A amictirur,qaii‘dctöt4Tdnitä;tci:ecedicur9/ iia cavni* | ftræparticipent , •fedpeccatioorius expertem. ;Norie-
tas non tenetuv. Nulla autem ratione vête eft vnum, niïîi fuperare nos poffe'ra us peccati <&m'ortis auólqrem$
;De S^R-j quod aliqüa eft inæqualitate dmérfum. Cum ergo ad nifinacuram noftram ille^fufci perec, & foam faceret;
nitacc yt
fir cogitan1
dam.
confitendum Patrem , & Filium, & Spiritum fanétuna quem née peceâtumeontaminare , ne$ mors pbtuit
aciem mentis întendimus;proculab animo formas vifi-j detinere. Gonceptus quippe eftfie Spiritu fan dp , in-
bilium rcrum; Sc jetâtes letnporalnim naturarum , pro,i tra vterum vitginis matti^ quæ ilium ica falua virgini*
çul corpora locorum 8c ; loeai- corporum repellamus. cateedidic, quemadmpdam falua virginitaté côneepit.
Dîfeçdac à corde ] qaod fpatio extendicuc ,, quod fine An forte ideo putauit hæreticus illeDominura noftrum
conclüditur, & quidquidnec (e.mpervbiq.ue § necto- Icfurn Chriftum-,nonnoftræ eflenaturæ , quia miflus
iùm eft. CogitariodcdeitateTriniratis conëepcaynir Angélus ad Virgmemait : -Et virtus Aloflî^i.oblïïh-
hil per diftantiam intelligaf', qihi%er gradus quæraty brabic tibi ^ideoque & qubd nafcetur cx te fandtum,
aütt fi quiddignum Deo fen ferity nul li-hoc ibi audeat
negate perfonæf Hancautem fidem non terrena fapi-.
cntià repçrit, necopihio huraana perfuafit : fédipfe V-
nigenitùs Filius docuit , ipfe Spirit us fariëtusiriftituit:
fa l. At.fi
quid de
iDaodigqu
fieôlem,
Scç. IU
^Iftafqb
| De quo nihil eft aliter, quam de Pâtre 8c de FiHp fèn-'
fidem tiendum ; quia lieet nônfic Pàter?, npn fic Fiiius ,non
monisTer-l g £ j - • - - âgjg
tii de PenV
tecofte ha
bentur. . I Bigg
tHucuf-
queexfiQç
Serm.tcrtii
de Pente*#
colle. -J
tamen eft dPatre filioque diuifus Et ficut propriap^
h abet in Trinitate perionatn, itavnam habet in Patr#
& Filiideicate fubftantiam *omniaimplentem , omnia
Gontinentero,& eqm Patre Sd Filip vniuerfa moderan
tèm,in(ècula.i' Quid enim tamaducrfatuc Prophet^j'
tamrepugnat Euangeliis, tarn deniquc eft ApoftplicisJ
rebelle doftrinis ; quam in DominoIefu Ghriftp ex
Maria yirgine genico, & ferapiterrio,Patti internpora-
liter"cq jeternoV vnam ac fingularem p rasdicare riaturatp?
quia fi ho minis intelligenda eft; y bi eft quae faluat dei-
tas ? fi tancummbd.q D e i, vbi eft qus faluacur huma-
nitas-?(Fides autem Catholi ca qua: omnibus re fi ft i t er-1
ronbuSjCtiam iftas fimiü impiecates refhtat ^damhans|
Neftorium diuinaab hotnine diuidentem, deteftansl
ContraNe Eutychen., in diuinis humana Yacqancem r quoniam I
ftóriÉta & v£.ri Dei filius, Deusyerus, vhiratënr & aïqualltatem'
Eutyche- cutnPatre ,:&cum Spiritu lanóko. Idein verus
homo eiTe dignatus, nee conceptu virginis macris 'le-:
iuodiisa carne ape c partu: fiehumanitatem fibi yni-l
cns. vtDeus incpmmutabilircr permanëret j fiedefta 1
tem homini impertiens , ; vc eun> gloi'ificatione nön|
conlumëtët, fed augeret. C^menimta<ftuis eft informa l
(erui, in forma Dei eflc hon dëftintvnècaiitet in’alteto,
fed vhus in vtroque eft. Nullis difpenfationum varie-
tatibusfides noftraturbetur; 'fed fiue in mipaculis vir-1
tucum,fiuein contumeliispaffionum,SikDeum qüiho- 1
moeft,;& homiiicm credamus efle ,- qqi Deus eft. Ve-
rusitaque Deus^&verus homo vnuseftGhtiftus.diues
ih fuis,pauper in noftcis , dona accipiensi i &dona difsj
fundens,' parrieeps mortalium , & viuificatio mortuo-j
rum : vc in nomine lefu'Ghrifti pmne genu
tur."' a».
