66 T A B L E G É N É R A L E
Miche!. Saint. Ses rapports avec Hercule/1. i ,
p. 272; t; 2 , p. 236, 253.
Hercule des Juifs , tt 1 , p. 311.
Midi. Vrai point de: midi. Ses propriétés. Origine
de la1 .fixation de ce point, t. 1 , p. 1 1 ,
J13 3 t. 3 ». P»«-’ 2 , p. u , 12.
Milicef cèlesit j. Son culte , t. I , p. 6, * 3 9>
276;> L 2 ;, p. u 6 .
Minerve. Déesse de Sais, mère du Soleil, t. 2,
part, a , p , 16 , 92 , 193,; t. 3, p. 39.
Jasonienne, t. i , p. 490.
Conservatrice. Sa statue et son hippodrome,
t. 2 , put. 2 , p. 22.
Minerve mère adorée en Elide, ibid. p. 27.
Son temple à Brasias, bâti par les Diosc ures, ibid,
p. iq 7, > . . ,
Son double siège aux Ci eux, t. 3, p. 39, 40.
Sa couronne aux sept rayons, t. 3, p. 223.
M în o s , Législateur des Crétois, employe l'imposture
religieuse, t. 2 , part. 2, p. 117.
il se retire dans un antre/ ibid. p. 110.
Juge des;âmes, t. 2 , .part, a , p. 144, 145. .
Mit lira. Dieu-Soleil chez les Perses, t. 1, p. 24;
2 > P- 134 ; t. 2 , part. 2, p. 2343 t. 3,
p. 4 1 , 42 , 4 5 , 2.82.
Elève les Pyramides d’Egypte, t. 1 , p. 513 t. 2 ,
Monte sur le Taureau céleste, domicile, dç Vénus,
t. i , p . 1553 t. 2, p. 1353 t. 2., part. 2 ,
p. 206.
11 est le meme Dieu qu’Osiris et Bacehus, ibid.
§§ 155.
Il est placé près l’Equinoxe, t. 2, p. n o , i
t. 2 , part. 2, p. 2063 t. 3 , p. 210, 2 1 1 , ;
282.
i IÓ .
11 est producteur de toutes choses, ibid. p.
Son union à Vénus, ibid. p. n i .
Monument de Mith/a,.p. 115 3 t. 2 , part.
I p; 89.: ? r- O -j - r . .• .
Description et explication de ce monument,, i
ibid.
\ P- 2, part. 2, P..234J r. 3, p. 42”
~4 4 , 21 f.
I l étc-it la grande Divinité de la Perse, de l’Arménie
et de la Cappadoce, t. 2 ,p . 1343 t. 2 ,
parc. 2 , p. 234.
Un Spo.çidon ronge les testicules du Taureau de
Mithra, t. 2, p. 134.
Rapport de ses images avec les autres formes du
Dieu-Soleil du. Taureau, t. 2, p. 13c 1 jS,
I l est appelié Belier, t.^2/, p. 232..
Ses rapports avec le Minotaure, avec A,tys
Adonis, Osiris , et avec le Soleil Equinoxial,
- Part- 2 j P* 89.
Ancienneté de ^on culte ^.en Asie* et époque de
son,établissement à Rome, ibid. p, ,89,, -28.1.
Sacrifices, humains à Mithra. L ’Empereur Adrien
defend son culte. Il reparoît sous Commode»
Inscription en son honneur sous Constantin.
Son culte se répand dans tout l’empire Romain.
Ses fêtes, t. r , p. 89.
Divers degrés de son initiation, t. 2, part. 2,
p. 90.
Lion de Mithra. Son Corbeau. Divers noms
donnés à ses Initiés. Pffrand’e de miel faites à
ce Dieu , ibid. p. 90.
Antre de Mithra et sa description, ibid, p. i8t,
a 6 /~ * 8 , .»34; t. 3, p. 85. . _ .
