Fustigation des dévots en son honneur. Pan fustige
la Lune, t. 2 , part, 2 , p. 51.
Lune représentée par le porte - autel des mystères,
t. 2 , part, a, p. 197, 198, 200.
Porte des âmes, ibid. p. 200, 205 , 206, 220.
»Vase -,destiné à les recevoir. La Lune voyage
dans un vaisseau. Costume du porte-autel,
qui la représente, ibid. p. 200.
Elle .est le dernier des corps divins, et le premier
des corps terrestres, ibid. p. 217.
Tableau du cortège d’Isis ou de la Lune de
l’Equinoxe de Printemps, ibid. p. 229, 230.
La Lune désigne l’église, t. 3, p. 225.
Terme du mortel et de l ’immortel, t. 3 , p. 287.
Lieu du dépôt des âmes, ibid. p. 2877
Sort qu’elles y éprouvent, ibid. p. 2 8 7 2 9 0 .
Au-dessus d’elle est l’Elysée, ibid. p. 287.
Elément qu'elle fournit à l’aine, ibid. p. 288.
Cavités de la Lune, dans lesquelles se rendent
les âmes. Noms des jours de la Lune chez les
Indiens. Leur distribution en jours bons et mauvais,
t. 3 , part. 2 , p. 290, 291.
Table des maisons de la Lune chez les Indiens,
ibid. p. 292.
Explication de ses tables, ibid. p, 293*
Lycurgue. Se République calquée sur le C ie l,
t. 1 , p. 70.
Usage qu’il fit de l’imposture religieuse. Il va à
Delphes, faire confirmer ses loix par l’Oracle,
et se bannit de sa patrie. L ’Oracle le proclame
l'ami des Dieux. Il exige qu’on ne fasse aucun
changement à ses loix avant son retour, _t.
part. 2 , p. 117, 120.
Lyre appelée Testudo et Vautour. Fables faites
sur la Lyre de Mercure, t. 1 , p. 162.
Lyre de Mercure, de Thésée, d’Orphée, d’Her-
cule Ingéniculus, t. 3 , part. 2, p. 132, 200.
Fiction sur son origine, ibid. p. 182.
Nombre de ses Etoiles, ibid. p. 102.
Sa position aux Cieux, ibid.'p. 132—134.
Ses divers noms en diverses langues, t, 3 , p. 502 j
t. 3, part. 2, p. 133.
Noms de la Brillante de cette Constellation. D ivers
emblèmes qu’on y a peints. Elle est placé«
dans les serrés du Vautour. Ses levers et ses
couchers avec les phénomènes qui les accompagnent,
ibid. p. 133, 134, 135.
M.
M ACEnoxr, Fils d’Osiris, emprunte ses formes
du Loup, t. 1 , p. 383, 410.
Macrobe. Ses dogmes sur l’ame du monde >
t. i , p. 264.
Mages. Leur religion, t. 1 , p. 26.
Précis de leur Theologie, ibid. p. 231.
Maguséens. Ils admettent le système de* deux
principes, t. 3 , p. 17.
Leur dbetrine est le magisme, ibid.
Mahomet. Fait jurer ses sectateurs par le Soleil
et par les Astres , t. 1 , p. 6.
Malchut. Nom dTïcrcuIe, t. 2 , part. 2 , p.
28.
Manès s’enferme dans un antre, avant de publier
ses dogmes, t. 2 , part, 2 , p. 119.
Ih,admettoit le dogme des deux principes. Son
ouvrage sur les mystères. Ses Disciples et lui
étoient instruits des dogmes de l’Astrologie.
Ses dogmes «ont ceux des anciens Perses, t.
3 , p. 1 6 , 1 7 , 18.
Manichéens. Leurs opinions se retrouvent au
Mexique, t. 1 , p. 38.
Leurs dogmes sur les deux principes, ibid. p.
220, 230.
Manichéisme. Religion intermédiaire entre celle
des Perses et des Chrétiens, t. 3 , p. 16.
Mars. Planète. Son culte, t. 1 , p. 6 , 3 1 ,9 1 .
Sa couleur et son mouvement, p. 106.
Bouclier de Mars, t. 1 , p. 33.
Danses en son honneur, ibid. p. 72.
Costume de ses adorateurs, ibid. p. 73*
Sa fête, ibid. p. 84, 86.
Son caractère Astrologique et Mythologique, ibid.
P-x ||g|
P}anète d’Hercule, t. 1 , p. 148, 336.
Cette planète donne son nom au premier mois,
chez les Romains , ibid. p. 136.
Mars mis dans une cuve. Explication de cette
fiction, ibid. p. 221.
Il a son domicile au Belier et au Scorpion, t.
1 , p. 1 5 8 ,3 5 6 ,3 18 .
Appelé. Azur ou Ader chez les Perses, t. 2, p.
248. V '
Il a son autel dans le temple de Pan en Arcadie,
t. 2, part. 2, p. 23.
Son autel sur le mont Lycéen, ibid, p. 26.
Les femmes s’habillent en homme pour l’adorer,
ibid. p. .34.
Il prend la forme du Sanglier, ibid. p. 37.
Son temple et in statue à. Thérapnê, ibid, p.
105.
Les
Les Initiés à ses mystères s’entrebattent, ibid.
p. 252.
Matérialisme. Ancienne religion des hommes et
la plus universelle, Præf. IX , t. 1 , p. 3 ,
4, 8.
Matière première, t. 1 , p. 182.
