Bans ceux d’Eleusis.' Dans la fable d’Adonis $
t. 3 , p. 70 -74 .
Dans les fictions faites sur Osiris, Horus,
Adonis, Bacchus, A ty s , etc. ibid. p. 19 2,
*93;- , , • * T .
Leur symbole expose dans les mystères d’Isis
ibid. p. 2,02.
Leurs combats et leurs aventures retire es dans
les mystères,, ibid. p. 212.
Leur action opposée dans le paradis de Zoroastre >
t. 3 , p. .12.
Tableau abrégé du système des deux principes ,
t. 3 , p. 14-22.
Ils sont incréés et coéternels, ibid. p. 17—19.
Toutes lés religions les ont admis, ibid. p. 18.
La droite et la gauche caractérisent l’uïie le bon,
l ’autre le mauvais principe, ibid. p. 18; t.
3 , p. î 76.
Divers noms, qui leur furent donnés. Double
source des choses opposées dans la Nature ,
ibid. p. 18.
Livres , qui traitent de ce système. Formes
allégoriques et monstrueuses de cette théolo-
. gie. Arbre symbolique qui la représente, t.
3 , p. 2 1 , 30, 33.
Milles de temps affectés à Dieu ou au bon principe.
Milles du Diable, ou du mauvais principe
, ibid. p. 21 , 280.
Système des deux principes mis en action dans
• la Genèse, et en représentation dans le monument
de Mithra, t. 3 , p. 4 3 , 44«
Système du triple principe, qui forme la Trinité,
t. 3 , p. 124, 125.
Diftribution graduée de la Série des trois principes,
ibid. p.. 126, 132.
L e système des trois principes ou des Triades
remonte à une haute antiquité, et se retrouve
dans toute la Philosophie orientale, ibid. p.
126, 127, 130—13 s , 135.'
Les trois principes de Porphyre comparés à ceux
des Chrétiens, f. 3 , p. 128.
Ce dogme appartenoit aux Platoniciens, et même
aux Philosophes .antérieurs à Platon, ibid. p.
129--131. •
Les principales sources de ce dogme sont en
Egypte, ibid. p. 1OZ--135.
Les Docteurs chrétiens reconnoiffent que cette
doctrine se retrouve par tout, ibid. p. i 3y.
Le système des deux principes eft la base ae
l ’Apocalypse, ibid. p. 2o3.
Usage que les Législateurs firent de cette doctrine,
ibid. p. 204.
Fête du triomphe du bon principe sur le mauvais,
t. 3 , p. 253, 254.
Il fut figuré par les images de Babylone et de
Jérusalem, t. 3 , p. 209— 272.
Bon principe , fils de Dieu. Le mauvais est Satan,
ibid. p.' 278.
Ils entrent dans la composition du monde et s’y
mêlent. Leur opposition ou leur contrafte, Leur
guerre est celle des Génies opposés de l’Apocalypse,
ibid. p. 276.
Li tison de l’Aftronomie aux fictions des combats
sur les deux principes, ibid. p. 277.'
Cérémonie des Perses à l’occasion de la victoire
du bon principe sur le mauvais , t. 3 , p.
*83.
D ’où les Egyptiens paroiffent avoir emprunté cette
. théorie, ibid. p. 297.
jPrintemps. Description du Printemps. Importance
des observations sur cette époque, t. 1 ,
p. 104. H H
Commencement d’année, ibid. p. 1 5 4 , 155.
Priscilla. Prophéteffe de Pépuzza, t. 3 , p. 208.
Ses visions, ibid. p. 208, 209.
Doctrine des Prîscillanistes, ibid. p. 209, 226 ,
271.
Génie lumineux, qui lui apparoît, ibid. p. 2^7,
Processions Egyptiennes, t. 1 , p. 10, 8q.
Chinoises, ibid. p. 72.
D ’Isis, t. 1 , p. 89; t. 2 , part. 2 , p. 230.
Proceflion en honneur du- Soleil à Heliopolis, t.
2, p.- 236.
Des douze Dieux a Thebes, ibid. p. 237,
Des Initiés allant à Eleusis, t. 2 , parc. 2 , p ■»
1 1 , 12 , 30, 259, 260.„
Des Phailéphores, ibid. p. 60.
Proceflion où l’on porte les statues de Bacchus ?
ibid. p. 68..
Proceflion des Flambeaux, ibid. p. 25j .
Des Thesmophores, ibid. p. 259.
Proclus. Sa doctrine sur l’Ame universelle, t.
1 , p. 264.
Procyon. Chien d’Orion , t. 3, part. 2 , p. 165.
Origine de son nom. Son influence sur les chaleurs.
Chien d’Icare et d’Erigone. Sa position
aux Cieux. Ses levers, sés couchers,, et phénomènes
qui les accompagnent. Ses épithètes
et noms divers en diverses langues. Noms des
Etoiles particulières. Conte fait deffüs, ibid. p.
165 , .166.
Il répond au singe Hanuant, t. 3 , p. 363.
Prométhée, Hercule. Constellation, t. 1 , p. ■ j
161.
Fiction faite sur lui. Il dérobe le feu célefte, t. I
3 , part. 2, p. 142.
Il fut attaché sur te Caucase, où un Vautour I
. lui rongeoit le foie, ibid. p. 135.
Hercule tue son Vautour, t. 1 , p. 329; t. 3, I
part. 2 , p. i 43.
Il trompe Jupiter, ibid. p. i 4*.
Ce Dieu le délivre. Fiction sur sa couronne, ibid. I
P- Mj- - - .