Nefciens igicurEutyeheS,quid deberé<Jeve-rbiDe
incarnatione fêntirc 1 neqtfe voletts in fanjótarumScri
Lepnis id pturarum latitudine laborate | illa rh faltem cornmu-
r u , . ncm. confcflionem ibllqitb rêeepiflèr.a'udicu , qua fi-i
delium vniuerfitas.profitetur ^vcrcdere<fe in Dcum Pa- 1
trem qmnipotentem , & in feium Ghriftum Filium e-j
ius vnicum Dorninutn noftrum^uipbnceptus eft dfej
1 1 ex SpïritufaSi«fto, t & Maria viigine.. Quibpstribusfend
liayirwide tenths ^Omniurnfereh^ieticorurn niachin* deftruun'
D ' tur.. Curh enim ^ Deus.& óimnipptehs Pacer Éfedi-
f.a|. Cum* tur, fempitérnus eidem^Filius demonftratur, in nullo a
enimDei^ patré differëns: qpia de Deo Deus , de omnipotente
° Qihnipotcns:; de Jecernonatiiseft coaeternus : non po-
rernus,ere- ftetior tempore, non inferior poteftate . nori diflimi-
:ditar,codr jis gloria » non diutluseffegtia. Idem vero fempirerni
&m,puer£; genicoriS v a’igenitus fetiipiternus | iiatuJ eft de Spiritu
^ .fdhéto , ex Maria virgipe. Qnje natiuicas temporalis,
roönftra-1 natinicari diuinas & fcmpicerna-nihil minuit , nihil
^ur. cantulitifcdtotam fe repdeandohomini, qui erat deceal.
vr ptus,impendif:^&tycmórtemvincercr,& diabolum,
mortem. _ j qui liabehatmottis ithperiuin,rüavmutedeftru,erqc.
I In quo ëriam confliélü pro nobisiniro , magno Qc
mirabili a'quitatis iurecertacumeft | d^m omoipocens
Dads cuiii fjeuiffimo hofte non in fua maieftacëitfed in
noftra h ü militate oongredit ur. ^ obiiëiëns eandem for-
Iffafuntin
Epiftola S.
vbcabicury Filius Dei | vt: quia conceptus virginis diui
nifuic opccis j non de natura coöeipientis fuerit ,carö
eoiveepti ' Sed non itaintelligenda eft-ilia genetâtip
fingülaritcr mirabilis; & mirabiftter^fingularis i vtpe.r
nQuifatemcrcationisproprietas remora fitgenerisi Foe-
cunditatcTm enithvirginiSpiritUs ïaniftus, dédit, veritas
autemcorpofis de corpore furópta eft ,& aedificante fibi
fapièntiadomum, Verbum caro'faâum eft, &habi-
tauir in nobis,hoc eft, in èà carne, quam fumpfit ex ho-
mrqe, & quam Spiritus vitae rational» animauit. Verbum
igitur Dei Deus»Fihus Dei,'quite principioerat
àpud Deum; per quem fa&a funt omnia. , fiqe qwxfa-
âum eft nihil. .Propter liberandum hqmihem ab æterna
morte faótus hornö,itafeadfu{ceptionem hu mir
litatisihôftræiine diminutione maieftatisfuæ inclinans,
vt manens quqd erat, aflumenfquéqupd noneracj vé-
ram feruifbrmani ei fotmae in qua Deo Patri ëft aequalis
Vnirec, ditantofcedere jnàturâm vtramqUe confèreret,
Ivtxiecinfcriorerb conlameret gIoïifxcatiö,nec.(bperio"
rem-mihuerèt aflumptiQ.^Salua igitür proprietate yrfi-
ufque naturae, & in vnamcocdhte perfonam, fufeepra
eft à maieftateshümüitas, avirtuteinfirmitas , ab «ter-
n ira te mortalitas ; & adreföluendum conditionis nó-
ftràe debitum, naturainuiolabihs naturaeeft vhita paffi-
bili y vt quod noftrrs remediis congruebat. s- vnus at-
qqe idem mediator Dei & hominum homp Chriftus
Jefiis, & mori poffer ex vnP, &c mon non ppflec ex al-
Icero. Integra^ ergo perfeëtione veti hominis, perfe- [ t al-
(ftaque natura, verus natus Deuseft, tQtusinfuis,::&t.Q-'
tus ih noftris. Ndftraaqtém dicimus , quæ in nobis ab
initio. Greatoc condidit1^ & quae reparanda fufeepit,
Nam ilia ,quae décëptor intulit,& homp deceptus j -'a-
mifit » nullum habuerunc in Saluâtpre v'èftigium. Nec
I quia coriimunionem humanarum luhiit infirmitatumj-
idep noftrorum fuit' partieeps dcliâoium. Aflu.mpfit.
