Recherches sur les premiers inventeurs » t. 3 ,
P- 325* . . '
Liaison de l’Astronomie Egyptienne aux effets sublunaires
, t. 3 p. 333.
Son origine dans la haute Egypte et l’Ethiopie, t. 3 ,
p. 3 4 8 ,3 4 9 ,3 6 0 ,3 6 1 ,3 6 4 .
Latitude du lieu où. elle a pris naissance ; t. 3 ,
p. 349,360.
Révolution qu’a éprouvée l’Astronomie Chinoise,
t. 3 ,p . 361. ,
Traces de ses rapports avec celle des Egyptiens et
des Grecs, t. 3, p. 361 , 362.
Traces de notre Astronomie en Amérique, t. 3.
P- 364 - , . " -
Epoque de l’invention de l ’Astronomie^ t. 3 ,
P- 354*
Ateigatis. Déesse adorée en Syrie et en Phénicie ,
P- 2 I2-
Elle se précipite avec son fils dans le lac d’Ascalon,
t. 2 , p. 212.
Elle est adorée à Ascaîen, t. 2, p„ 212.
Ses rapports avec Derceto , t. 2 , p. 212.
Son nom est-celui de la Vierge céleste , Isis; t. 2 ,
p. 212, 213.
Pourquoi ce nom donné à la Vierge , t. 2 , p. 215.
Origine de ses formes, t. 2 , p.- 213.
Lions qui lui sont unis, t. 2 , p. 214.
Son union au Soleil, t. 2 , p. 214.
Ses rapports avec Rhéa , t. 2, p. 214.
Sa statue , t. 2, p. 214.
Elle est appelée Déesse de Syrie, t. 2 , p. 215.
Elle est confondue avec Cérès et Isis t. 2 ,
p. 21.6. ^
Son culte chez les Parthes , t. 2, p. 230.
'Athènes. Ses Tribus sont divisées d’après les divisions
célestes, t. 1 , p. 70.
A tlas. Porte le Ciel, t. 1 , p. 9 1 ,13 4 .
Il est aussi une montagne, t. 1 , p. 134.
Statue d’Atlas en Syrie, t. 2 , p. 223.
Il est frère de Dagon, t. 2 , p. 223.
Son observatoire en Boeotie, t. 2 part. 2 ? p. 34.
.Quel est Atlas , t. 3 , part. 2 , p.
1Atlantes. Leur Cosmogonie, t. 1 , p. 134.
'Atlantid.es. Pléiades , filles d’ Atlas, t. 1 , p. 134.
Poursuivies par Busiris, t. 1 , p. 337.
Leurs noms et leurs aventures , t. 3 , p. 33 — 40.
Atys. Dieu-Soleil adoré en Phrygie , t. 1 ,p . 163 -
163;t. 2, part. 2 , p. 7 5 ,78 ; t. 3 , p. 77.
Il est le même qu’Osiris, Bacchus , Apollon etc. ,
t. 2 , p. 164 -, t. 2, part. 2 , p. 75.
Etymologie de ce nom , t. 2 , p. 163 ; t. 3 ,
P* 77-
Ses amours avecCybèle,t. 2 , part. 2 , p .7 5 , 7 7 —
80 , 83 ; t. 3 , p. 77.
Objet de cette fiction, t. 2 , p. 164.
Attributs de çe Dieu, t. 2, p. 164.
Ses fêtes et leur liaison à l’Equinoxe de Printemps,’
t. 2 , p. 164.
Son caractère théologique , t. 2 , p. 164.
Il porte un bonnet semé d’étoiles, t. 2 , p. 164 i
t. 2 , parti 2 , p. 83.
Sa mutilation, t. 2, p. 16 4 ,19 2 ,19 3 .
Ses rapports avec Adonis et Esculape , t. 2 , p -164 »
, 165 , 192V - .
Il bâtit un temple en Syrie , t. 2 , p. 214, 218.
"Il institue les mystères de Phrygie, de Lydie et
de Samothrace., t. 2 , p. 218 ; t. 2 , part. 2 ,
mm 79• ; f
Ses voyages en Syrie et par toute la. terre , t. 2 ,
p. 2 î 8.
Il s’habille entjemme , t. 2 p. 218 ; t. 2 , part. 2,
p. 79*. . ' ' •
Ses. aventures malheureuses, t. 2, p. 75 -- 89.
Son culte appartient spécialement à la Phrygie,
pÊM part. 2 , p. 75.
