Hùte aux sept tuyaux en ses mains, t. 3 , part.
a , p. 500; t. 3 , p. a . 4. '
Description de sa ftatue symbolique, r. 3# p.
Confondu avec i’ Univers. Son Cortège. Il est
Chef de lumière. On lui demande une heureuse
mort. On lui doit les visions. Sept cercles en
, ses mains, ibid. p. 254.
Il -a conservé le nom de Mendé dans l’Inde ,
ibid. p. 3 Ti.
Dieu de la fécondité universelle, t. 2 , p. i 3o ,
140, 144, 146. _
I l étoic un des premiers Dieux de l ’Egypte, ibid.
p. 140, 144 , 146.
Soleil fécond, ibid. p. 141.
Sa flûte est le symbole de l’harmonie des Cieux,
t. 2 , p. 142; t. 3 , p. 10 1, 102.
Il a pour rem nie Echo. Explication de cette Action.
Bon genre et source de biens, ibid. p.
14^*
Hymne d’Orphée à Pan. Panôple lui étoit con-
sacré , ibid. p. 144 , i4 | ;
Son union à Eersée. Son culte en Grèce. Grande
Divinité des Arcadièns. Ses rapports avec le
Mercure des Pékisges. Feu sacré biûlé sur ses
autels, r. 2 , p. 146 ; t. 2 , part. 2 , p. 51.
Ses oracles, ibia. p, 146 ; t. 2. part. 2 , p. 22.
Son culte porté dans le Latium par les Arêa-
diens, ibid. p. 147.
Ses temples en Arcadie, t. 2 , part." 2 , p. 21—
23*
II découvre Cérès, ibid. p. i 3 , 24.
I l a son siège au Capricorne , p. 22.
Son^temple sur le mont Lycéen, ibid. p. 23 ,
Ses autels à Sicyone, ibid. p. 29.
>S.i filiation, ibid. p. 3o.
Il fustige l’image de la Lune, ibid. p. 51.
Prostitution des femmes à ce Dieu, t. 2 p. 140,
*4 * ; t. 2 , part. 2 , p. 5 1.
Son temple à Hérée avec celui de Bacchus , ibid.
P* - 73’
Panthéon: Sa chapelle à Mêgare, t. 2 , part. 2,
p. 32.
Pâques. Origine et .objet de cette fête, t. \ , n.
55', 7 9 , So. 3 ,P
Sa fixation-, ibid. p. 75.
Caractères dë cette fête, les mêmes que ceux des
Hilaries en honneur d’Âtys, ibid. p. 79 , 218,
~ 33-
Veillée de Pâques. Ce qu’on y attendoit, t. 3
p. 205, 206 , 218 , 248.
Paradis. Voyez Elysée.
Paradis terreftre. Ce qu’on doit entendre par cette
fiction, t. 3 , p. 12—37.
Description du Paradis de Zoroastre. Son lieu dans
l’Iran ou Eren ,‘ appelé Edea. Peinture de ce
pays. Fleuves qui y coulent , t. 3 , p. 12, 13.
Mois du paradis. Description du Paradis par les
Manichéens, ibid. p.. 26.
Paradis des Brames. Comment les âmes y paflent,
ibid. p. 62. .
Paradis d’Ormusd , t. 3 , p. 296.
Paradis d’Odia , ibid. p. 297.
Paralüles à l’Equateur. Usage de ces cercles,
t. 3, part. 2 , p. 6.
Paranatelions. Définition des Paranatelions, t.
i , p. 181..
Section des Paranatelions, t. 3, part. 2, p. 191.
Tables des Paranatelions, ibid. 192, etc.
Leur usage et leurs observations , ibid. p. 25 ’
26.
Théorie des Paranatelions, t, 1 , p. 180, 18 1 ,
210, 211 , 218.
Leur usage pour la décomposition des statues,
p. 213.
Pannênide. Ses dogmes, t. 1 , p. 9 4 , 188.
Son opinion sur le siège de la Divinité, ibid,
p. 236.
Parques. Invoquées dans les jeux séculaires , t.
2 , part. 2 , p. 44, 45.
Fuseau des Parques, ibid. p. i 5a , 216 ; t. 3 ,
p. 170., 1 7 1 , 313.
Pasiphaë. Pléiade, mère d’Ammon et du Mino-
taure , t. 2 , p. 104.
Ses oracles, ibid. p. 105.
Pégase. Voyez Cheval.
Ses images en Grèce, t. 1 , p. 65.
Il vole vers i'Oiympe, ibid. p. 91.
Sa figure et sa position aux Cieux, ibid. p. 113.
Fait jaillir l’eau du Verseau et monter le Nil 9
ibid. p. 160, 213.
Appelé Méenalippe, ibid. p. 430.
Il figure dans la proceffion d’Isis , t. 2, part. 2 9
P- 13;
Son -union à Gérés de Phigalie, ibid. p. 2 3 1 ,
*33-
Peines et récompenses. Dogmes enseignés dans
les mystères, t. 2 , part. 2 , p. 141.
Proportion entre les peines, les récompenses et
les actions, ibid. p. 132, 158, 170, 171.
Pélasges. Leur étâbliflement en Grèce. Leur religion.,
t. 1 , p. 16 , 184.
Période Sothiaque, t. 1, p. 89.
Sa durée, ibid. p. 139; t . .3 , p, 344.
Son commencement, ibid. p. 165.
Période des Fixes, ibid. p. 119.
De génération et de deltruciion , ibid. p. 201J
210. *
Période de mille ans pour les am«s, t. a , part.
2 , p. .152, 17 7 , 180.
De trois mille ans, ibid. p. 180,
période Aftrrologique sur le rctabliffement de
toutes choses, t. 3 , p. 156, H7.
période de la restitution des fixes. Sa durée, ibid,
p- i î 7 i *• 3 . P . 'Î 44; , . ..