Fêtes de deuil et de joie' à l’occasion de sa mort
et de sa résurrection. Epoque de sa naissance,
ibid. p. 194.
Formule sacrée prononcée par ses Prêtres au
moment de sa résurrection, ibid. p. 1963 t. 3 ,
p. 8».. '
Sermon fait dans' ses mystères, t. 2 , part. 2 ,
p. 201.
Le christianisme est une Secte du culte de Mithra,
ibid. p. 203. 1
Mithra père et modérateur ' de l’univers, t. 2,
part. 2, p.. 204.
Il tient en main le glaive de Mars, ibid. p. 206 3
t. 3 , p. a 10 2 8 2 . '
Les Constellations,' les Planètes et lès climats
étoier.t retracés dans son antre, ibid. p. 206,
207, 235; t. 3 , -part. 2 , p. 305. \
Sept degrés de l ’initiation, t . .2, part. 2 , p. 240.
Continence et abstinence'" exigées de la , part de
scs Initiés. Ses Célibataires et ses Vierges, ibid.
p. 2/{7,' 248,, " , " ;
Son Prêtre Monogame, ibid. p. 147.
Baptême et lustration- de ses Initiés. Rapport des
cérémonies de son' culte avec celles des Chrê-
, .tien?,, ibid. p. 2^0. .
Sa naissance coïncide avec celle de Christ, t. 3 ,
p. 40, 41,. 45, 51..
Il naît dans une grotte, t. 3 , p. 4 1 , 45, 82.
Etymologie de ce>nom , ibid. p. 42*
Epoque à laquelle remonte le fameux monument
de Mithra, ibid. p. 43 , 44, ( 6.
Naissance de Mithrâ/’ assimilée à celle d’Eric-
thoniuî.. Mithra règne .dans la ville du Soleil,
/ ibid. p. 44.
Figure de femme allaitant un enfant dans un monument
de Mithra. Sa .Fêfe appelée nuit de
////nrïre. Comparaison de son nom avec celui
de Christ, . ibid. p. Çi.
Son Taureau a pour ennemi le Scorpion ,■ comme
l’Agneau de Christ a pour ennemi le Serpent,
t. 3, p. 66.
Son culte devient celui de Christ, ibid., p.. 82—
87.
Description de sa pompe .funèbre, ibid. p. 82.
Sa mort fait le salut de ses Initiés. Parfaite res*
semblance de ce culte avec celui de Christ,
? t- >3,',,. 8», S3. • - -
Les mystères de l’un et de l’autre sont ceux de
, -la lumière. Ceux de Christ sont postérieurs.
, Les adorateurs de.. Mithra &voient nos. sacre-
E T A N A U T I Q U E D E S M A T I È R E S . S7
mens. Ils marquoient, comme les Chrétiens,
leur front d’un signe sacré, ibid. p. 84, 293.
Ils avoient leurs Vierges, leurs Martyrs, et la
plupart des institutions des Chrétiens, ibid.
p. 84 -87.
Ils avoient leur Eucharistie. Comparaison des
circonstances de sa naissance avec celle de la
naissance de Christ, t. 3 , p. 85.
Caractères vqui le rapprochent de ce dernier, ibid.
p. 110.
Lieux en Asie, où fut répandu le culte de Mithra
, ibid. p. 207. •
Tableaux astronomiques de son antre, ibid. p. n o ,
211.
Mithra comparé vau Dieu de l ’Apocalypse. Mithra
armé de l ’épée. Il a pour ennemi le Serpent.
Il est tout lumineux. Ses sept Pyrées,
ibid. p. 2 1 1 , 282.
Ses rapports avec Persce, image symbolique du
Soleil. Divers traits caractéristiques, que lui
donnent les livres Zends. Comparé au Génie
de l’Apocalypse, monté sur le cheval blanc. Il
frappe le mauvais Génie et le Serpent. Ses rapports
ajvec Ammon, ibid. p. 281-284.
Le dogme de la résurrection étoit enseigné dans
ses mystères, ibid. p. 293.