Ses temples en Phrygie,, t. 2, part. 2, p 75.
Comme Christ, il meurt et ressuscite , t. 2, part. 2,
- p. 75 >78- i '
Ses aventures ont passé pour allégoriques, t. 2 ,
part. z , p. 76 ; t. 3 , p. 78 , 79,.
Scs fêtes et époques de leur célébration , t. 2, part.
2 , p. 76 , 84.
Elles étoient successivement lugubres et gaies, t,
2, part. 2 , p. 66.
Rapport de ces fictions avec la marche de la nature,
de l’aveu des anciens eux-mêmes, t. 2 , part. 2 ,
p .7 6 , 77^ — I H . ^
Le père de Cybèle fait périr Atys , t. 2 , part. 2 ,
P-,,77- , , ^
Stérilité dont est frappee la Phrygie a sa mort, t. 2 ,
part. 2 , p. 77.
Honneurs funèbres accordés à aon image , t. 2 ,
• part. 2 ,p . 77 ; t. 3 , p.78.
Sacrifices funèbres, qui se faisoient tous les ans a
son tombeau, t. 2 , part. 2 , p. 78,87-; t. 3 ,
. p- 78.. H ... - • HH . H
Ses amours avec Agdistis, fille de Midas, t. 2 ,
paît. 2, p. 78.
Il est mutilé par Cybèle , t. 2 , part. 2 , p. 78.
Diverses légendes faites sur A ty s , t. 2 , part. 2 ,'
p..78-, 87.
Il est l ’Esmun des Phéniciens,t. 2 , part. 2 , p. 78;
t. .3,9.77-
Il élève un temple a Rhéa , en Syrie , t. 2 , part. 2 ,
p. 78,79.
Ses amours avec la Nymphe, fille.du S an g a r is et
infidélités qu’il fait à Cybèle , t. .2 , part, a ,
p. 81., 86.
Fureurs d’Atys , ses courses , et sa mutilation par
luiTmême, t. 2, part. 2, p. 81,83,86.
A ty s , Dieu fécond , principe des générations sublunaires
t. 2, part. 2 , p. 82.
Exposition d’Atys au moment de sa naissance, t 2,
part. 2 , p. 83.
Explication mystique des aventures et des attributs
d ’A t y s ,
d’Atys t pst l ’Empereur Jtïlien , t. 2 ,' • part. 2,
pi 83 - S5v ,-
11 a pour gardien un Corybante.Ç, t. 2., part. 2 ,
p. 83.
I l s’attache à une Nymphe qu’il aiment. 2 , part.
W Ê 83-, , ,
Un Lion découvre ses infidélités à Cybèle, t. 2,
part. 2 , p. 83.
Cérémonies lugubres, qui retracent ses malheurs,n
et la douleur de son amante, t. 2, part. a , p . ' ’
8 3 ,8 4 ,8 7 ,8 8 .
U. descend dans unTantre ,-t. 2 , part. 2 , -p. 8.4.
Espérances données aux initiés à ses mystères, t. 2,
part. 2., p. 84 ; t. 3 , p. 84.
Ressemblance de ses mystères avec ceux de Christ,
t. 2 , part. 2 , p.,84; t. 3 , p. ri&. .,
Fêtes de la passion et de la résurrection d’Atys,.,
t. 2 , part. 2 , p. 84.
y.er.gesymbolique mise dans une de ses mains, et
flûte aux sept tuyaux dans l’autre, t. 2 , part. 2 ,
P ; ^ 3 » P* 2I4 -
Cérémonie de l’arbre coupé en son honneur, t. 2,
p. 84; t/3 , p. 80, 81.
Rapport de la Théologie Phrygienne, avec celle
de l’ouvrage de mysticité Phrygienne , appelé
Apocalypse, t. 2 , part. 2 , p. 85.
Abstinences et pratiques commandées aux initiés à
ces mystères , t. 2 , part. 2 , p. 8 5.
Rapprochement entre ce culte et le culte Egyptien,
t. 2 , part. 2 , p. 85.
Flambeaux sacrés, allumés en son honneur, t. 2 ,
part; 2 , p. 85. à
Traditions qui font d’Atys un simple berger, t. 2 ,
, p- «5 ,«7. i £ i igpS - :j i :.
Il est blesse , comme Adonis, par un Sanglier,, t. 2 ,
ça« : 2, P 85. 1 r v :
11 enseigne aux Phrygiens les mystères de la mère
des Dieux, t. 2 , part. 2 , p. 85.
