Rien n*a été dit de Christ, qui n’eut été dit du
Soleil, t. 3 , p. 5 5, ï L4 , i l 5.
Pourquoi son triomphe est fixé à l’Equinoxe de
•Printemps, en Mars, sous l’Agneau ou sous
le Belier, t. 3 , p. 5 5, 56, 58.
Le jour qui lui est consacré, est celui du Sole
il, t. 3 , p. 55. .
Heure précise de sa résurrection, t. 3 , p. 5°.
Intervalle de trois mois précis entre sa naissance
et sa résurrection, t.' 3 , p. 57,
.Veilles sacrées de la nuit oh il ressuscite. Objet
des cérémonies qui s’y pratiquent, t. 3 » P* 5 7 »
58, 6°.
Cérémonie qui a lieu encore aujourd’hui à Jérusalem,
sur son tombeau, t. 3, p. 57> 5^*
Origine des formes Astronomiques, qu’il prend
dans son triomphe à Pâque, t. 3, p» 5^—64.
Il est le même que Jupiter Ammon, Dieu aux
formes de Belier, comme Christ aux formes
d’Agneau. Ses mystères sont ceux de l’Agneau
Equinoxial, t. 3 , p. 59* ^°*
Ils furent substitués à ceux du Taureau de Mi-
thra. Par tout. Christ est appelé Agneau, et
il fut originairement représenté sous cette forme,
t. 3 , P. 61.
Origine de cette dénomination et de cette forme
symbolique, t. 3 , p. 6a.
Christ identifié avec le Soleil, soit dans son incarnation,
soit dans sa résurrection, t. 3 ,
p. 64.
Explication de sa mort et de .sa descente aux en-
ters, t. 3 , p. 64-83.
Ses aventures tragiques comparées a celles d A -
donis, d’Atys et .de Bacchus, d’Osiris, d’Ho-
ru s , d’Apollon, de Mithra, etc. ; ou du Dieu-r
Soleil, sous ces divers noms, t. 3 , p. 64—83.
Il a tous les" caractères de Bacchus. Ses aventures
comparées à celles d’Adonis, t. 3 > P* 7°"“
Leur correspondance avec la marche du Soleil.
Ses fêtes sont celles du Soleil, t. 3 , p. 80.
Reifemblance de sa pafîion avec celle d’A ty s ,
t. 3 , p. 7 9 , 80, 81.
Les Manichéens disoient que Christ etoit le Sole
il, ou dans le Soleil* t. 3, p. S i , 288.^
Reifemblance de ses dogmes et de ses mystères
avec ceux de la religion Mithriaque, t. 3,
p. 8 4 , 87.
On retrouve , chez les adorateurs de
principaux mystères de la religion
Mithra, les
de Christ,
r. 3 , p. 84.
Reifemblance des institutions de son Eucharistie
avec celle des Perses, t. 3 , p* 86.
Récapitulation de la comparaison des rapports qui
existent, entre ses aventures et celles du Soleil*
t. 3 , p. 8 7 , 89.
Explication du Planisphere destine a^ représenter
l’ état du Ciel au moment de sa nailfance, t. 3,
F- 9°> 9 1-
Christ, fils de Lumière, comme le Soleil, t. 3;
ExpP*li cIa0ti7o’n de son incarnation, par l’uni• on dj e 1la
lumière au corps du Soleil, t. 3» p* î ï0 >
1 1 5- • S U
Comment il est Dieu et homme tout ensemble,
t. 3 , p. 114.
Il est peint dans le superbe hymne de Martianùs
Capella, t. 3 * p. 1 1 5 - 1 19 .
Le cortège de ses douze Apôtres et des quatre
Evangélistes est celui du Sole il, t. 3 , p. 117*
Origine de son nom Jésus. Caractères qui le
rapprocheht! de différons Dieux, t. 3, p-
Idée, qu’on doit avoir de ses légendes, t. 3 ,
p. ï 3 3.
Ce que l’on doit penser des prétendues prophéties
, qui, dit-on, l’ont annoncé. Son existence
comme homme n’est nullement prouvée
par l ’histoire, t. 3 , p. 149» I 5 f ‘
Christ apparoît à une des Prophéteffes de Pe*
puzza, p. 2©8;
Voyt{ Religion Chrétienne, ci-après.
Chrysippe. Ses dogmes, t. 1 , p* 95*
Ses explications allégoriques, t. 1 , p. 133*
Ses dogmes sur l’amè du monde a t. 1 , p. 257.
