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Bri
Sa fcbla s'explique par le Soleil, ibid. p. 5C7 ,
Qualités élémentaires qui lui sont affectées, ibid,
p. 201, 240.
Principe de bien et de lumière, ibid. p. 224.
Poème sur Osiris, ibid. p. 366— 395.
Dieu Soleil bienfaisant et fécond /ibid. p. 366,
37H }7$\
Sa nasilance. Ses voyages, ibid. p. 369, 382.
Sa mort, ibid. p. 384, 400.
Ses partie« sexuelles dévorées par les poiffons du
N il, t. 2 , p. 228; t. 2 , part. 2 , p. 3.
Il meurt, descend aux enfers, et résuscite, t.
Par*- P- 6 ■> *95 » 194 j t. 3 , p. 69.
rètes funèbres en son honneur, ibid. p. 58; t.
3 , p. 66.
Son histoire et. celle de Typhon , ne sont que des
fictions théologiques sur les deux principes, ibid.
P\ L9 1-
Osms invente le labourage, t. 1 , p. i<6. ^68,
382. " r > > 5 »
Il féconde la Lune, ibid. p. 157.
etoit depositaire de l’humide générateur, t. 1
• P- ,lS 7 > j 7* , 373 . 377-
Principe de bien, ibid. 240, 3 7 1 , 378.
Intelligence du Soleil, ibid. p. 267.
Principe d’activité féconde, ibid. p. 368, 369,
.37f/ 379-
Enumération de ses découvertes et de ses bienfaits,
ibid. p. 368 , 3% , 373, 382; t. 2 ,
part. 2 , p. 6.
Sa 1
3*
Son
aort et son tombeau, ibid. p. 368-
nanteau lumineux, ibid. p. 370, 371.
Son union a la Lune du Printemps, ibid, p.' 370,
37TSes
formes Priapiques, ibid. p. 371 ; t, 2 , p.
141.
Il est l ’Ormusd des Pertes, ibid. p. 372, 384,
39JSes
fetes Ityphaîliques. Le bois.de figuier lui est
consacré. Sa mutilation. Grand Démiourgos,
;iba . p. 371— 373.
Il tut représenté par un oeil placé au bout d’un
bâton, ibid. p. 374; t. 2 , p. 275.
Il s’enveloppe dans les rayons du Soleil , t. 1
P- 3 74; î; 3» p- 2 1V
Il est le même que Bacchus, et que Sérapis,
ibid. p. 375.
Confondu quelquefois avec le Nil, ibid. p. 376.
Typhon lui drefle des embûches, ibid. p. 408.
Epoque à laquelle on célébroit sa mort, ibîd. p.
. 377 » 378 » 38o> 384 j 400, 407.
Limites de la dur-ée de l’action d’Osiris et de
Typhon, ibid. p. 378—380.
Sa résurrection, ibid, p, 378, 400; t. 2 , part.
2 , p. 193.
Il emprurîte les attributs du Boeuf, ibid. p. 379.
Termes Astronomiques de ses courses, ibid. p.
380—382,
Récit abrégé de ses aventures par Diodore, ibid,
p. 382/384.
Il plante la vigne et tue Ly curge, comme fit
Bacchus, ibid. p. .379.
Il obtient l’immortalité. Son histoire et celle de
Typhon, par Synésius , ibid. p. 384—392.
Opposition de leurs caractères. Le système des
deux principes, et celui delà Providence décrits
sous cette forme d histoire, ibid. p. 385.
Leur éducation. Leurs moeurs. Nommé roi par
les Egyptiens , ibid. p. 386 , 387.
vSa sage administration, ibid. p. 382, 383.
Son exil. Son rappel. 11 donne son nom à l ’année,
t. 3 , p. 67.
Il ramène l'age d’or, ibid. p. 188—192.
Son histoire •e.t une fable solaire, ibid. p. 393 ;
t. 2 , part. 2 , p. j 94.
Boeuf d’or, couvert d’un crêpe noir , porté dans ses
funérailles, ibid. p. 40 1,407.
Les aventures d’Osiris et d’ isis, ont pour objet
les phénoniènes Luni-solaires., Typhon coupe
son corps en morceaux. Explication de cette
fable, ibid. p. 406, 408.
Il prend la ferme de Loup , ibid. p. 410..
Inscription en son honneur, ibid. p. 420..
Il nait de l ’oeuf, ibid. p. •
Ceremonies faites à son tombeau, ibid. p. 42a.
Objet de ses fêtes lugubres, ibid. p. “433.
On lui sacrifie en silence à Abydos , t. 2', p.
22 3-
Osiris représenté par l’Epervier, t. 2, p. 275.
Mystères d’Osiris, d’isis et d’Orus ont été le
Type des mystères chez tous les.peuples, t. 2 ,
P # 11 P*/*
Osiris enfermé dans un coffre par Typhon, ibid.
P- 2- •
Ses tombeaux divers, -ibid. p. 3 , 19 , 32.
Ses parties sexuelles ne furent pas retrouvées, ibid,
t P* 3-
Il est le Bacchus Grec, p. 1—3.
Le Lierre est la plante d’Osiris, ibid. p. 67.
Mystères de sa pafiion, ibid. p. 193 j t. 3 , p.
-67.
Sa statué en Egypte, t. 2 , part. 2 , p. 19 3; t.
3 , p. 214, 21 f.
S'es parties sexuelles déposées sur un crible, ibid,
p. 201.
Le Serpent figure dans ses mystères, t. 3, p.
297* •
Mystères dans lesquels on retràçoit sa paflion, t.
2 , part. 2 , p. 193:
Ses aventures sont celles des Phénomènes de la
Natuse , ibid. p. 194.
