Nature et antiquité de leurs observations, t. i ,
p. 206.
Leur Astronomie, t. 1 , p. 107.
Leur opinion sur les intelligences des Astres, t. 1
p. 2 66.
Iis attribuoient tout aux Astres, et se vantoient
d’en modifier les influences, t. 2 , part. 2 ,
p. 110.
Chaleur. Ses effets, t. 1 , p. 103.
Principe de vie et d’ordre, t. 1 , p. 200, 201.
Chamos. Divinité des Moabites. Son culte, t. 2 »
p. 241.
Ses rapports avec le Dieu de la chaleur, Jupiter
Amin on. Son idole , t. 2 , p. 242.
Ch amp de la vérité, t. 2 , part. 2, p. 146,
201 ; t. 3, p. 299.
Scythus et Scyrion. 11 forte la foudre. Il est
ailé. Il est cornu. Il n’a que la moitié du
corps. Sa liaison avec le Centaure, t. 3 , part. 2,
p. 149.
Chevan. Planète de Saturne adorée en Syrie',
t. 2 } p. 252.
Chevelure de Bérénice. Constellation. Ce qu’on
y peignoir autrefois, t. 3 , p. 336.
Chl vre. Constellation. Sa statue en bronze, t. 1 ,
j). 60, 15 7 ; t. 2 , p. 138; t. 3 ; part. 2 ,
p. 103.
bon idole, t. 1 , p. 67.
Appelée Bonne E to ile , t. 2 , p. 243.
Bonne D é e s se , r. 1 , p. 86, 157; t. 2 ,p . 142;
t. 2 , part. 2 , p. 48, 49 ; t. 3 , part. 2, p. ica.
Sa liaison avec le Printemps, t. 1 , p. 156;
Chants sur la nature, t. 1 , p. 92. ^
Chat. Animal consacré à la Lune ou à Diane.
Motifs de cette consécration. Consacré au Soleil
, t. 2, p. 274.
La Lune accouche du Chat. Diane en prend la
forme, t. 2 , p. 275.
Chêne. Origine de sa consécration, t. 2 , p. 280,
Chérémon. Scribe sacré des Egyptiens. Paflage
de ce savant«, .sur lequel porte tout ce système,
t. 1 , p. 9, 97.
Chérubins. Intelligences qui prennent leurs formes
des Constellations, t. 1 , p. 39, 280.
Explication de leurs attributs, t. 3 , p. 235.
Leur position aux quatre coins de la Sphère. Le
Ciel des fixes leur est affecté, t. 3 , p. 232,
* 34-
Ezechiel en a fourni le modèle à l’auteur de
l ’Apocalypse, t. 3, p. 231.
Chérubin garde l’entrée -du paradis. Explication
de cette fable, t. 3 , p. 3 1, 32.
Cheval. Pégase, Constellation. Il est fils de Neptune
et de Méduse. Comment il fait naître
une fontaine, t. 3, part. 2, p. 148.
Sa position aux Cieux, t. 3, part. 2 , p. 148,
150, i c i .
Ses noms divers en diverses langues, t. 3, part. 2 ,
p. 149, i$ i.
Noms des Etoiles particulières, t. 3 , part. 2 ,
p. 150.
On le trouve dans le Planisphère de Bianchini,
t. 3 ,p . 363. '
Ses levers, ses couchers et phénomènes météorologiques
qui les accompagnent, t. 3, part. 2,
. p- I g g ' , n
I l servit de monture à Bellérophôn, t. 3 , part. 2,
.P: I4?*
Fiction à ce sujet, et explication. Il est Ména-
lippe, fille de Chiron. Explication de cette
fiction. Oa l’appelle Thetis. Cheval Arion,
t. 2 , p. 139; t. 3, p. 33.
influence humide, t. 1 , p. 203.
fournit ses attributs à Pan, t. 1 , p. 40 1;
• P* 138.
Chèvre Amalthée, mère deBacchus, t. 2 , p. 12,
ï 3 , ï 8.
Symbole de la fécondité du Printemps, t. 2 ,
p. 189.
Son union à la Fortune et au bon Génie, t. 2 ,
p. 243.