Deux sortes de matières, t. 1 , part. 2 , p. 175.
Matière, embellie par les formes, devient le
monde, ibid. p. 203, 204..
Médailles Astrologiques, t. 1 , p. 78 , 79.
D ’Alexandrie, t. 2 , p. 180.
Méduse, fille d’A ëtcs, devient amoureuse de
Jason, t. 1 , p. 466 , 307—309.
Elle aide ce héros dans ses travaux , ibid. 467 ,
47.3-, 47-î-
Elle étoit Prêtrefie d’Hécate, ibid. p. 467.
Elle fait périr son frère , ibid. p. 467, 318.
Emprisonnée par son père, elle s’échappe, ibid.
P* 474-
Elle fait périr Pélias, ibid. p. 473.
Sa vengeance contre Jason et contre sa rivale.
Elle égorge ses enfans. Elle se réfugie à Athènes,
ibid. p. 477.
Méduse. Elle est une des bêtes de l’Apocalypse.
Elle fait descendre le feu du Ciel sur la terre,
t. 3 , p. 258.
Explication de cette fiction. Son nombre magique
, ibid. p. 139.
Place qu’occupe sa tête aux Cieux. Ses divers
noms, t. 3 , part. 2 , p. 89.*
Son tombeau, t. 2 , p. 63.
Memnon. Jour, fils.de l ’Aurore. Son culte et sa
statue , t. 1 , p. 33.
Menés. Législateur des Egyptiens emploie l’imposture
religieuse, t. 2, part. 2 , p. z 17.
Mer. Culte rendu à la mer , t. 1 , p. 33.
Son culte au Mexique, ibid. p. 38.
Mercure. Son culte, t. 1 , p. 6 , 21.
Sa fête, t. 1 , p. 84.
Reorésënté par le Hérault d’Eleusis, ibid. p.
89 ; t. t , part. 2 , p. 198, »00. «
Son union à la Lu ne, t. 2 , p. 269.
Sa statue en Sy r ie , t. 2 , p.. 223.
Fils de Faune, t. 2 , p. 239.
Appellé en Syrie Nebo ou N a b o , t. 1 , p. »31.
Mouvement rapide de la Planète Mercure, t
1 , p. 106.
Scs caractères Astrologiques et Mythologiques. Le
Chien lui est consacré, t. 1 , p. 142.
Sts inventions, ibid. p. 143.
Il est le secrétaire d’Osiris, ibid. p. 148'; t. 2 ,
part. 2, p. aoo.
I l’intelligence de la Lune, ibid. p. i6y.
II fut. le favori du Soleil ou d’Osiris et d’Isis
Table Générale.
et inventa les lettres, t. i , p. 083.; t. 2, part.
2 , p. 200. •
Il rend à Isis sa parure, t. 1 , p. 411.
Il est uni au Belier, t. 2 , p. 103.
Il le porte, t. 2 , part. 2 , p. 26 , 33.
Union de Son culte à celui ds Cérès, ibid. p.'
. 2 0 .'
Mercure Agêtor, ibid. p. 21.
.Son culte à Egire uni à celui d’Illythie ? ibid.
p. 2.8.
Il préside au Gymnase, ibid. p. 30.
Son union à Apollon, ibid. p. 35.
Il porte Bacchus enfant, ibid. p. 70.
Mercure des Pélâsges est un Cabire, t. 2 , part.
. 2 , p. to o , 103,
Son nom de Gasmillus, ibid. p. i©o, 10ï ,
200.
Méfiager des D ie u x , voyage au Ciel et aux
Enfers, t. 2 , part. 2 , p. 101.
Accompagne lsis dans ses recherches , ibid. p.
193.
Comment il comppse sa L y r e , t. 3 , part. 2 , p.
Z32, 133.
Origine de son Caducée, ibid. p. 133.
Rôle qu’il joue dans les mystères, ibÿch p- 193,
200, 210.,.
Il introduit les âmes, ibid. p. 100, 220.
Ses rapports avec Isis, ibid. p. 227.
Raison de cette union, ibid. p. 234.
Appelé jEpaphrodite clans les mystères, t. 2, part.'
i , p. 8 j.
Il étoit le lien des deux mondes, t. 2 , part. 2 ,
p. 2CO.
Méridien. Définition de ce cercle. Ses propriétés.
Manière de le trouver. Usage que firent
les anciens des observations au méridien , t.
5 , part. 2 , p. xo, zi.
Elles entrent souvent dan» les fables, t. 1 , p. 116.
Ligne méridienne , t. 2 , part. 2 , p. 11.
Origine de ce cercle, u 1 , p. 113.
Les Etoiles avancent chaque jour de quatre minutes
leur.paffage au méridien, ibid. p. 116.
Métanire donne son fils à élever à Cérès, t. ï ,
part. 2 , p. 4 > J2-
Son temple ibid. p. 32.
Métè'mpsycos.p. Origine de cette fiction, t. 1
p. 200 ; t. î , part. 2 , - p. 115 , 1 16 , 178 ,
179. -
Sa liaison aux besoins de la législation. Propagation
de ce dogme en Orient, ibid. p. 1.79—
183. ,
Son but Mystagogique. Variété d’opinion sur le
nombre des incorporations succemtfes. Liaison
de cette fiction à celle du Tartare et de l’Elysée.
Antiquité et universalité de ce dogme. Triple
fondement de la Métempsycose. Elle étoit un
moyen de purification, t. i 9 part. 2, p. 180—
.85.
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