Son hiftoire ne peut être qu’une allégorie. Ob*r
tacles qu’il éprouve dans Typhon, son frère ,
et résistance au bien qu’iJ veut faire. Formes qu’il
emprunté du Taureau Mithriaque. Tombeaux
qui lui sont élevés en différentes villes. Quatorze
parties de son corps. Trois cent soixante
Urnes autour de son tombeau. Son image e»
dre faite par Iris. 11 revient des enfers au secours
d’Orus. Il triomphe de Typhon. Son
triomphe se célèbre au moment oh l’on allume
le feu sacré. Fêtes d’Osiris, mort et refiuscité.
Voile mystérieux jeté sur ses aventures par
Synesius. Comparaison de ces fictions avec celle
de Chrift par les docteurs Chrétiens, t. 3 ,
p. 65—67. -
Caractères qui le rapprochent de Chrift, t. 3 ,
p. 118.
Osymandlas. Son tombeau, t. 1 , p. 212, 423.
Ouikkà. Mauvais principe chez les Eskimaux, t.
1 , p. 228,’
Ourse. Conftellation. Les Ourses étoient représentées
dans le temple des Juifs , t. 1 , p. 58.
A la Chine, ibid. p. 3 2 , 66. ^
Elles aveient leur temple en Crète , ibid. p. 65.
En Arcadie , ibid. p. 64.
Leur mouvement retracé dans le Cirque, ibid.
P- 87 -
Ourse ou Charriot. Ce qui fit remarquer cette
Conftellation, ibid. p. n i ; t. 3 , p. 356.
Chien de Typhon, et Sanglier d’Erymanthe, t.
p. 4 c 3 , 4°^; t- %. » part- 2 , p- Sy ; t.
3 , p. 270, 363 ; t. 3 , part. 76.
Nourrices de Jupiter, t. 2 , part.
3 , part. 2 , p. 7 5 , 76.
Elles paroiflbient dans la pompe d’is is , ibid. p.
229.
Appelées Matrones, ibid. p. 2$o.
Sa liaison avec la femme de l’Apocalypse affise
sur la bête, t. 3 , p. 270.
7 *
Boeufs d’Icare, t. 3 , p. 356 ; t. 3 , part. 2 , p.
Ap7p5e,l ée Septemtri.o . Charriot d’Osiris , t. 3, , p.
356.
prande Ourse appelée Porc par les Syriens. Sanglier
qui tue'Adonis, t. 3 , p. 363.
Elle est connue des Iroquois, ilrid. p. 364*
Sa position aux Cieux. Appelée grtyid Charriot.
Fiction sur ses amours avec Jupiter. Elle est
Mégiftho, fille de Cétée. Appelée grande Mire
par les Cretois, qui lui ont dédié un-temple.
Se s. divers noms en diverses langues. Elle ne se
couche jamais pour nous. Nombre de ses Etoiles
principales. Leur usage pour lecultivateur et pour
le Navigateur. Enumération et nom de ses Etoiles
particulières. On y trouve les soeurs de Lazarre
et son cercueil. Sa position relativement à la
petite Ourse. Ses levers, ses couchers et ses
phénomènes météorologiques. Vénus y a son
siège. Nombre1 de ses Etoiles. Petite Ourse.
Nourrice de Jupiter, et chérie de ce Dieu. Observée
par les Sidoniens. Son influence sur les
* mers. Appelée Cynosura. Chien de Cailifto. Sa
poiition. Nom de ses deux Etoiles extrêmes. La
dernière de la queue est la Polaire. La petite
Ourse appelée petit Charriot. Ses divers noms
en diverses langues. Noms de ses Etoiles- particulières.
Epoque de son paflage au Méridien,
t. 3 , p. 2 ,7 .5 - 7 9 .
Oxyrinque. Poiflbn sacré des Egyptiens. Origine
de son culte. Donne son nom à, tin Nome
Egyptien. Respect des Egyptiens pouf ce poiflbn.
Fiction sacrée sur ce poiffon , ibid. p. 226—
! ; .
W m
p.
JP a a m y l ie s . Fêtes Ityphaîliques en honneur
d’Osiris ou du principe actif et fécond
de la Nature , t. 1 , p. 372 , 373 , 4^9*
Epoque de leur célébration, t. .1 , p. 409 j t. 2 ,
p. 6 , 7 , 110; t. 2 , part. 2, p. 66.
Pachamach. Nom du bon Principe chez les Péruviens,
t. 1 , p. 228.
Pallas. Sa fête, t. 1 , p. 85.
Palme. Symbole de l’Astrologie. Elle fut le prix
du vainqueur aux jeux olympiques, t. 1 , p.
1 0 ,8 0 , 162.
Palmier. Origine de sa consécration, t. 2, p.
280.
Arbre consacré au Soleil, t. 2 , part. 2 , p. 85.
P aim y n
v ille ,
Temple consacré au Soleil dans cette
t. 1 , p. 5.
Pan. Divinité Egyptienne adorée à Mendès, t.
1 , p. 157; t. 2 , part. 2 , p. 51.
Il accompagne Osiris dans ses voyages, t. 1 , p.
383.’
Dieu de Chemmis, ibid. p. 4OÏ » 4° 4 *
Origine de son-culte et de ses formes, t. 2, p;
136-147..-
Ses rapports avec la Chèvre des Phliasiens , des
Samaritains, et avec le Bouc de Mendès. Avec
le Bouc célefte. Il emprunte ses attributs de
la Chèvre célefte et des Chevreaux. Il préside
à la génération des êtres, t. 2 , p. i 3 6 , 140.
11 est l’ame du monde, t. 3 , part. 2, p. 3oo.
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