Explication de ces périodes. Leur génération et
leur usage, ibid. p. 1 5.8—163.
Périodes des générations Etrusques , ibid. p. 167—
170.
Période de douze mille ans, ibid.p. 168.
Période Chaldaïque, appliquée aux générations
Etrusques, ib id -p* 167--170.
Période de douze ans, ibid. p. 139.
Les périodes de deftitution sont des hypothèses
Aftrologiques, ibid. p. 138.
Période Chalckïque, ibid. p. 157, 158.
Explication de sa composition , ibid. p. 158--
i 63.’
Période de reftitution, et point de-départ des
Cieux, t. 3, p. 172.
Période de Lumière et de Ténèbres, de longs
et de courts jours , décrite allégoriquement, t.
y» P; 77'
Anaquité de la période Sothiaque, t. 3 , p. 331.
Son commencement au lever de Sirius, ibid. p.
335 , 347-,
Période de soixante ans dans l’Inde. Nom de chacune
des années qui la composent, t. 3 , part.
2, p. »89.
Persée. Dieu des Perses fait descendre le feu du
Ciel , établit le culte de cet élément et institue
les Mages, t. 1 , p. 26 , 15,6, 222 ; t. 2,
p. 238 ; t. 3 , p. 259.-
Son temple en Grèce., t. 1 , p. 62.
-Origine de ses ailes,- ibid. p. 112.
Combat de Persée contre Bacchus., et leur réconciliation,
t. 2, part. 2 , p. 68.
Souterrain où fut enfermée sa mère, ibid. p.
68. .
11 coupe la tête de Méduse. Explication de cette
fable, t. 1 , p. 165.
Explication de' sa n ai fiance, ibid. p. 250.
Adoré, à Chemmis, ibid. p. 401 , 404.
Sa peinture dans les Sphères orientales, t. 3 ,
p. 284*
Persée est le Chérubin qui défend l’entrée du Paradis
, t. 3 , p. 3 2 , 3 3/
Ses rapports avec un des Anges de l ’Apocalypse,
t. 3 , p. 281—284, 332.
Son nom Cheiub ou Chien, t. 3 , p. 363.
Sa filiation et ses aventures. Origine des formes
sous lesquelles on le représentait, ibid, p, 88 ,
89.
II est une image du Soleil, t. 3 , p. 282, 284.
Il tue Méduse, ibid. p. 88.
Son attitude et sa position aux C ieux , ibid. p.
89 , 90.
Son union au Belier, t. 3 , p. 284.
Ses noms divers, Nom$ des Etoiles des diverse»
parties de cette Condellation, t. 3 , part. 2 ,
p. 89, 90.
Ses rapports avec Mithra, t. 3 , p. 282—284.
Perses. Leur religion, t. 1 , p. 24.
Différentes formes du culte chez eux, ibid. p.
.26.
Petou. Divinité des Chinois. Ce sont les Etoiles
du Nord, t. 1 , p. 32.
Phaenon. Saturne. Planète, t. 1 , p. 140.
Phaëton. Cocher célefte. Son tombeau, t. 3
part. 2 , p. 95 , 99.
Son tombeau .en Italie, t. 1 , p. 63.
Le même que Myrtile, ibid. p. 88.
Qu’Erichtonius, ibid. p. 89.
Nom de la Planète Jup ite r, ibid. p. 140.
Il conduit le char du Soleil et du Printemps ,
ibid. p. 164 ; t. 3 , part. 2 , p. 96.
Explication de cette fable, ibid. p. 164; t. 3 ,
p, 173, 174 ; t. 3 , part. 2 , p. 95—100.
Sa filiation, t. 3 , part. 2 p. 90, 98.
Il'tombe et périt dans'l’Eridan , ibid. p. 96 , 1 54.
Cause de l ’union .de cette fiction à celle d’ io et
d’Epaphus, ibid. p. 97.
Récit de Nonnus sur son éducation, ibid. p.
, 9*- , ■ i n
Il périt par le Scorpioq. Fêtes lugubres pour sa
mort. Nom de ses soeurs. Les Pleiades et les
Hyades sont ses soeurs, ibid. p. 9 9 , 154»
Ce nom fut aufîi celui d’Absyrthe, frère de
Médée, ibid. p. 100.
Phallus. Emblème de la fécondité du Soleil, t.
i * aP- io 3 > *57-.
Emblème du principe actif de la Nature, ibid,
p. 127, r
Consacré dans les mystères d’Osiris et de Bacchus,
t: 1 , p! 128; t. 2 , p. 6 ; t. 2 , part.
2 , p. 66.
Consacré chez tous les peuples, t. 1 , p. 128.
phallus porté'en pompe, t. 1 , p. 372.
Institution des fêtes du Phallus en Grèce, t. 2 ,
p. 2-, t. 2 , part. 2 , p. 66.
Phallus de l ’un des Cabires , t. 2 , part. 2 , p.
104'.
Phallus consacré par Tsis, t. 2, part. 2 , p. 3.
Fêtes du Phallus se retrouvent aux Indes, t. 2 ?
part. 2 , ; p. 66.
Leur célébration à Layinium. Hymnes Phalliques^
ibid. p. 66.
Objet de ces fêtes, ibid. p. 66.
Enorme Phallus consacré en Syrie, et cérémonie
à ce sujet. Pompe Ityphaljique des Mystères
de Bacchus, d’Osiris , d’A ty s , de Samothçacé,
t. 2 , part. 2 , p. 104, 105.
Exposition du Phallus et du Ctéis dans les mystères.
Les Valentiniens adoroient ce symbole.
Déclamations absurdes des Chrétiens contre ces