Demandes et réponses faites dans la cérémonie.
de la réception, t. 2 , part. 2 , p. 2.47. ^
Cérémonie de Pinthronisation et coscume du Récipiendaire.
Douze robes sacrées données, à
l’Initié. Hercule', Esculape , Bacchus , et Dios-
curcs , obligés de se faire initier, ibid. p. 2,54.
. Graduation dans l’admission aux divers spectacles
de l’initiation. Procession faite a la mer par
les Initiés. Procession aux flambeaux , ibid. p.
256 » 257-
Initiés aux mystères de 1 Agneau, t. 3 , p. 59.
Craintes et espérances données aux Initiés , t.
3 , p. 205.
Voeu formé par les Inities, d’être delivres du
cercle- de la génération, t. 2 , part. 2 , p.
Registre des Initiés du Livre de v ie , ibid. p.
297. V t t
Efforts des Initiés pour arriver a la colonne de
Lumière, et à l’Air libre , ibid- p. 298, 299.
Costume de l'Initié , ibid. p. 314 - . ' . .
Proscription contre ceux qui n et oient pointy initiés.
Dogme du jugement dernier enseigné aux
Initiés, p. 320, 32/ï.
Ino. Tante et nourrice de Bacchus. Son temple,
t. 2 , part. 2 , p. 71.
Son surnom de Leucothce , ibid.
Inscription de Sais, t. 1 » p. 1 t* 3 > P* 1 53*
DTsis et d’Osiris, avec explication, t. 1 , p. 42°*
Intelligence universelle, t. 1 , p. 257—302.
Graduation progressive de l’intelligence universelle
, ibid. p. 258, 266.
Source de l’intelligence des h ommes ibid . p.
259 *, t. 3 , p. 103.
.Siège de l’intelligence dans l’Ether, t. 2 , part.
2 , p.- 259; t. 3 , p. 102 , 103.
Elle est une, t. 2, part. 2 , p 260.
Intelligences remplissent l’intervalle du Ciel et
de la Terre , ibid, p.- 264.
Celles des Astres sont les plus pures, ibid. p.
265. . ", .
Système des intelligences distribue comme celui
des Astres, ibid. p. 2 7 1 , 291—293.
Intelligences chantantes placées dans les differentes
Sphères, ibid. p. 279 , 280. ^
Le système des intelligences , qui résident dans les
Astres 'et les Elémens, se retrouve par-tout,
ibid. p. 281—291. - _ ^ i .
On le retrouve chez les Guèbres. Au lapon.
Chez les Siamois, ibid. p. 281.
Chez les Perses. Chez les Sabéens. Chez les Insulaires
de Madagascar. Chez ceux de Pile de
Formose. Chez les Indiens. Chez les Chinois,
ibid. p. 284—286.
Chez les Chaldéens, ibid. p. 287.
Chez les Celtes, ibid. p. 288.
Chez les Perses, ibid. p. 289.
A Loango, ibid.
Dans Pile de Ceylan. Aux Moluques, ibid. p.
290. ’
Aux îles Philippines. Au Mexique. En Virginie,
ibid. p. 291.
Intelligences médiatrices entre Dieu et l ’homme,
ibid. 282—290.
Hiérarchie des intelligences chez les Chaldéens ,
ibid. p. 273 , 279, 287.
Intelligences distribuées entre les deux principes
• Lumière et Ténèbres , ibid. p. 294.
Nécessité de répartir les intelligences dans leur
siège matériel, ibid. p. 3C0.
Intelligence de Dieu. Origine de cette fiction
théologique. Elle descend dans le monde, et
retourne ensuite vers son principe, t. 2 , part.
2, p. 209.
Unité de l’intelligence dü monde. Intelligence d*
l’homme émane de celle de Dieu, t. 3 , p.
Principe d’cirdre , ibid. p. 97.
Désignée par le N«V et le Aoyoç , ibid. p. 99.
