elément des âmes, t. 1 ÿ
P- 177» .J78 » 1 11
Lieu qu’habitent Tes âmes, t. 2 , part. 2 , p. 23&
Mu par un Génie, t. i , p. 51.
Substance de la Divinité, ibld. p. 9 4 ; t, j ,
p. 104.
Ether Dieu, p. 95.
Sa nature, d’après Aristote, t. 1 , p. i 3o.
Son action sur la terre, ibid. p. 136 , 15f l
Division de ses diverses couches, ibid. p. 139.
I l Fut pris pour Jupiter, ibid. p. 192.
Distingué du feu élémentaire. II- est une cinquième
substance. Un élément très-actif. S»a
mouvement est circulaire, ibid. p. 196.
TI est principe de Lumière, Ibid. p. 223./