symboliques , ; qui paroifibient dans la pompe
Isiaque. Raison , , qui lui fit consacrer-le Vaisseau,
ibid. p. 228 , 229, 230.
Pourquoi elle présidoit à la navigation, ibid. p.
* 1 ° : a 3$- r
Le Chien céleste est son génie familier', Anubis ,
ibid. p. 230.
Pourquoi on Jui unit Mercure , ibid. p. 234.
Isis comparée à la science. La contemplation des
Dieux étoit l’objet de.scs mystères, ibid. p. 238.
Préparations et abstinences de ses Initiés, ibid. p.
241, 247-
Ses Prêtres se rasent dans le deuil de la mort
d’Osiris. Leur tristefle et leur joie éclate suc-
ceffivement, ibid., p. 251 j t. 3 , p. 75.
J a c q b . Sa prophétie correspond aux carac.-
'tèrès des douze signes, t. 1 , p. 69.
Echelle de Jacob, t. 3 , p. 229.
Janus. Etoile de la Vierge céleste, qui ouvroit
l ’année romaine à minuit, t. 1 , p. 5, 8, 164;
t. 2 , part. 2 , p. 24; t. 3, part. 2, p. 58.
Origine de ses diverses faces, t. 1 , p. 152.
i l est devenu notre Saint Pierre, t. 1 , p. 292;
t- 3 > P- 47 ; t. 3 , part. 2 , p. 59.
Sa fête se célèbre avec celle d’Esculape, t. 1 ,
p. 3f c - 1 '
Ses douze autels, t. 2, part. 2 , p. 15 ; t. 3,
-p. 117.
Son lieu aux Cieux, . t. 3 / p. 4 7 , .248; t. 3 ,
part. 1 , p. 5 7 , 58.
Problème mythologique sur Janus, t. 3-, part. 2 ,
P- 55— 59-
Ses rapports avec Pâme du monde et avec le feu
Ether Démiourgique, ibid. p. 5 5.
Avec Ncë. Il est lè père,,des Dieux. Ses fonctions
dans l ’ordre du monde. Ses attributs et
son cortège symbolique, ibid. p. 56, ôy.
Explication de sa barque, ibid. p. 58.
Jason. Le Dieu- Soleil peint avec les formes du
Serpentaire, t. 1 , p. 458, 459, 403,482. .
Elevé par le Centaure, voisin du Serpentaire.
Fondement astronomique de cette fiction, ibid.
P* 459- , , - . ■
Sacrifice fait à son départ, ibid; p. 464, 483—
485.
Son arrivée chez Aëtès, ibid, p. 466 , 306.
Jl subjugue les Taureaux qui vomissent des
flammes , ibid. p. 5 13-
Il enlève la Toison dJO r , ibid. p. 467, 515,
Sa fuite avec Médée, ibid, p. 468, 517.
Fête des Lumières en son honneur> t. 3 , p . 40,'
5° -
Mère du Soleil adorée à Sais, p. 40.
Sa reflemblance avec la mère de Christ, ibid. p.
48--$o.
Cierges, qui lui sont offerts, p. 50.
Elle cherche et pleure son fils O rus , ibid. p.' 75^ I l Sa statue découverte aux Initiés, ibid p. 248.
Elle est la femme de l’Apocalypse, t. 3, p. 248,
249, 250.
Le système des deux principes est la base de ses
mystères, t. 3 , p. 297.
Aëtès, Roi de Colchide, les poursuit. Il arrive
chez Circé, ibid. p. 409, 5 19 , 520.
Il approche de Tîle des Sirènes, et arrive chez les
Phéaciens, ibid. p. 409, 521.
Il épouse Médée, ibid. p. 469, 52 1, 322.
Il revient à Iolchos, sa patrie, ibid. p. 469, 3245.
Il est purifié, ibid. p. 469.
Sa filiation. Motifs de son entreprise, ibid. p. 470,
48 1, 307.
