du Lion. A la main droite est. une
Etoile , qui est celle de la massue (1).
Il est des traditions , qui portent (2)
que c’est Ixion , qui est figuré dans la
.constellation de S! Ingeniculus. Il y est représenté
les bras attachés, en punition
-de la violence , qu’il vouloit faire à
Junon. On sait, que cette Déesse g pour
le tromper , substitua à sa place une
nuée (3) , qu’Ixion prit pour elle. De
cette union naquirent les Centaures.
Ee Sagittaire effectivement se lève
auxCieuxà la suite del'Ingeniculus (4);
et le Centaure, proprement dit, se Lève
en même temps- La Couronne Australe ,
placée au pied du Centaure Sagittaire,
se nomme Roue d’Ision. (5). Elle est
dansla partie du Ciel inférieure., appelée
les Enfers..C’est en achevant de se lever,
qn’Ixion pu 1 'Ingeniculus lu ramène sur
l ’Horizon ; aussi disoit-on d’Ixion, qu’il
rouloit sa roue aux Enfers (6).
Enlisa il est des auteurs , qui ont cru
que l’Ingeniculus étoit le fameux Pro-
inéthée (7), attaché sur le Caucase , à
côté de son Vautour. Comme Hercule
Ingeniculus se levoit le soir , à l’Equinoxe
de Printemps, au moment où le
feu Ether rient embraser la terre , et où
le Soleil anime la matière fécondée par
les pluies du Printemps , on dit que
Prométhée avoit dérobé le feu Ether t
qui anime la matière , et qui est principe
de vie et de sensations , dans les
animaux. Les hommes, dit Hygin (B) ,
demandaient aux Dieux le feu ,'et ne
savoient point le conserver. Ce fut Prométhée
|LLtu l’apporta sur la terre , et qui
leur apprit à le garder sous la cendre. 1 2 3 *6 7 8
( 1 ) Ger-m. c. 3. Eratosth. c. 4.
(2) Hyg. ibid.
(3) Futg. Mythol. h 2. Fab. rS. Hygin. Fab. 62.
(43 Theon , p. 16.9.
ç5) Theon, p. 145.
(6) Hygin, Fab.
(7) Hygin, i. a , c. 7.
(8 ) Hyg- P d h 144-
Pourl’en punir , Mercure, par ordre de
Jupiter, l’attacha avec des cloux de fer
sur le Caucase , et plaça près de lui un
Aigle,qui lui ronge oit le foie, de manière
que ce qui avoit été dévoré le jour, re-
naissoit la nuit, pour être rongé encore.
Ce qu’on disoit de Prométhée, ou de la,
constellation, qui le soir par son lever
ânnonçoit le Printemps, on le disoit
aussi de Persée , ou de celle qui le matin
, par son lever , ânnonçoit la même
époque de la révolution annuelle , et
qui précédoitle char du Soleil, comme
Prométhée celui de la nuit. En effet
on prétend , que ce fut Persée , qui lit
descendre le feu céleste dans les Py-
rées de la Perse , et qui apprit aux
Mases à le sarder (o). Gest à cette même
epoque du i-rni temps , que i on laispi-t
le feu nouveau sur les autels 4e
Ve.sta (io.).
Les Arabes appellent l’Hercule céleste,
Algiethi ( n ) , Alcheti ( 1 2 ) ,.Elaheti,
Elraçhq. ( i 3) , Hala gechahateh (14)-
Les Arabes, dit Hyde, dans son commentaire
sur Ulug-Heigh (i5) , le nomment
Gjdthi alu Ruebatifii , Incum-
bens genibu„$. On a souvent corrompu
ce nom en d’autres, tels qu'Elgiçtziak
Rulxbachei. Les Perses le nomment
Berzânu Nisheste , Genubus insideris.