Prophetesses de Pépuzza , t. 3 , p. 206, 208.
Leurs prophéties sur l’apparition du grand juge*
ibid. p. 209,
Voiles qu’elles portoient, ibid. p. 209, 320.
Leurs extases, ibid. p. 320. .
Proserpine. Ses amours avec Jupiter Serpent, t.
1 , p. 251 ; t. 2, p. 14.
Elle occupe l'Hémisphère inférieur, ibid. p. 157;
‘ • 3 > P V73-, *
Sa statue a Hélos, t. 2 , part. 2 , p. 10.
Conservatrice, ibid. p. 21.
Son double nom, ibid. p. 22.
Sa statue à Elis, ibid. p. 27.
Son nom de Protogone, ibid. p. 3 i,.
Proserpine Théra. Son temple, ibid. p. 36.
Sa naiflance et son culte en Sicile, ibid. p. 38.
$on culte et ses fêtes chez les Sabins, ibid. p.
4 2 » 43 *
Jeune fille que l’on faisoit disparoître à la fête de
son enlèvement, ibid. p. 51.
Son autel près du temple de Bacchus, t. 2 , part.
i» P 73-
Elle eu six mois avec Pluton, et six mois avec
sa mère, ibid. p. 192.
Proserpine et Mercure chargés de détacher les
âmes du corps où elles sont liées., ibid. p.
220.
Epoque de la célébration de ses fêtes, ibid. p.
221.
Et de ses myftères, t. 3 , part. 2 , p. 115 ,
117.
Comment elle naît de Jupiter, qui jette les te Aïeules
d’un Belier dans le sein de Cérès, ibid.
p. 224.
Explication de cette naiflance, ibid. p. 225.
Sa corbeille sacrée, ibid. p. 257.-
Explication de ses aventures, t. 3 , part. 2, p.
114—122.
Etymologie de son nom, ibid. p. 114.
Comment elle eft fille de Cérès, ibid. p. 1.14,
115.
Ses rapports avec la Couronne boréale, ibid. p.
115 , 121.
Monument qui représente son enlèvement, t. 2 ,
.part. 2 , p. 197; t. 3 , part. 2 , p. 115.
Epoque de ses noces avec le Dieu des enfers ,
ibid. p. n 5 , n6„
Elle eft fille et mère ^l’un Taureau, et épouse
d un Serpent. Explication de cette fiction, ibid.
p. 115 , 117—120.
Pourquoi elle préside aux enfers, ibid. p. 116. .
Sacrifice du boeuf noir à cette DéeiTe ibid. p.
u 9 * « .
Pourquoi l’on .porte des fleurs et des couronnes
dans ses fêtes, ibid. p. 121.
Scs fetes comparées à celles d’Ariadne, ibid. p.
117. r
Comment elle refte six mois aux enfers, et six
moss sur la terre. Ses deux fêtes aux deux
equinoxes, ibid. p. 117.
Ses rapports avec la Lune d’Automne, ibid. p.
122. r
Son union à Hercule. Les Planètes sont ses Chiens.
Explication de l’hymne d’Orphée à Proserpine ,
ibid. p. 115 , 122.
Providence. Culte fondé sur cette fiction, t. 2
part. 2, p. n i .
Sa liaison aux besoins de la législation , ibid. p.
l l 7:
Sa liaison aux mystères, ibid. p. 210—213.
Puits de Callichcré à Eleusis, t. 2 , part. 2 ,
P* Il Puits de Cérès, ibid. p. 33.
Purgatoire. Origine de cette fiction, t. 2, part. 2 ,
p. iq5 , 150--1 54., 180.
Nature des peines, qu’on y endure, ibid. p.
î f i
Fables sur le Purgatoire. Parti qu’en ont tiré
les impofteurs appelés Prêtres. Ç ’eft le secret
des Prêtres. Raisonnemens sur lesquels on établit
cette chimère lucrative. Efforts criminels
de-nos Prêtres pour retenir les fruits de cette
jfiction, ibid. p. 153, 153.
Purgatoire opéré par’"la Métempsycose, ibid. p.
179 , 180.
Diverses sortes d’expiations qu’y subiffoient les
âmes. Pourquoi on inventa ces peines. Purgatoire
de Platon,- ibid. p. 184, 185.
Purification. Instrument symbolique des Purifications
, t. 2 , part. 2 , p. ioi.
Diverses manières de purifier, ibid. p. s o i, 242,
249 , 250.
Leur usage , ibid. p. 244.
Universalité de ces pratiques dans tous les mystères,
ibid. p. 248—250.
Purification d’Hercule et d’Enée, ibid. p. 254.
Leur but, t.. 3 , p. 210.
Pui&a. Divinité Chinoise. Sa description. Fable
faite defftis, t. 2 , p. 300.
Pyramide. Monument consacré au Soleil, t. 1 "
p. 50. ' /
Description de celle du Labyrinthe, ibid. p.
51. |
Pyramides, monumens religieux du Sabisme et
tombeaux des Dieux. Statue de Jupiter sous
la forme de pyramide, ibid. p. 52 , 53.
Grande pyramide d’Egypte eft le tombeau d’Osiris,
ibid. p. 424, 429.
Sa position, ses dimensions et proportions, t. 1
p. 424-431.
Ses propriétés et ses effets, ibid. p. 426 -430.
Elle eft le piédeftal du Soleil et de la Lune ,
ibid. p. 431.
Pyre'es. Foyers ou autels consacrés aux Planètes,
t. 1 , p. 7.
Pyroets. Nom de la Planète de Mar*, t. 1 , p;
140#