Il Venge sa famille, ibid. p. 473.
II abandonne Médée, ibid. p. 476.
Ses amours avec H’ypsipyle, ibid. p. 489,
Travaux que lui impose Aëtès, ibid.. p., 507.
IL les exécute, ibid. p. 513— 516.
Médée prépare les succès, ibid. p. 309, 516.
Leur entrevue au temple d’H écate, ibid. p. 510,
Mort de JasolT^ ibid. p. 477*
Jérusalem. Fiction sur la nouvelle Jérusalem,
Son apparition en Orient, Ou elle paroît suspendue
en l ’air pendant quarante jours , t. 3 ,
p - . io 9- ~ ;
On s’as‘.embIoit tous les ans en Phrygie pour en
avoir la vision, ibid. p. 208, 2 ? é , 295, 320.
Lieu où elle étoit descendue du Ciel, ibid.
p- « 4
Elle étoit désignée par l’Ogdoade des Valenti-
- niens, ibid. p. 2 16 , 227, 299. .‘1
Comparée à. la ville Sainte de Lucien, ibid»
p. 234.
Son contraste avec la Babylone mystique, ibid.
P: 2 6 9 ,2 7 0 , 293. ■
L ’une et l ’autre sont l’embjême de deux principes.
Séjour lumineux des âmes, ibid. p. 269? 295^«
3 2.1... •
On y entre par l’Agneau, ibid. p. 293,
Peinture du bonheur qu’on y goûte, ibid. p. 296.
Désignée par le Dodécaèdre, ibid. p. 300.
Comparée au monde et au Zodiaque, dont elle
est l’emblème. Lieu où elle est placée. Son
type est dans Platon. Description dè ses douze-
portes, de ses douze anges, etc. ibid. p. 3e50»
301, 302.
Son dessin calqué sur les divisions astrologiques.
Comparaison de cette Jérusalem avec la ville
des bienheureux de Lucien, ibid. p. 306, 307.
Elle est la colonne de gloire, et l ’air libre des
anciens, ibid. p. 312.
Jeux du Cirque, t. 1 , p. 19 , 23 ; t. 3, p. 41.
Institution et description de ces jeu x , t. 1 , p. 86.
Jeux imitatifs de la nature,, ibid. p. 73.
Jeux Olympiques. Leur origine et époque de
leur célébration, ibid. p. 162, 331.
Etablis par Hercule, t. 1 , p. 330. .
Nombre dès juges qui y'.présidaient, ibid. p. 320. -
Jeux séculaires: époque de leur célébration et
leur objet,, t. 2 , part. 2, p. 44, 45.
Jour, réputé Dieu, t. 1 , p. 12; t. 2 , part. 2,
p. 92.
Son culte en Ethiopie, t. 1 , p. 33.
Jours bons et mauvais, ibid. p. 81.
Ses mystères, ibid. p. 89, 166 j t. 2 , part. 2 ,
p. 99 , 19 1; t. 3 , p. 38.
Divers commencemens du jour, t. 1 , p. 163.
Ses quatre âges et ses douze formes, ibid. p. 163,
166; t. 2 > p. 208; t. 3 , p, 38.
Noms'des jours de la semaine chez les Tamoul;.
Distinction qu’ils en font en jours heureux et
malheureux. En combien de parties ils divisent
le jour, t. 3 , part. 2, p. 290.,
Noms de ces parties. Epoque du; triomphe des
jours sur les nuits, et fêtes à cette occasion,
t. 2, part. 2 , p. 193-
Son horoscope et fetes à sa naissance, t. 3, p. 38,
4°; '
Son image entre les bras de la "Vierge, t. 3,
WÊÈÊÊ MÊË HH Sa marche progressive et sa durée comparées a
celles delà vie humaine, t. 3 , p. 38.
Ses six graduations, ibid. p. 49.
Son incarnation au sein d’une Vierge , ibid. p. 38.