Intelligence parfaite émanée de Dieu , et appelé*
Verbe. Cette intelligence est Dieu. Matièr*
subtile de l'intelligence. Appelée M en s , par Virgile,
ibid. p. 100.
Emanée du feu principeintelligent, t. 3 , ■ p. i©6. 1
Intelligence humaine émanée du feu principe, considéré
soit comme matériel, soit comme intellectuel,
ibid. p. n 2, 113.
Intelligence, verbe de Dieu. Rapports de l’intelligence
avec l’amé et avec le premier principe
ou avec le bien suprême, ibid. p. 12.6, 127.
Ses rapports avec la Lumière, ibid. p. 12 7 , 128.
Intelligence émanée de la Lumière première,
appelée f i ls de l ’ homme. Elle prend les formes
du Serpent, t. 3 , part. 2 , p. 301.
Io , ou la Lune. Son temple , t. 1 , p. i4 *
Elle prend ses formes du Taureau céleste, t. ï ,
p- 6 3 ,5 97- . I . I
Monumens de ses aventures, en divers lieux de
la Grèce , ibid. p. 63 , 88, 397. 1 _ '
Elle v paroît dans la proceflion Isiaque, ibid. p.
Elle est la même qu’Isis. Son histoire , ibid. p.
398.
Son influence, sur le N il, ibid. p. 399.
Iri. Nom du Soleil dans i’île de Ceylan, t. 1 ,
p. 30.
Iris. t.’Arc-en-Ciel. Son temple au Pérou, t. 1 ,
p. 36*
Ses couleursibid. p. 87, 91.
Isis. La Lune adorée sous ce nom _en Egypte ,
t. 1 , p. 8 , 174, 3 6 7 , 374, 396.
La même que Cérès, ibid. p. 18 ; t. 2 , part,
p. ï . - , 9 1 9
S ü l l
Son Sistre, t. 1 , jr . 17 a, 399.
Sa 'robe nuancée, ibid. p. 1 7 2 , 370.
Son image Luniforme composée de terre et
d’e au, ibid. p. 199.
Scs découvertes utiles, p. 3*68, 382', 432; t.
2 , part. 2, p, 6.
Railemble les membres de son époux, dispersés
par Typhon, ibid. p. 368, 384; t. 2 , piirr.
2 , p. 57. _
Poème sur Isis ou sur la Lune, t. 1 , p. 396—
432.
Ses images sont celles de la Lune, ibid. p. 396,
397- . / § §
Ses propriétés lui sont communes avec la Luné,
t. ï , p. 399.
File fait croître le N i l , ibid. p. 399.
Explication de ses courses comparées avec celles
ÿe la Lune, t. 1 , p. 4C0-411.
Son pafiage à Chemmis, ibid. 404.
Sa douleur, ibid. p. 40 4 ,-405 ; t. 2 , part. 2,
P- s
Son voyage à ByBlos, ibid. p. 405; t. 2 , part.
2 * PElle
nourrit le fils d’un Roi, ibid. p. 405 ; t. 2 ,
part. 2 , p. 2.
Sa métamorphose on Hirondelle, ibid. p. 405 ;
t. 2 , part. 2 , p. 2.
Elle retrouve les membres d’Osiris, excepté le
Phallus , ibid. p. 409 ; t. 2 , part. 2 , p. 3 ,
37.
Elle prend un casque à forme de tête de Taureau,
pour symbole de,sa royauté.. Isis prise
pour l’année, t. 1 , p. 410.
Tableau comparatif, de ses courses avec celles
de la L u ne, ibid. p. 412 -416.
Elle a commerce avec Osiris aux enfers, ibid.
c P* MÈ • . bes fetes. Inscriptions en son honneur, ibid. p.
419, 420.
Son apothéose. Elle est enterrée à Memphis. Sos
divers noms, ibid. p. 431.
Elle est renfermée dans un cercueil qui représente
une Vache, ibid. p. 432.
Sa grofîefle, t. 2 , p. 197.
Ses couches, t. 2 , p. 198; t. 3 , p. 39, 43.
