Génies des deux sexes. Pagodes élevées aux Génies,
ibid. p. 284.
Les Chinois placent des Génies dans tou t, ibid,
p. z85.
Ils leur ont élevé à tous des temples. Ils établissent
entre eux un ordre hiérarchique, ibid,
p. 286.
Les Génies font la fonction des Astres dans la
Mythologie, ibid. p. 287.
Culte des Génies chez les Celtes, qui en pla-
çoient par-tout, ibid. p. 288.
Divers caractères des mauvais Génies, ibid. p.
*95;,
Leur siège principal. Bon génie Agathodémon. Serpens
'qui lui sont consacrés, t. 2 , p. 182 ,
.243. 2
La planètè Jupiter lui est unie, .ibid. p. 243.
Génies familiers ou Anges gardiens. Leurs fonctions
aux Enfers, t. 2 , part. 2 , p. 146 , 151.
La théorie -de.s Génies fait partie de la science
des- mystères, ibid. p. 208— 213.
Elle se lie à la théorie de la Providence universelle
, ibid. p. 210;
Quarante-huit Génies distribués dans l’oeuf d’Oro-
tnaze, ibid.
Ils se partagent entre la Lumière et les Ténèbres.
Génies chargés les uns de punir, les autre» de
récompenser, ibid. p. 220; t. 3 , p. 241.
Silence de Plutarque, sur la nature des Génies.
Fiction sur la chute des Génies. Cérémonies qui
retracent leurs aventures. Cérémonies destinées
à écarter leurs influences. Là théorie des récompenses.
et des peines, et tout le charlatanisme
sacerdotal repose sur le dogme des
Génies , ibid. p. 2 1 1 , 2 1 2 ,2 1 3 .
Génies chargés de proposer à l ’ame, avant de
naître, le choix d’un état de vie. Les Génies
.familiers accompagnent l’homme en naissant,
Je suivent toute sa v ie , et après la mort le
présentent au tribunal du grand Juge, ibid. p.
220.
Génies à trois corps, t. 5 , p. 335.
Lieu céleste du bon Génie, t. 3 , part, a , p.
2 f .
Géryon. Hercule défait Géryon, t. x , p. 336.
Grâces. Leurs statues à Thespies, t. 2 , part. 2 *
P- 7 4-
H.
JFTaktda. Nom de la Lune dans Pile de Ceylan ,
t. 1 r p. 30.
Harpocfate. Dieu Soleil en hyver né, comme
( Christ., au.Solstice , du Fils de la Vierge de Sais,
t. 1 , p. 153 , 417» 418. .
Il est le Dieu-Jour,' enfant foible, tel qu’il est
au Solstice d’Hyver, t. 2 , p. 196— 201.
Caractères qui le distinguent du Soleil printan-
nicr, ou d’Horus, aufii fils d’ïsis, ibid.
Pourquoi on le peint le doij>t sur la bouche ,
ibid.
Raison qui fit unir son culte à celui de Sérapis
et d’ Isis, ibid.
Pourquoi il est représenté aflis . sur le Lotus,
ibid. •
Traits caractéristiques de sa foiblefïe, ibid.
Ses-Prêtres se rasoient la tête. Oiiginè de cet
usage. 11 est le Dieu Iao des Gnostiques,
• ibid.
Ses rapports avec Hecciile et Apollon. Il est né
des amours posthumes d’Osiris avec Isis, ibid.
Ancienneté de son culte en Egypte. Son culte
pafïe à Rome, ibid. p. 196-—201.
Rapprochemens entré lui et Christ. Sa tête, rasée
n’a qu’un seul cheveu, t. 3 j p. 39»
JFZarvyes. Incommodent Phinée, t. 1 , p. 496-498,
Hauteur des Astres. Comment elle se mesure ,
t. i , p. 112.
Hébreux. Leur religion , t. 1 , p. 3— 5 9 44 *
46, 70.
Leur camp distribué comme le C ie l, ibid. p.
67 > 7°*
Hécate.. Lune des Signes inférieurs, t. 2 , 'part.
2, p. 95, 99.
Ses rapports avec Diane et Proserpine. Avec la
Lure décroifl’ante. Elle a des Chiens, comme.
Diane. Des Serpens, comme Proserpine, Plutoa
et Sérapis, ibid.
Temple .d’Hécate ténébreuse” en Egypte. Elle est
fille de Jupiter et de Cérès. Fille de Phe-
raia. Exposée en un carrefour. Fille de la terre.
Ses rapports avec le Serpentaire. Elle tient avec
Sérapis , Je' premier rang parmi les Génies
• ténébreux. Elle fut appelée Perseia. Fille de
la Nuit et du Tartare. Origine de ses trois
formes. Pourquoi elle préside aux carrefours.
Repas d’Hécate. Description de sa figure mons-
. trueuse , appellee Primo. Pourquoi elle présida
■ aux spectres et aux enfers. Son cercle magique.
Appelée Jithrambo et Tithrctustc. Ses Serpens9
ibid.
Poteau d'Hécate. Nom d’Hécate donné aux cavité»
de la Lune. Ses rapports avec la théorie des
âmes. Ses rapports avec Empousa et Despoina,
ibid.
Sa statue a une tête de Cheval, comme la Cérès
de Phigalie, ibid. p. 95— 99»
Son temple à Argos, près celui d’ Illythie, ibid.
p. 108.
Serpent placé sur sa tête, ibid.
Elle est nourrie par le Bouvier, ibid. p- 227.