Ses rapports avec Illythie , t. 1 , part. 2 , p. 28,
• * 9 -
Culte de la Chèvre uni à celui de Diane, t. 2,
part. 2 , p. 29.
Chèvre, symbole de la bienfaisance, t. 2 , p. 142, _ IIS bon union à la Lune, t. 2 , p. 143.
Ses Oracles, t. 2 , p. 143 , 144; t. 3 , part. 2 ,
p. 103.
Sa position dans les bras du Cocher. Ses deux chevreaux.
Elle nourrit Jupiter et l ’aide à terrafier
les Géans. Influence orageuse de ses Chevreaux.
Elle étoit fille du Soleil, Femme
d’Ammon et mère de Bacchus. Fournit la
Corne d’abondance. Explication de cette fiction.
Femme de Pan. Elle et ses Chevreaux
foumiffent à Pan ses attributs. Diverses épithètes
qui lui furent données. Ses influences
pluvieuses. Levers et couchers de la Chèvre
et des Chevreaux, avec les phénomènes météorologiques
qui les accompagnent, t. 3, part. 2 ,
p. 101, 102 , 103!
Son union aux figures de Vischnou dans l’Inde,
t. 2 , p. 143; t. 3, part. 2, p. 103.
Ses divers noms et ceux de ses Chevreaux en diverses
langues, t. 3, part. 2 , p. 103, 104.
Ses rapports avec l’Aisch de Job, t. 3 , part. 2 ,
p. 103, 104. ^
Elle fournit ses attributs à Jupiter Egiochus, t. 3,
p. 33, 262.
Génie Créateur du PentateuqueSamaritain, t. 3#
p. 34. 1
E T A N A L Y T I Q U E DES M A T I È R E S .
Fait fuir les Titans, t. 3, p. 262.
Chèvres , qui saluènt Sirius tous les ans en Egypte.
Objet de cette cérémonie, t. 3 , p. 350, 351.
Chèvres Prophèteffcs.. Chèvre Amalthée appelée
Nymphe , t. 2 , part, g , p. 49.
Elle se trouve sur un monument qui représente
la chute de l’homme, t. 3 , p. 33.
Chien. Culte du Chien. Son origine et son objet
t. 2, p. 268 , 273.
Nome Egyptien consacré au Chien, t. 2 , p. 268.
Culte du Chien en Ethiopie, t. 3, p. 348.
Le culte d u Chien est relatif, à Sirius, t. 1 ,
p. 64, 16 1 , 410; t. 3 , p. 348.
Raison de ce culte, t. 1 , p. 66.
Chiens honorés au Japon, t. 1 , p. 66; t. 2 ,
p. 188.
Honorés chez les Curdes, t. 1 , p. 66.
En Egypte, t. 1 , p. 64 , 6 6 , 161 ; t. 3, p. ‘ 348.
Chien céleste appelé Hydr:.gogue, fait déborder
le Nil, t. 1 , p. 161 ; p. 270.
Paranateilon du Cancer, 215.
Ses rapports avec Cerbère, t. 1 * p. 330, 340.
Gardien d’Europe, t. 1 , p. 397; t. 2 , p. 269;
t. 3 , paît. 2 , p. 167.
Il est en Syrie, Nibaz, t. 2, p. 231.
Chien d’Isis, t. 2 , part. 2 , p. 230.
Chiens sacrés. Deuil à leur mort. Guerres entreprises
pour eux. Serment par le Chien.
Motifs qui firent choisir le Chien 'pour représenter
Mercure, t. 2 , p. 268.
Pourquoi il accompagne Io et Mithra. Ses liaisons
avec Isis. Cluens d’Isis, sont ceux de
Diane, 't. 2 , p. 269.
Double cause de son culte en Egypte. 11 étoit le
Génie tutélaire' de Cynopolis, t. 2, p. 270.
Roi des Ethiopiens, t. 2^ p . 270; t. 3 , p. 346.
Chiens sacrés des Siciliens. Chiens consacrés à
. Vuicain. Les Athéniens sacrifioient au Chien,
Pronostics que les peuples de Cilicie et de
Pile de Cos tiroient du Chien céleste, t. 2
p. 271.