Noms de ses quatre parties, t. 3, part. 2, p. 24.
Cause de la variété dans la durée du jour , t. 3 ,
part. 2 , p. 12, 13.
Orig ine de la.distribution des sept jours de la semaine
entre les Planètes, t. 3 , p. 213.
Jugement dés âmes après la mort, t. 2 , part. 2 ,
p. 14 4 - 14 6 , 131 , l5-2.
Jugement dernier, fiction sacerdotale renouvellée
dans divers siècles, t. 3 , p. 201, 202.
Epoque à laquelle on le fixa, ibid. p. 203, 206/,
218, 2 4 8 2 6 2 .
Position des Cieux à cette époque, ibid. p. 263.
Prodiges qui doivent l’accompagner, ibid. p. 263.
Intervalle de mille ans entre la mort,et le juge-
- ment , ibid. p, 283 , 291.
Lieu du jugement, ibid. p. 289, 290.
Les Chrétiens ont emprunté des Mages leur
doctrine sur le jugement dernier. Explication
de la fiction sur l’apparition de l’ancien, avant
le jugement dernier, t. 3., p. 292, 293.
Jugement d’après le Grand-Livre, ibid. p. 298.
Junon Chevalière. Sa statue à coté de celle de
Neptune Chevalier, et des Dios,cures, t. 2 ,
part. 2 , p. 107!
Junon Assyrienne: Ses rapports avec Isis,.t. 2 ,
, p, 22jL ....
Sa Couronne de douze pierres précieuses, ibid.
p. 221 ; t. 3 , p. 250. -
Junon Hénioché, t. 2 , part. 2 , p. .36.
Junon. Vierge, ibid. p. 43.
Junon confondue avec Fait , ,t. 1 , p. 189— 197*
Junon comparée à la femme de l ’Apocalypse.
Son siège au Verseau., Elle descend tous fes
anà dans la fontaine Kanathé, .t. 1 , p. 192.
Ses Lions, t. 2 , p. 214 , 220.
Divers caractères de sa statue en Syrie, t. 2 ,
P-
'Description de cette statue, ibid. p. 221.
Jupiteri/Planète: son culte, t. 1 , p. 6 , 91.
Forme de son temple, ibid. p. 63.
Jupiter ou le.Ciel, ibid. p. 20, 2 4 , 94.
Sa Jêtef ibid. p. 84.
Fête de Jupiter Stator, ibid. p. 83.
Ses Chevaux, ibid. p. 87.
Couleur et mouvement de Jupiter Planète, t. 1 ,
p. 106.
Ses caractères astrologiques et mythologiques avec
les diverses aceeotions de ce nom, ibid. p. 143.
Jupiter astre d’Ormusd et d’O s ir is ib id . p. 144,
199 ; t. 2 , p. 160.
Planète de Jupiter appelée Sydyc, ibid. p. 148.
Siège de Jupiter.dans l ’Ether, ibid. p. 192.
Jupiter ame du monde, ibid. p. 230, 252.
Ame de l’Ether, ibid. p. 264.
Temple de Jupiter Olympien, ibid. p. 331.
Jupiter Laphystius, ibid. p.. 499*
Jupiter Génétien, ibid. p. 5° 3*
Ses amours avec'Gérés, sous la forme de TauJ
r eau, et avec Proserpine sous celle du Serpent,
t. 2 , p. 16.
Jupiter enlève Europe, t. 2 , p. 28.
Ses combats contre Typhon, t. 2, p. 32.--3 4 »
t. 3 , .p. 277. ;
Ses amours avec Sémélé, ibid. p. 4 3» 44»
IL tue Typhon, t. 3 , p. 76.
Ses douze métamorphoses, t. 2 , p, 44.
Jupiter monté sur le Boeuf, t. 2, p. 214, 2 19î
220.
Description de sa statue en Syrie, ibid. p. 221
On lui sacrifie en silence, en Syrie , ibid. p. 223
H a