fprmam ferui fine forde peccäti »hurnanaaugehs, diui-
nahón minuens qmaexinanitio ilia, quafe. Inriifibifis
I vifibilem prÉbüit a & creator ac Dominus omnium
vnusyoluitefTe mortalium , inciinatip fuit mifera-
[ tioriisv hoh dcfeëiio poteftacis. Pcoinde qui manens
in forma Dei, fecit hominem . idem in formaferui fa-
étus eft homo. Tenerenith fine, dëfé&u proprieta'tero
fuam Vtraqpe natura. Et fidiit t. forma ferui , Del fo|-
mamnpnadimitjitaforma Deifocmam ferui non mi-
nuitj Nant quiagioriabatur diabolus , horhinem, fiia
[ir^vdc decepfum ». diuinis caruilfe mhneribus; & im-
mortaiitatis dote nudarum ., duram riiortis fubnfle
:fentetitiam, fequeinmalis fuis quodam dç *f pratuari-
• câtoris cPnfbrtio inueniffe folacium •; Deum quoque,
iuftitiae exigente ratione , erga hominem , quem in
Éantô honore condiderac, ptopriam mUtafre 'fènten-
ïtiam ^' opus" fuit fccreti difpeniàtione confilH , vt in-
cômmutabihs Deus, ( cuius voluntas noii poteft fua be-
nignitateptiuari ) primam erga nospietatis fuæ difpen-
fationem , facramentP Pccultiore complereti & ho-
mo.diâboiicæihiqüicatisverfutia a£tus in culpam,contra
Dei propofiitUm non periret. Ingteditur ergo hæc
mundif infffma Filius Dei, de cæiefti fede , aefeen-
dens , èc à paterna gloria non recédons , nPuo ordi-
ne , noua natiuitate generacus. Nojib ordine , quia
muifibilis infuis , vifibilisëftfadusinnpftris^ Incom-
'prëhenfibiliç, vdlwircomprehendi. Ante tempora ma-
hens,coepit elfe ex tempore. Vniuerfitatis Dominüsfèrfi
a dem
funt iü fi| I
piftola ad -
Flauiaoum
nis-, perfe-
daque u I
'turji, &c..;
j-al-amilit.
Ämm1-umre i
ram.
•f Et ficut \
fpxmam
ferai,Dei
ferma non
aciimit: it;
formam
Dei,ferui ;
förfiiä non |
hûtiuit.
E h
abpraua ;
Ifféétionis. ^
Ex féfdfef” I
epiftola a d ,
E]'aiùamam,
eandemqué naturam, moftalitans quidem ho*J uilem formam is; ' obnmbrata majéftatis fuæ itpmen-
I fîtat
I f a h A f - I
! iqrnpta eft
igitur de
-j-al.nollra
eft nacur^
I -j-al.nonr
f ceflitf^
I la eadem
Epiliola
I ad Flauia;
I -j- al.Sed &
F dequihq;^
paüibus,
&e.
j Itmii-èfi
loan. 4.
j M a t t . 14 .
I
Mau. il.