Ses rapports avec Anubis et Mercure, t. 2 , p. 2 7 1 -
273- „ " ~ '
Rapports des Chiens sacrés,avec le mouvement
des Astres, t. 2 , p. 272.
Ses rapports avec les Constellations, 1 . 1 ,0 .2 7 .
Chien d’Onon. Chien d’Osiris. Amant de Dolora!
tjhien d Icare et d’Erigone, t. 3 , .part. 2 ,
c P'- I B .
Ses influences. Sirius, sa plus belle Etoile est établi
surveillant des autres. Astre .d ’Isis. Appelé
1 Astre-Chien. Ses épithètes et ses noms en
F diverses langues, ainsi’ que ceux de Sirius. Ses
| , ?rs> ses couchers et phénomènes météorologiques
qui les accompagnent. Sa position et
ton attitude aux Cieux. Divinité tutélaire de
. ra 1 nbu Kais, et adorée par la mère du Pro-
Phete, t. 3, part. 2 , p. 16 7, 168, 169.
Petit Chien. Constellation. Voyc^ Procyon.
31
Chimère. Explication de ce monstre mythologique,
t. 3, part. 2, p. 94, 195.
Christ. Dieu-Soleil adoré par la secte Mithria-
que, connue sous le nom de Chrétiens, t. 3 ,
p. 80, 80, 105.
I l est le meme qu’Orus, fils de l’isis Egyptienne,
t. ï p. 153.
Fable de son incarnation expliquée, t. 3, p. 37-
53-
Comment il naît d’une "Vierge, t. 3, p. 38, 39.
Fête® païennes célébrées en honneur de la naissance
du Soleil à la même époque que les
siennes, t. 3 , p. 39—4 1 , 44, 45.
Il est le même que le Soleil, de l’aveu des anciens,
t. 3 , p. 41.
I l en a tous les caractères, t. 3 , p. 105, 1 1 4 ,
“ 5-
Le même que Mithra, t. 3, p. 40—42.
Comparé à Mithra pour le lieu de la naissance.
Pourquoi les Mages paroissent à sa Crèche»
Les présens qu’ils lui font étoient consacrés
au Soleil. Explication de l’Etoile qui annonce
sa naissance. Comment sa mère est toujours
Vierge, t. 3 , p. 45.
Son image tracée dans les anciennes Sphères
• orientales, t. 3, p. 46, 47.
Traditions, qui perpétuent les rapports de Christ
et de sa mère avec le Ciel. Le nombre de
ses Apôtres est égal à celui des intelligences
tutélaires des douze signes. Lieu qu’occupe
dans le Ciel le chef de ses douze compagnons.
Signification du mot Marie f nom de sa mère.
Nom d’Anna, mère de sa mère, et ses rapports
avec l’année, t. 3 , p. 47.
Christ est cet enfant d’une Vierge, exposé dans
une Crèche à l’adoration des peuples, dès le temps
des Ptolémées. Fête à sa mère du temps des
anciens Gaulois. Son étable servit à la célébration
des mystères d’Adonis, ou du Dieu-
Soleil, adoré en Phénicie sous ce nom. Rapport
de sa naissance avec celle du Soleil invincible.
Récapitulation des preuves qui démontrent que
sa naissance est celle du Soleil, t. 3, p. 5 1 ,
5? ’ 5 3 . 55-
Fable de sa mort et de sa résurrection, t. 3 ,
p. 53-90.
Examen de sa légende comparée à celles des autres
vies mythologiques du même Dieu-Soleil,
sous d’autres noms. Caractère triste qu’elle
porte, t. 3, p. 53, 54.
Motifs du merveilleux, qu’elle renferme. Elle
fut liée à des faits et à des noms connus. Elle
est aussi_ arbitraire que celle d’Osiris et de
Typhon. Elle conserve quelques traits d’anciennes
fables cosmiques. Fond simple sur lequel
on la broda, t. 3 , p. 34»
Comparaison de sa résurrection avec l’exaltatioa
du S o l e i l t. 3, p. 55.