Ses Initiés portoient une couronne, ibid. p. 294.
Echelle aux sept portes planétaires, figurée dans
son antre, t. 3 , part. 2 , p. 305.
Métaux dont chacune étoit composée, ibid.
Mnevis. Taureau sacré d’Héliopoüs, t. 2. p. 132.
11 étoit consacré au Soleil, ibid. p. 10 7, 109 ,
114, 122, 131.
Ses caractères symboliques, ibid. p.^ 1 1 7 , 131.
Il portoit les attributs de la fécondité. Ses différences
avec Apis. Ses rapports avec le Taureau
céleste, ibid. p. 132.
Mois. Le Dieu Mois adoré en Ionie, t. 1,
p. 22.
En Cappadoce, ibid. p. 23.
Ses temples et ses mystères, ibid. p. 89.
Le mois présente, dans la Lune, les mêmes périodes
d’augmentation et de diminution de lumière,
que le Soleil dans l’année, ibid. p. 169.
Mois Damétrien , t. 2, part. 2 , p. 12.
Ses mystères, ibid. p. 99.
Mois du Serpent appelé Etha/ii/n et P a o p h i,
ibid. p. 363.
Moloçh. Divinité Syrienne. Mars fut honore
sous ce nom, t. 1 , p. 63 t. 2, part. 2,
p. 246.
Sa chapelle, ibid. p. 68.
Dissertation sur Moloch, t. -2, p. 250-256.
Etymologie de ce nom. Epithète du Soleil. Rap-*
port de son culte avec celui de la milice céleste.
Idole des Ammonites. Couronne de son
idole. I^etïpition de sa statue. Ses rapports
/ avec Saturne et Mars. Eofans qui passent à
travers le feu, en son honneur, ibid. p. 246--.
249.
Monde. Cause première visible, t. 1 , p. 2.
/Dieu composé de Dieux, ibid. p. 12 , 32.
Son culte, ibid. p. 33.
Figure de son temple, ibid. p. 45.
'Son idole, ibid. p. >67.
Imitation de ses mouvemens, ibid. p. 73.
Imitation de ses divisions, ibid. p. 86, 87, 125 ,
^129, 130, 139.
Eternité du monde , ibid. p. 125 ; t. 3 , p. 172,
Chants sur l’origine do monde, ibid. p. 126.
Son double sexe, ibid. p. 12 7 , 133.
Animal unique, ibid. p. 13 1, 25à.
Succession des mondes, ibid."p. 194.
Durée du monde fixée à douze mille ans, ibid.-
P./1953 t. -3, p. 24, 25.
Fin du monde, ib*d. p. 194, 200.
Sept mondes, ibid. p. 2G5.
Monde animé dans toutes ses parties, et monde
sage, ibid. p. 243, 264, 2663 t. 2 , part. 24
, P* ac9- , , . ,
Animal immense, compose d’Etres animes, t. 1 ,
p. 260.
Ses diverses expressions symboliques, t. 2, p. 239.
Son administration comparée à une monarchie,
t. 2 , part. 2, p. n i .,
Comparé à un antre, et représenté par des antres
mystiques, ibid. p. 2c 3 , 204; t. 3 , p. 42.
Monde mu et gouverné par une ame et une .
intelligence unique, t. 1 , p. 260.
Cent quatre-vingt-trois mondes de Platon, ibid.'.
P* a78-
Monde Archétype créé par les métaphysiciens,',
ibid. p. 2,99.
11 conserve toutes les dimensions du monde ma--
tériel. 11 est de récente création. Monde intellectuel
et monde (les intelligences, ibid. p. 300 >
301. i ;
(Euf symbolique représente le monde. Tableau du
monde et de ses parties, représenté dans les
mystères, t. 2, part. 2 , p. 185, 213.
Création du monde intellectuel, t. 3, p. 109;
i i ° .
Monde matériel devient un second Dieu ou uns
seconde cause.Conséqucnces de cette abstraction.
I a