[ j al.in li-
gno-
I f al- por?
lc/W.14. •
ç
talifiéEu
'yccsidèo;
t Hucuf- -
hueéx-E-
piftolaad
plauiauum
ftrate fufeepir. ImpaffibilisDeus ; non dedigUatuséft
homocirepaffibilisv& immortalis j mörcislegibus fub-
iacere. Noua autem natiuirate genefatus,quiainuipla-
ta virgtnitas concupifccntiam nefciüit , carnis mate-
fiam miniftrauit. Aflumpta eft;f de matte Dpmini,
hacüra , non culpa : nec in Domino lefu Ghrifto, ex
vteró virginis genico ,, quia natiuitas eft mirabi 1 ijS,ide.o
noftrae f naturje cft diffimilis'. Qui èhim verus cft
Deus , idem verus eft homoï Et nullum in h'ac*vnita-#
teëftmendacium :dufn inuicem func & humtlitas ho-
minis, & alcitudo Deicatis. Siq'ütënim Deus non mu-
tattir mife wtiope ;.-ita homo- hoh co nfumitür'd ign ita-
teragit enim vtraqueformacumalteriuscommuniohe,
quod:próprium eft Verbq fcilicet operahtë,quod Vér-
bi eft, & carné ëxéquentè; quod carnis e(E Vnum ho-
rum corufcat miraculis, aliud fuccumbitiniu)disvEffic-
üt Verbum ab aequaiitate paccrni gloria: tion frrece •
dit:ita carÖnaturam noftn generis non reliquit. Vnus
enim idemque eft,quod fsepe d;icendum éft >",vere Dei:'
Filius,& verchominisr Frlius., Deus pet id , quod in J
. principio erac Verbum , & Vetbum erat apud .Depth,]
& Deus erat Verbum : Homo per id , quod Vètbum
caro faótum eft V & habitauit in nóbisV Quem ycique ]
ficut hominem diabolrca tehrat.aftutfai eidérn^
Deo angelica famulantüroBfëquial Efurire,fitire, laf-
fefcefe, atquè dormire , euidentcr Hühaanum eft. Sed
f quinque panibus; quinque millia hpmi num - fatu fa -
re, & largiri Samaritana: aquam viüam , cuius hauftus
bibenti prxftat,ne vltraiam ficiat.Ec,fupradorfum ma-
ris', plancis nonfubfidennbus, ambulare , &elationes
flmftuum increpata tempëftate cö'nfternere ,* fine am-
biguitate diuinum eft^ Sicut ergo (?yt rriulra priter-|
earn ) non eiufdem naturje eft , fiere mifèratiohisaffe-
«ftuLazarum athicum mortuum ,; öpèuhdem remoto
qua tri duanx aggerë fepulturje, ad vocis imperium exci-
tare rediuiuum, aucin *{* crücë pendere. in noftem I
luce conuerfa omnia elemenca crerafefacere , auc clauisj
. transfixum efiè *, & paradifi •fr pbVarii-*, fidei^atrónis a-
perire: ica non eiufdem natur£eeft,dicere: Ego •& Pater |
vnumfiirnus: Sc dicère, Pater maiöi,me cft. Quamuis-
enim m Dpminó Iefu Ghrifto, Dei Se hominis-yna per-
fona Jit: alitid ramen ëft | vndP in vtr.oq tie coPinninis eft
contum elia j a liud,vri.de com rri uniseft glofia.De hoftr'o
ënim illieft minor Patre humanitas;dé’Patre »illi: eft x - 1
qualis cum Patre diuinitas.
Propter hanc ergo vnicatem perfonas in vtraqü& na-J
türaintelligendam,ScFiliushominis-iegitunderceridit-l
fë de caslojcum Filiui Defcarnem de e^ Virgine , de qua
eft natus, affumpferit. Ecrurfus^PilntsDêfcrucifixus di-
citurac fepUltusjCum h«c non in dfuinitate ipfaiqua v-l
riigenitus,confempiternus,&C9nfnbftantialisëftPatri:l
fed in naturae humanae fit infirmitatc perpefflis»Vnde V-
nigenitum Filium Dei| Sc.■ crueiföum^^c fepultum , o-
mhes etiam in Symboloconfii'emii^ccu.ndum illud A-
poftoli di€fcumpSiéniim cö g a on i fie n t , n u nq u a.m D o-
minum maieftaris criicifixiflenr ^ quiaEcclefiaGatho-
lica hac fid:e viuit, hac pro fi cit. v r i n L> o m in o Iefu Chri-
ftoinec fine vera djuinitljQs4^t®^\»tasjnec.fihe vera hu-
manitate credaturdiuihitasi Gumaütei'n inConcilio;
Eutyces profiteretur ex duphus^aturis-^if&^ominupi
noftrum ante adunationem | po ft, a d u nat i o n emve ro
vnam naturam confitereturjmiror tam abfurdirh, ram-
queperuerfameius^pröFéffipnem/ïjr. flull^lüdï.ctóriüm
increpacione reprehenfam, Sc fermonem himis ipfipi-
chtehi,nirhifquë blafphemUhi.itapmiffum, quafi nihil
quod offender« eflèt audicum : cum tam impie dtra*
.f um naturarum ante incarnationerh vnigenitüs Dei Filius
fuifiedicatur^quam nefarië pöftquam Verbum ctt-
rofaëkum eft, natura in eo fingularis afieritufi Qhöd'
non f Eutyces id«eo vel reifte vel tolerabiliter iëftimët
didlum ; quiafiulla veftrareft fenrentia confutatum.
