beau , placé au-dessus , que nous expliquons
la fiction de l’Arche et du Corbeau
de Nuë, dans notre dissertation sur les
Cycles et les Déluges. On a tu dans la fable
du Corbeau , qui nerevientpointauxordres
de celui , qui l’a chargé d’un message
, quelque chose d’approchant de la
fable du Corbeau de Noë. Quant à l’Arche
ou au Vaisseau,cette constellation accompagne
toujours le Bootès , qui, coin me
Noë, planta le premier la vigne. Voici encore
d’autres noms du Vaisseau (1). On
l’appelle Navis V e lex, Fatidiea, Argus,
Carina Argoa , Pagasea , Equus Nep-
tunius , Currus volitans , Vchien ! uni
Lunae, Currus maris , Prima Navis.
Il monte tout entier après le lever to-
( l ) Cæs. ibid. B:iy. tab. 40.
(a) Theon, p. 168.
(3! Hygin. 1. J, c. 3«.
tal de la Vierge. La première partie
monte avec le Lion. Il est tout entier
monté avec la Balance (2). C’est alors
que tout le Bootès , Icare, inventeur dn
vin , achève de monter. 11 se couche avec
le Sagittaire et le Capricorne, suivant
Hygin (3).
Columelle (4) marque , à la veille des
Ides' de Mars , le lever du Vaisseau,
Le Favonius et quelquefois l’Auster
soufflent. C’est ce jour là qu’on faisoit
des courses de Chevaux sur le bord du
Tibre (j).
Le même Columelle (6) fixe , au dix
des Calendes d’Octobre, le coucherdu
Vaisseau, avec indication de tempête
et quelquefois de pluie.
(4) Colutnell. 1. ra, c. a, p. 4 -
(5) Ovid. Fait. 1. 3 , r . fso ,
(6) Ibid. p. 43».
O N Z I È M E .
L E ' C E N T A U R E .
L e Centaure, ou la constellation composée
de la tête etde la partie supérieure
de fliomme, unie au corps du Cheval, est
placé au midi de la Balance,près du Scorpion
(1). On [’appelle Chiron , fils de Saturne,
dont la Planète a son exaltation à
la Balance et de la Nymphe Pliil-
lyra (2). On raconte que Saturne, cherchant
Jupiter en Thrace (3 ) , se changea
en Cheval, et coucha avec Philyra , fille
de l'Océan, dont il eut l e Centaure Chiron,
inventeur delà médecine. Philyra,
«a mère fut changée en tilleul. Chiron
habita Je mont Pélion. Il fut le plus juste
des hommes. Saposition sous la Balance,
symbole de la. Justice , lui a fait donner
ce caractère {4) de sagesse et de justice.
Il apprit là médecine à Esculape, placé
dans le Serpentaire , et l’Astronomie à
Hercule , placé au -dessus du même Serpentaire.
Ces deux constellations accompagnent
ou suivent en partie, dans leur
lever , le Centaure. Il apprit aussi à
Achille (5) à jouer de la harpe , ou de
l’instrument , qui suit le lever du Centaure,
la Lyre céleste. EEercule alla loger
chez ce Centaure. Une de ses flèches,
trempée dans le sang de l'Hydre , dont
“ queue touche la tête du Centauré,
«tant tombée du carquois du héros ,'bles-
sa au pied le Centaure. Il mourut de
cette blessure , et Jupiter le plaça aux
(0 Theon, p. i5o. Arat. r. 437. '
M 1. 2, c. 3«.
(3) G envi, t.1 f
Cieux. Il est en face de 1 autel , Sacra-
rium , sur lequel il paroît sacrifier. Quelques
uns pensent, qu’il tient dans la main
gauche sa javeline et un Lievre ; et de
fa droite une bête , appelée Thêrion ; et
Byrsa , une outre pleine de vin , près
l’autel où il sacrifie. Sa piété et: sa
j ustice le liren t mettre au rang des Dieux.
Certaines traditions ajoutent,que le Centaure
Chiron, examinant les flèches, dont
s’étoit servi Hercule pour tuer les Centaures
, étonné de leur petitesse , avoit
essayé de tendre l’arc 3 et que la fléché ,
étant échappée de sa main , etoit tombée
sur son pied et l’avoit blessé mortellement.
Jupiter, touche de ses *na]W
heurs , le plaça aux Cieux , avec 1 animal
, qu’il paroît sacrifier sur un autel.
Cette histoire est aussi rapportée par
Ovide, qui nous raconte l’arrivée d Hercule
chez le Centaure , qui examine ses
flèches teintes du sang de 1 Hydre ,
dont une lui perça le pied (6). Eratos-
thène ajoute à ces circonstances, qu Hercule
ayant été loger chez le Centaure ,
par un mouvement d’amour , et qu uni
à lui dans son antre , il avoit honora
Pan ; qu’il avoit pour lui une considération
distinguée 5 que non seulement
il n’avoit pas cherché à le tuer avec les
autres Centaures; mais qu’il l’avoit écouté
avec beaucoup d’attention ; et que ce
(4) Theôn , p. i5o.
(3) Ikid. Orig. 1. 3, c. 4f.
(A) Ovid. Fûsî. 1. 3 , T. 377— 44'
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