Ses rapports avec le Soleil et la lumière, ibid. p.
I 3°> 133*.
Logos deTrismegiste, ibid. p. 134.
Dieu Verbe des Indiens, ibid. p. 135*
Son image lumineuse retracée dans l’homme de
l’Apocalypse, ibid. p. 2 15 ,2 8 1. _
Exprimé par les deux voyelles extrêmes et et <y. Son
nom d’ïao , ibid. p. 2.15.
Longitude. Sa définition, t. 3 , part, 2 , p. 6.
Lotus. Plante sacrée, 1. 1 , p. 54«
Origine de sa consécration, t. 2, p. 280.
Ses rapports avec le mouvement du Soleil, ibid.
Loup uni au Serpent qui introduit le mal, t. 3 ,
p.28.
Lycaon changé en Loup , ibid.
Loup, constellation. Ses divers noms, t. 3, part. 2,
p. 362, 363. .
Fournit les formes à Macédon , fils d’Osiris, t. 1 ,
0 .3 S 3 ,410; t. 2 ,p . 267.
Vient au secours d’O ru s ,t. 1 , p. 390.
Origine du culte de cet animal,*t. 1 , p. 410; 1. 1 ,
p. 267.
Ses raooorts avec le Soleil et avec lé Loup céleste 9
t. 2 , p. 267.
Divers animaux peints dans la constellation du
Loup, t. 3, part. 2 , p. 182.
Il est percé par le Centaure, ibid.
Lumière, ses temples en Italie, t. 1 , p. 19.
Chez les-Mogo!s-Tartares, ibid. p. 23.
Chez les Arrakanois , ibid. p. 31.
Emblèmes de ses teintes variées dans les douze mois,
p 87* .
Première divinité, source de tous les biens, t. 1 ,-
p. 10 0,2 2 3 ,2 3 1 . ; '
Sa nature et ses effets , ibid. p. 102.
Quatre époques principales de son augmentation
et de sa diminution progressive, ibid. p. 152 ,
■ 153 , 166.
Principe mâle, ibid. p. 236.
Ses mystères sous le signe de l’Agneau. Colonne de
Lumière , ibid. p. 152 , 235; t. 2 , part. 2 , p.
139.
L ’Initiation procure la vision de la lumière. Vénération
des Mages pour la . lumière , t., 3, p. 17.
Fête des lumières à Sais, t. 3 , p. 40.
Eternité de la lumière. Lumière bon principe.
Comment elle se dégage des ténèbres , t. 3, p. 17.
Appelée fils de Dieu , ibid. p. 28 ,2 15 .
Ses phénomènes périodiques, ibid. p. 20. • _ ,
Elle est devenue le Verbe ou le Logos des Chrétiens,
ibid. p. 104.
Les-principes de la Théologie d’Orphée sur le feu
Ether, etsur la lumière, sont les mêmes que ceux
des Chrétiens , sur l ’esprit et sur le Verbe, ibid.
p. 104.
Elle est la forme sous laquelle se produit dans le
Monde la volonté de Dieu. Dieu habite une lumière
inaccessible et ineffable. Dogmes des Phéniciens
et des Chaldéens , sur la lumière intellectuelle.
Lumière universelle ou Panaugée, ibid. p.
105 ,106 , 133., 213.
Son irradiation regardée comme un acte de l ’ame
pure. Lumière universelle ,, source de celle des
sept Planètes, ibid. p. 105 ; t. 3 , p. 106 , a i 5.
Comment la lumière intellectuelle s’incarne. Dieu
Lumière. Ses aventures tragiques , t. 3 , p. 68.
Invocation adressée à la lumière nouvelle , t. 3 ,
p. 68.
Dieu , ses intelligences, et le lieu qu’elles habitent
sont formés de la suhstance lumineuse. La lumière
seule fournit l’entendement et la raison ,
ibid.p. 106.
Elle est l'intelligence de l’ame universelle. Respect
des Guèbres.pour la lumière. Ils l'appellent Dieu.