De-là peut être les noms de Ternuelle4
(16) , Scmdès, et Zernuelles, nom qui
vient de /■ lirnC. ou Zernai , .une flûte
dorée; et Scindés viendra de Zurnaïz
ZJin , Fistulator■ La position d’IIerculè
près la Lyre a Pu donner naissance a
çette dénomination.
(9) Cedren. p. 23.
(10) Macrob. Sat. I. 1 , c. 12.
(11) Sroffl. p. 108— 1C9. Bay. tab. 7.
(la) Alfrag. c. 21. Comm. p. 107.
(13) Kirk. QEdip. t. 2, part. 2 , p. 197-
(14) Comm. Alfrag. p. 106.
i(.i'i) Hyd. p, 17. Bay. tab. 7.
(r6) Ricciol. p. 128. Bay. tab. 7.
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T R E I Z I È M p
L E S E R P E N T A I R E .
JÜA constellation du Serpentaire, nommée
par les Grecs Ophiuchus , et par les
Latins, Anguitenens (1) , est placée sur
le Scorpion , et représente un homme,
qui tient de ses deux mains un Serpent,
qui lui enveloppe le milieu du corps.
Les anciens Astrologues (2) le nomment
Esculape.
On a vu effectivement, dans notre article
Serapis , et Esculape , où nous par-
■ J|ns du Dieu Soleil , peint avec les
formes duSerpent,quec’est cette constellation
, qui nous sert à expliquer le
culte d’Esculape , et son histoire merveilleuse
, ainsi que la fable qui le fait
naître des amours d’Apollon avec la
Pléiade Coronîs. C’est cet Escula-pe fameux
par ses talens en médecine, qui
ressuscitoit les morts, et qui rendit la vie'
an Cocher céleste, lequel Se lève à son
coucher , et qui est connu dans la fable ,
sous le nom d’PIippolyte, fils de Thc-
see (3). Jupiter irrité Ta-voit frappé de
sa foudre, lui et sa maison ; mais tourne
ensuite par les prières d’Apollon,
u lui rendit la vie , et le plaça aux
deux (4),
Dautres auteurs disent, qu’il avoit
tendu à la vie Giaucus, fils deMinoâ (5)3
ïu® Jupiter, pour l’en punir, brûla
Stt maison des feux de sa foudre ; et
■ Su en considération de ses talens , et
® Apollon son père, il le plaça aux.
Gièux tenant en ses mains un Serpent..
Voici la raison de cet attribut. On dit ,
qu’étant chargé de ramener à la vie
Giaucus, Esculape s’etoit retiré dans urn
lieu secret, tenant en sa main une baguette.
Tandis qu’il rêvoit aux moyens
de ressusciter Giaucus, un Serpent vint
se glisser près de lui et de sa baguette.
Esculape troublé, le frappa, et le tua de
plusieurs coups de cette même baguette.
Il en vint bientôt un autre, tenant à sa
gueule une herbe, qu’il lui laissa , et il
s en aila. C est de cette herbe qu’Escu-
lape fit usage, pour ressusciter Giaucus.
De-la est venu , que le Serpent a été
uris sous la protection d’Esculape, etpla-
ce aux Gieux.
D’autres auteurs y ont vu Hercule (6)
tenant le Serpent, qu’il avoit tué près
du fleuve Sangaris , en Lydie. Ce Serpent
ravageoit le pays , désoloit les
moissons , et avoit fait périr beaucoup
d’hommes. Omphale , Reine de Lydie,
récompensa par de riches présens ce
service, que lui avoit rendu Hercule
et Jupiter , par admiration pour le
courage de ce héros , le plaça aux
Creux , avec le Serpent , qu’il avoit
tué. Certaines traditions y placent Triopas,
Roi de Thessalie , qui , pour couvrir et-
orner son palais , démolit un ancien.'
temple de Cerès. La déesse, pour le punir,
(4) Germ. ibid. Eratosth. ibid...
(5) Hyg. 1. 2 , c. i 5 .
(4) Hyg. ibid. Theon,.p. 1 1S ..