Sur les Astres • animés, t. i_, p. 263.
Cicéron. Ses dogmes sur l’ame du monde, t. 1 ,
p. 264.
Ciel. Culte du C ie l, t. 1 , p. 3 , 5 , 6 , 12 ;
13 , 3 1 , ie8.
Mis au nombre des Dieux, t. 1 , p* 95, ^ 6 i,
262.
Ciel éternel et incréé, t. 1 , p. £82.
Sacrifices qui lui sont faits, t. 1 , p. 14, 19.
Ciel et Terre, Dieux Cabires adorés à Samo-
thrace, t. 1 , p. 19 > 89 > 2 > ParX* 2 > P* 100 *
102, 188.
Ciel, Divinité des Scythes et des Perses, t. i *
p. 20, 24.
Divinité des Huns, t. 1 , p. a i .
Sept Cieux, t. 1 , p. 31.
Douze Cieux, t. 1 , ’p. 94*
Ciel adoré à la Chine. Culte de la Reine du
Ciel, t. 1 , p. 31* 32; . 0
Ciel adoré chez les Mexicains, t. 1 , p. 30.
Chez les Iroquois et les Hurons, t. 1 , p. 40.
Ses mouvemens imités au Théâtre, t. 1 , p. 73.
Mouvement du C ie l, supérieur à tous les autres,
t. 1 ,p . 108. - ,
Constance des. mouvemens des divers Cieux
t. 1 , p. 118—120.
Constance de ses formes, t. 1 , p. 122, 130.
Huit Cieux des Gnostiques et des Valentiniens,
t. 2 , part. 2 , p. 219; t. 3 , p. 216.
Trois cents soixante-cinq Cieux, t. 1 , p» 2-78.
Le Ciel et la ferre, causes premières, t. 1 , p. 126.
Action du Ciel sur la terre, t. 1 , p. 121, 122,
1,31, 137, 204; t. 2 , p. 155.
Cause
H H — Cause active, t. 1 , p. 123'.
H Mariage du Ciel et de la terre, t. 1 , p. 123
| . 128, 132, 135, 136,j. t. 2 , part.' 2 , p
M 188'.; f
B ,L eu r s sous-divisions,. t. 1 , p. 126, 139.
J Ciel Père,.t. 1, p. 13.1, 132, 135.
[ Ciel et terre invoqués dans les mariages et à
Eleusis, t. 1 , p. 132; t. 2 , partf 2 , p. 188.
Ciel et terre, premiers Rois et Chefs du monde,
I t. 1 , p. 13 2 - 13 4 ; t. 2,: part; 2, p 100.
I Leurs statuts g t. 1 , p. 136.
l'Leurs enfuis sont des Astres, t. 1 , p. 133.
■ Ciel.appelé. N o a h ,t . I , p * - i 34>
■ Yeux du Ciel, t. 1 , p. 196.
■ Dieu composé de plusieurs Dieux, t. 1 , p. 139.
I Cieux animés et inteliigens, t. 1 , p. 261.
I Ciel formé' de la substance du feu artiste, t.
I ' P- »6*;/-,
f l e plus élevé et le plus divin de tous les corps,
1 1 9 1 1 | s r a H N H M | | Η 1| H mû circulairement par l’ame, t. 1 , p. 264.
! Différens Cieux' figurés par des pierres préciéuses,
f t. 1 , p. 289.
■ Autels élevés au Ciél et à la terre en Crète,
où l’on célébroit leurs mystères , t. 2 , part. 2 ,
^ p. 188.'
f Exposition des symboles qui retraçaient leur
[ r .n.lariage ?,t* A’ P‘m - 3 f P- lg ^-
Ciel appelé Jjyre de D iéu , t. 3 , part. 2 ,
j p. 3©o. ' ■ H H ; ' . ■
[ Gel nouveau et nouvelle terre, t. y, p. 7 7 , 295--
297-
| Ciel grand instrument de la fatalité. Quatre points
M' fixes sur lesquels il s’appuie, t. 3, p. 229, 233.
H Ciel appelé Océan et Grande M e r , t. 3,
■ P- 232*
B Ciel troue de Dieu. Les vingt-quatre parties de
r sa dotation désignées par.. les vingt - quatre
Ï vieillards de l’Apocalypse, t. 3, p. 230. '
■ Ciel de Cristal* t. 3 , p. 231, 23a..'