Il est fils d’une Androgyne , t..2 , part. 2 , p. 85.
Son temple à Dyrne , en Aehaïe, commun à Cy-
| bêle, t.,2., part. 2 ,p. 86., |
Son temple , à Patras, commun également avec
Cybèle , t. 2 , part. 2 ,0 . ,86.
Fiction , -dans laquelle un Roi devient amoureux de '
lui, et qui les fait se mutiler réciproquement,
te 2 ,,part. 2, p. 87.
Objet des représentations tragiques de sa passion;
t. 2, part. 2 , p. 87.
■ Ressemblance deses aventures avec celles d’Adonis,
Qsiris , Çadmillus., t. 2 , part. 2., p. 87.
Epithète de Minotaure donnée à ce Dieu , t. 2 ,
part. 2 9 p. 589.- ;
Ces fictions ^ont pour basé le système des deux
priheipes, t. 2, part; 2 , p. 192.
On donuoit dans ses mystères le spectacle de ses
.... aventures tragiques, t. 2., part. 2, p. 250
Incarnation du Verbe.enseignée dans ses mystères,
t. 2 , part., 2 , p. 209. .
Table Générale.
Epoqqeï. -de--.la oéiebration de ses fêtes et
motifs du choix, t. 2 , part. 2 , p. 222 ; t.
i 3-î ’ ■ - l . ’ ,
Belier Equinoxial placé au -pied de l’arbre sacre,
que rbn^éoupoit dans ses mystères, t. 2 , part. 2 ,
, , ‘Continence exlgee dés initiés a ses mystères , t. 2,
part. 2 , p. 247.
Deuil de ses Prêtres, t. 2 , part. 2 , p. 231.
Histoire abrégée d’Atys , t. 3, p. 77 — 82.
Manière dont on le représentoit, t. 3 , p. 77.
On chercha inutilement ses membres après samorf,’
... t 3 ; p .78 . ; _ ;
Il est pleuré trois jours, et il ressuscite glorieux ,
„*• 3 > P-.78- . , . „
Fêtes anniversaires en .son honneur. , t. 3 , p. 70.
11 se inutile 7 t. '3, p. 78.
Explication - de cette fable par Macrobe , t. 3.,
„ P- 79> 8 t- ................, , '
Ses aventures} considérées dans leur rapport avec
la marche du Soleil , t. 3 , p. 79.
Atys dans sa passion , lié à un arbre , au pied duquel
est l ’Agneau , t. 3 , p. 80.
Analogie, de cette cérémonie avec celle de
l’Agnegu-Paschal , et avec la Pâque des Chrétiens
, t. j , p. 81.
H fest le Diëu-Soleil adoré soùs le nom de Christ '
p arla secte Mithriaque, appelée Chrétienne,
t. 3 , p. 81 , 118.
Motifs qui firent consacrer l’Agneau , dans ses mystères
, t. 3 , p. 81.
Explications mystiques de Julien , de Salluste le*'
Philosophe , et de Damascius, t. 3 , p, 81 , 82.
Cérémonies'qui se pratiquoient dans les 3 jours de
ses fêtes funèbres, t. 3 , £. 81.
Augias. Fils dû Soleil ; ses diverses généalogies
! 1 . 1 ,p. 329.
Hercule nettoye ses étables , t. 1 , p. 329.
Autel. Constellation. Ouvrage des Cyclopes , t. 3 $
p. 265-, t. 3 , part. 2 , p. 183.
Il entre dans les tableaux des Apocalypses , t. 3
P. 265.
Les Dieux sacrifient sur cet autel, avant de combattre
contre les Titans , t. 3 , part. 2 , p. 183.
Explication de cette fiction , t. 3 , part. 2 , p. 183.
Sa vue avertit les matelots de l'approche des orages,
t. 3 , p. 183.
Monument des noces de Pelée , t. 3 , p. 183.
S à position aux Cicux, t. 3 , p. 183.
Ses divers noms et ceux des étoiles particulières
qui la composent, t. 3 , p. 183, 184.
Autopsie. Ce qu’on entendoit par ce mot dans les
mystères, t. 2, part. 2, p. 191 , 237,240.
Conditions pour y être admis , t. 2 , part. 2 ,
p. 256.
Elle fut appelée Photagogie, t. 2 , part, i , p.
III '
c