Ses courses comparées avec celles de Cérès, t.
2 , part. 2 , p. 2 - 4 , 191.
bon temple à Byblos, t. 2 , part. 2 , p. 2.
Rituel de ses mystères, ibid. p. 10 ; t. 2 , part.
m m 93. g
bon culte pafle à Corinthe et à Rome. Elle y
prend le surnom de Pélasgique , ibid. p. 10 ,
M H
5 en temple en Arcadie, ibid. p. 15.
A Tithorée en Phocide, ibid. p. 1 5 , 34.
bes deux grandes fêtes avec les détails. Secret qu’on
y gardoit, ibid. p. 16.
Son temple commun avec Cérès à Hermione ,
2 , part. 2, p. 16.
-n Unit>» à Sérapis, ibid. 1 5 , i6 , 26.
Table Générale.
Elle est Vio des Argiens. Ses temples le long
de la côte de l ’Argolide. A Méthane., ibid.
4 P*. ! 7 -
A Meflane, ibid. p. 16. '
Sa statue unie à celle de Sérapis. Son temple à
Cènchrée uni à celui d’Esculape. Son temple
à Corin he uni à celui de Sérapis. Isis Péüs-
gienne et Egyptienne adorée à Corinthe, ibid.
p .
Son temple a Mégare 011 elle est adorée avec
- Apollon et Diane ses enfans, ibid. p. 32.
Elle institue les mystères, ibid. p. 57.
Sa statue à Omphale n’est visible qu’aux femmes,
ibid. p. 68.
Epoque à laquelle son culte pafla à Rome, ibid.1
' .p. 9 1 , 92.
Elle étoit la Déefle de la navigation , ibid. p.
m p i , 92 > 95 . 133*
Elle inventa les Voiles et les Vaifleaux. Fêtes
d’ Isis. Son culte pafle dans le Nord,’ ibid. 91 ,
92*
Elle y fut adorée sous l ’emblème du Vaifleau *
ibid. p. 9 1 , 92 j t, 3 , p. 50.
Travcstiffement dans ses fêtes, t. 2 , part. 2 ,
P-. 92- r
Minjstres oe son culte tombent dans le mépris.
. , Licence de ses mystères. Son temple au Champ
de Mars, ibid. p. 9-3 , 94.
Etat de ce cuite so-us les Empereurs. Ses progrès.
Vêtemens et régime de ses Prêtres. Peinture:
d’ Isis par Apulée', ibid. pr 93 , 200.
Diverses Divinités avec lesquelles on la confond.
Elle est une Divinité universelle, ibid. p. 93.
Elle découvre les remèdes des maladies. Elle est
; invoquée' pour la. prospérité de l’empire , ibid.
_ P- 9’5-
bes rapports, avec Hercule. Serpens sacrés qui
forment sa coiffure. Isis Furie , comme la Cérès
de Phigdlie, ibid. p. 97 , 98.
Objet principal de ses mystères. Elle détourne
l’influence maligne des Astres, et les arrêts des
Parques , ibid. p. 133.
Ses mystères décrits par Apulée. Elle représente
aussi la Nature universelle, ibid. p. 200.
Explication de la pompe d’Isis, décrite par Apulée.
Rapports de cette pompe avec les voyages de
l ’Ame, ibid. p. 203.
Isis poursuivie par un Serpent. Ses mystères sonf
ceux de Cérès, ibid. p. 227.
Rapport des tableaux de ses mystères avec ceux
du Ciel, ibid. p. 227—234.
S011 image aux Cieux, ibid. p, 228 ; t. 3 , p,
40 ’ B K
Le nom d’Isis donné à l’année et à la Nature ,
t. 2 , part. 2, p. 228; t. 3 , p. 40, 249.
Deux Serpens l’accompagnent. Raison de ce cortège
et rapport avec les Paranatellons de la
Vierge céleste , ibid. p. 229.
Isis, pleine Lune du Printemps. Sa liaison avec
lc| animaux célestes, et explication des animaux
H