.;|l couches sphériques des Cieux, t. 3, p. 228,
B 33x‘
^■ Enumération des intelligences qui y président,
■ (M f ? ?: a3 x*
H Divers Cieux appëlés AJers, t. 3 , p, 23i .
B Harmonie dés Cieux représentée pair une forêt
■ hafmo'nique et par des Harpes, t. 3 , p. 245.
■ Doufce parties du Ciel , t. 3 ,' 303.
^■ Influence du Ciel sur la terre,-je, 3 , p. 306.
■ Représenté par le Rational du Grand - Prêtre,
■ t. 3 , p. 3c 8.
■ Ciel gouverne la terre, t. 3 , p. 3 i2 , " : ‘
■ Correspondance du Ciel visible avec le Ciel Ar-
chetype, t. 3 , p. 3x5.
» e s portes. Ses faces, t. 3 ,-part. 2 , p. 26.
Jf Douze *lCux du Ciel. Leur usage et leur cou-
B L , - r,’ *• 3 » part- a , p. 27. .
^Byéritable Ciel, t. 3 , p\ 301..
m f iü a s . Nom du Cocher céleste, t . r , p. 60.
■ Table Générale.
Clrcé. Fille du Soleil. Invente les jeux du Cirque
* t. i , p. 66.
Ciste sacrée, t. 2, part. 2 , p. 2ca.
Son usage, ibid. p. 257.
Cléanthe. Ses dogmes, t. t , p. 95, 256. ..
Ses opinions sur l’âme universelle.* t. 2 , p. 25y.
Climats. Ce que c’e s t t . 3 * part. 2 , p. 9, .10•
Cneph; Vomit l’oeuf symbolique* t. 1 * p. 12 7;
t. 2*, p. i8x ; t. 2 , part. 2, p. 186, 203.
Sa statue à Thèbes, t. 2 , p. 181.
Cneph Derniourgos. Ses rapports avec Sérapis,
t. 2 , p. .182.
Avec Agathodémon, t. 2 , p. 182 , 185 ; t. 2,
part. 2 * p. 203.
Ailes données à 'C n ëp h , t. 3 , p. 235.
Cocher céleste. Sa position, son attitude et sa
forme , t. 1 , p. 114 ; t. 3 -y part. 2, p. 104;
Ses temples, ses statues, ses tombeaux et ses
mystères, t. 1 , p. 62; t: 2 , part. 2, p. 28.
Il est Phaëton* Myrtile , C illa s , Sphæreus ,
Absyrthê, etc., t. 1 , p. 461, 462 ; t. 2 ,
p. 138; t. 3 , part. 2 , p. 94, 9 5 , ico .
Sa statue en Elide, t. 2, part. 2 , p. 27.
Ses noms de Taraxippus et d’OJénius, t. 2 ,
part. 2 , p. '28.'
Il est Phaëton, t. t , p. t. 3 , p. ïy 3 .
I l5 est Ericthonius, fils de Vuléain. ;Sa filiation et
. ses inventions. Se£ formes monstrueuses. Enfermé
dans une corbeille, t. 3 , part. 2 , p. 9 1 ,
" 93- S i M
Il est Myrtile, fils de Mercure, Cocher d’GEno-
maüs, t. 3 , part.- 2, p. 93. '
Fable à ce sujet. Il est Orsilochus, t. 39 part. 2 ,
p. ç3 , 94; '
11 esc Trochilus, Bellérophon , Peléthronius,
t. 3 , part/ 2, p. 94, c)5 .
Son tombeau vis-à-vis Ttézène, t; 3 , part. 2 ,
P- '94- ' - „ . '
On a placé dans cette Çonjtellation tous ceux
qui ont paffé pour avoir inventé les charr.
Explication de la fable faite sur lu i , sous le
nom de Phaëton, t . ■ 3 , ' part, a , p. 95— ico.
Origine de cette Constellation, t. 3 , p. 355.
Il est le Génie précurseur de la lumière et de la
. chaleur du Printemps, t. 3, part. 2 , p. 97,
98 | I .
Détails sur' sa belle Etoile, appelée la. CMvre,
t. 3, part. 2 , p. iô o - io 4 -
Ses rapports avec Amphiaraüs. Ses divers noms
en diverses langues. Noms des Etoiles parti-
‘ culières. Diverses figures qu’on y peignit, t. 3 ,
part, a , p. 103, ro4-
Cogi. Divinité, Japonoise, t. 2 , p. 301.
Colennes. De Thaut, t, 1 , p. 6,
De Seth t. t ,p. 6p.
E