L'intelligence est, suivant les Manichéens , la propriété
de la lumière. Elle est la première divinité
des Perses. Dieu, lumière éternelle, intelligente
et pure. Christ fils de la lumière incréée, comme
le Soleil. Tous les Peuples ont placé dans la lumière,
le Dieu bon , et le Dieu supérieur. Le»
Docteurs Chrétiens disent, que Dieu est une lumière
, qui produit une lumière. Dieu lumière corporelle
et étendue,- ce fut un dogme des Docteurs
Chrétiens. Soleil , foyer de lumière universelle,
ibid, p. 10 7, 108. _
Distinction de la Lumière corporelle et incorporelle,
ibid. p. 110,
Théorie sur la lunjière intellectuelle, ibid. p. 112.
Partout la lumière fut prise pour le' symbole et pour
là désignation delà vertu ou de l'intelligence universelle.
Lumière intelligente ou Verbe des Chrétiens,
ibid. p. 113.
La lumière considérée hors du corps, et unie au
corps , ibid. p. 114.
Tableau de la lumière éthérée diffuse dans les sept
Sphères , ibid. p. n o .
Lumière représente l ’intelligence , ibid. p. 125 ,
127, 128.
Sur la lumière intelligente, ibid. p. 134.
Verbe lumière , fils de Dieu , ibid. p. ,135.
Les Indiens font de Dieu une lumière , ibid. p.
i 36.
Description du Dieu-Lumière dans l ’Apocalypsel
t. 3 , p. 211.
Comparé à Mithra , ibid. p. a n .
A Pan, ibid. p. 213.
A Ormusd, ibid.p. 218..
Explication de son cortège, ibid. p. 213,.218;
Comment la lumière s’unit au corps, t. 3 , p. 215«
Désignée par Iao , ibid. p. 216.
Tableau de la lumière éthérée, par Martianus Ca-
pella. Comparaison de cette image avec celle
qu’employe l’auteur de l’Apocalypse , ibid. p.
2 1 8 ,2 1 9 .
Comparaison de l ’homme lumineux de l’Apocalypse
avec le Dieu-Soleil de Martianus Capella,
t. 3, p.222.
Lumière universelle, premier tableau de l’Apocalypse,
ibid. p. 233.
Tab'eaiix de la lumière offerts dans toutes les initiations,
ibid. p. 224.
Son siège et ses Génies, ibid. p. 274,273.
Colonne de lumière, dans laquelle passent les 'âmes,
t. 3 , p. 2.88, 298.
Monde de lumière, sa description , t. 3 , p. 2o5 —
3a l -.
Conditions requises pour y être admis. Lieu qu’il
occupe , ibid. p. 298.
Lumière éthéréef est la colonne de gloire, ibid. p.
3ï2. '
Lumière nouvelle , saluée du nom d’époux i ibid.
B ' • '
Distinenon entré la lumière première et la lumière
seconde , ibid p. 319.
Lumière Vierge, ibid.
Vue initiative de la lumière dont jouissent les initiés,
ibid. p. 320.
Lumière première appelée Dieu Père, t. 3 , part. 2,
P* 3° 1-.
L u n e , culte de la Lune, t. 1 , p. 3 - 6 ,8 .
Ses temples, ses statues, et ses autels en Grèce, ibid.
• P- 14.
En Italie, ibid.p. 19.
A Byzance, ibid. p. 20.
En Ionie , ibid. p. 22 , 211.
En Carie. A Ephêse. En Phrygie. En Albanie,
ibid. p. 23.
En Ibérie. En Psidie, ibid. p. 23.
En Perse, ibid. p;. 24.
Dans l ’Inde, ibid. p. 29.
Pagodes de la Lune. Son culte dans l ’Océan Indien.
Elle s’y appelle Handa. Adorée' dans les
îles de Ceylan , Sumatra , Java , de la Sonde
Moluques, Celèbes, et aux Philippines, ibid.
p. 3° . -
Au Japon , ibid. p. 32.