Hécate fille de Persée, et mère de Circé et de
Méduse, t. 1 , p. 472 ; . t . 2 , part. 2 , p. 96.
Son art magique, t. 1 , p. 472; t. 2 , paît. ,2 ,
P- 97. v
Ses mystères , t. 2 , part. 2 , p; 95~ 99*
Hécate Iphigénie. Son temple et sa statue près
le temple d’Illythie. Son temple et ses mystères
chez les Eginètes. Sa statue à trois corps,
appelée Epipyrgidie. Alcàmene fait le premier
de ces statues monsrrueuses, t. 2, part. 2 ,
P- 95-
Iléliogabale. Nom du Soleil adoré à Emessa en
Phénicie, t. 1 , p. 5.
Sa statue conique, t. 1 , p. 53.
Hcraclide de Pont. Ses dogmes, t. 1 , . p. 95.
Ses opinions sur la Divinité des Astres , t. 1 ,
p. 263.
Heraclite. Ses dogmes, t. 1 , p. 199,
Henule. Dieu-Soleil, t. 1 , p. 307.
Adoré chez les Tyriens. .■ Ses douze travaux relatifs
à la marche du Soleil dans les douze Signes,
t. 1 , p. 5 , 309 , 31Ô, 315 , 350, 362.
Antiquité de son culte en Egypte, en Phénicie
et dans Pile de Thase, t. x , p. 1 7 , 343.
Deux Hercules, l’un réputé Dieu, l’autre Héros,
t. 1 , p. 17 , 318.
Hercule adoré à Cadix, ibid. p. 1 9 , 307, 362.
Son autel et son inscription dans l’Inde, t. 1 ,
p. 29.
Son culte à Carthage, ibid. p. 35.
Peinture de ses douze travaux , t. 1 , p. 56.
Hir^m lui fait bâtir un temple à T y r , ibid. p.
61.
Sa fête à Rome , ibid. p. 85.
Planète d’HercuIe, ibid. p. 91.
Se revêt de la peau du Lion, et pourquoi, t.
1 , p. 153 , 162, 306.
Hercule Constellation fixe, par son coucher du
matin, le départ de l ’année solstitiale, ibid. p.
161 , 162.
Hercule Ascrochyton, t. 1 , p. 306, 307.
Hercule fait rentrer le Nil dans son lit. Sens de
cette fable. Pourquoi on l ’arma de la massue,
t. 1 , p. 162.
Soleil invincible, t. 1 , p. 315.
Explication de ses attributs, t. t , p. 318.
Hercule établit la Période olympique, t. 1 , p.
162«
Hercule voyage dans le Soleil , t. x , p. 267 ;
279 , 3©5 , 308.
Hercule Musagète ou chef des Muses, t. 1 p^
279» m m 3M.
Universalité de son culte, t. 1 , p. 305.
Ses caractères théologiques, t. 1 , p. 305—3i5.:
Hercule, père des siècles et des années, t. 1 , p?
305-, 309.
Hercule Démiourgos, t, 1 , p. 308.
Hercule, chef des saisons, t. 1 , p. 305, 362.'
Ame du monde, ibid. p. 303.
Force des Dieux, t. 1 , p. 305, 3 1 1 , 312.
Ses .divers noms, ibid. p. 306.
Confondu avec diverses Divinités, ibid. p. 307»
Il est le temps ou le Dieu qui le donne, t. 1 ,
P. 308.
Hercule d’Athenagore , t. 1 , p. 308; t. 2 , part.'
2 , p. 226.
Caractères,que donne à Hercule l’hymne d’Orphée,
Il est le Soleil du Solstice d’E té , ibid. p.
3 10, 344. J
Il avoitpour ennemis Typhon etEurysthée. Tombeau
d’Hercule, t. 1 , p. 311.
Hercule sauveur du monde. Tableau abiégé de
ses découvertes, et des services qu’il a rendus
aux hommes, ibid. p. 312.
Ses rapports avec Apollon , Jupiter , et Esculape ,
' ibid. p. 3 13, 314, 339.
Sa statue à côté de celle du Soleil-Sauveur, t. 1 ,
Ses Prêtres percevoient la dîme, t. 1 , p. 313.
Sa Lyre placée aux Cieux. Ses Vestales et son
feu sacré, ibid. p. 314.
Il établit les jeux olympiques, t. 1 , p. 314»
330, 476.
Explication de ses douze travaux comparés à la
ntarche du Soleil dans les douze Signes, t. 1 ,
p. 315-35Ô. _
Planisphère destiné à suivre la Série des douze
travaux, ibid. p. 316.
Epoque à laquelle remontent les fables sur Hercu
le , t. 1 , p. 3 16 , 353.
Hercule se repose sur la peau du Lion, t. 1 ,
P. 3 17 ,3 6 0 .
Héraclcïde, ou Poeme sur Hercule, en douze
chants, ibid. p. 317., 345 , 347.
Hercule îngcniculus, ibid. p. 319.
Hercule dans le ventre de la Baleine, ibid. p*
335*
Son arrivée en Italie et en Sicile, ibid. p. 33$.
Défait Cacils, ibid. p. 337*
Tue Laomédon , ibid. p. 474*
Fêtes en son Honneur. Boeufs qui lui sont sacrifiés.
Empreinte de ses pieds conservée, ibid*
P. 338.'
Son temple et ses autels n Rome, ibid*
Sa njçrt, ibid. p. 344.
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