Dans Hie de Formose; En Ethiopie. Ses Prêtres
et son attelage, ibid. p. 33 , 34.
Son culte à Socotora , ibid. p. 34.
Chez les Hottentots. Au Sénégal. A Carthage. Au
Congo, à Angola et aux Canaries, ibid. p.
35, - . .
Au Pérou, ibid. p. 36.
Au Mexique. A / Is thm e de Panama. A u Brésil.
Chez les Caraïbes, ibid. p. 38.
A. St. Uomingue. A Cumana. A Cayenne. En
r onde, ibid. p. 39.
En Canada et à la Baye d’Hudson, ibid. p. 41.
Lune représentée par une Sardoine , ibid. p.
i? 1 1 , forme de son temple, ibid. p. 65.*
Son palais à la Chine, ibid. p. 72.
Son idole adorée par les Manichéens, ibid o.
75- . ' ... ' * *
Ses vingt-sept stations, ibid. p, 76.
Sa fêté, >bid. p, 84, 397.
Son char et ses chevaux, ibid. p. 87.
Fêtçs de la nouvelle Lune. Lune représentée par
' l’Epibcrme d’Eleusis, ibid. p. 89.
La bulle que les enfans portoient au c o l,- repré-
sentoit l’image de la Lu ne, ibid. p. 90.
Son apparition et ses phases , ibid. p. 10 1 , 102!
i 18 , 168, 170.
Ses divers mouvemens dans l’Ecliptique, ibid.
p. 102, 105, 118, ly.o.
Division "de sa révolution en douze mois, ibid.',
P- io5-.,
Lune afi'ociée au Soleil dans l’administration de
l’Univers, ibid. p. 105 , 166, 173 , 174, 367,
396.
Ses images changent d’attributs avec les signes,
ibid. p. 109.
La Lune sépare la cause active de la cause passive
, ibid. p. 123, 139, 169, 205.
Variété de ses noms et de ses attributs, ibid.
p. 144.
On l’appella Reine, ibid? p. 144.
Elle est fécondée par Osiris, ibid..p. 1 5 7 . 172.
Qualités qui lui furent attribuées, ibid. p. 16 6 *
16 7, 170-.-174.
Elle nous distribue le temps, ibid. p. 166.
Son influence dans la nature, ibid. p. 168, 17 1 ,
205.
Rapport de ses phases avec l ’actiôd du Soleil, et l’état
de la terre, ibid. p. 169.
Durée de sa disparition dans la nouvelle Lune,
ibid. p. 170.
Elle est conduite par Mercure, ibid. p. 171.
Elle contient la force Démiourgique du Tau-
reau, ibid. p. 1 7 1 , 17 1 , 370,' 377; t. 2 ,
P- I I I - - I I4 .
Lune de verre. Elémens qui lui sont affectés-
ibid. p. 174.
Observations à faire sur ses divers lieux dans Iç
Ciel, ibid p. 175 ,' 176.
File s'alimente des eatTx. douces, ibid. p. 192.
Elle est lu seconde intelligence, t. 1 , p. 281.
Lune Olympique , ibid. p. 321. ■
Mère du monde. Son double sexe, ibid. p. 375.
Son union au Taureau des Japonois, ibid. p.
376.
Elle est par-tout le grand agent des générations,
ibid.'p. 370.
Son temple à Iopolis. Colonne de là Lune ibidà
P -.398-
Son image formée de terre et d’eau, ibid. p,
401.
Appelée Terre Olympique, ibid. p. 444.
Son humidité féconde, t. 2, p. n o .
Epoque de son union à Osiris., ibid. p. n o .
Confondue avec les Astres Parana telions t. a ’
p. 214. ;
Représentée par une pierre précieuse, t. 2, p.221.
Sa statue hiéroglyphique, t. 2 , p. 239._a6 i.
Accouche d’fin chat, ibid. p. 275,