Tune enim fru&üofifltme vera Fidés defeildituf j cum
etiam a fêëtatoribusfuis opinio iaifa dattinatuf.^Inter
ha:c ergo^qüahtum NeftoriüS d veHtate deUiauir; deici:
tantumàrèétotramiteetiam iftè difcéfîit, qui vnigeni;
cumDeiFilium , fiede vcerp beats Virginis prædicat
nacumsvt humani quidem corporis fpeqém. geHetic ,
fed humànæ carnis veritas Verbo vnita non FUctic. De
quo prodigio falfiratis j quis .non videat, quæ opinio-
num monftra nafeantur ? Negator enim? mediatoris
Dei 8c hominum , hominis tefp Chriifti-, neceflè eft, vt
multisimpietatibus impleatur Vcüraquçaut Àppfiina-
ris fibi vendicet % aiit Valentinusyfurpet *, autMani-
çhaêusobtinëat, quorumnullusin Chrifto lefuhuma-
næcarnis credidit veriratem. , Qüa>vtiqu(rnoh rë.ce- j
p ta, non lolumbiiod fecundum camera atqne animam
fationalemVqui erdt iri fqrma Dci i tuaneris idem in forma
fèrui hbmdriàtus denegàtur : fed eriam, quqd cru-1
cifixusëft,^mbrtuus,ac fêpulrus ,quôdquc dietertiaa
mbrcuis rëfurréxic, Sc quod ad dcxterarn Dei Patris fè-
dens, ad iudicandos viuos Sc mortuos, in eo corpore' fit
yehturus,in quôeft iudicatus, abnuitur : quia hæc re-
demptionis noftræ facramcnta vacuancur, fi Chriftus
ÿeràm yeri hominis, foramque naturam fulccpifie hbn
crcditur.Ânquiamamfeftaèrant figoadiuina;falfâdi-
centur documenracorporea-î' Sc teftimoniä vtriulque
riaruræ vajçbunc, vccreator intelligatur jnbnvalebünc,
vt créatura falUecur ? Quod deitatis eft , càro non mi;
riüit£quod carnis eft; deltas nqq pcremit. Idem ehim
$c fempiternus ex Patte , Sc temporalis èx matre y ,ih
fua virtu te inuiolabilis, in noftrainfirmi.cate paffibilïs:
in deitatë Trinitatis çiim Pâtre 8c qum Spiritu fân&o,
vnius ëiufdemqub naturæ,
his, non vnius fubftanciæ, feq vniüséiufdcmqufe perfo-
næ: vtidçm eflètdiuësihpaüp«tate,omnipotehs inà-
âion e , impafiibilis in fupplicio, immotlalis in morte,
: Nec eritrh :Verbum, aur in carriem» aüt in àhimâm ali-
' qua fuiîparte câhuerfumeftjcumfimplex 8c incommu-
cabilis natura deitatis, tota in fuafîc femper efl'ëntia;nec
damniim fui recipiens,nec
naturâ bcatificâS,vcglorificataingIorificantepmari,ëai;.
Gurautemineonueriiens, aut imphuibilevideatür* vt
..Verbiim 8c càro,-arque anima vnus Iefus Ckriftus^i Sc'
vuusDei hominifque-fit-Filius-, fi caro Sc àriimâ, quæ
diffimiliumnaturarumfun|vvnamfaciunt etiamfine
Verbiihcarnatiohë'perfonafh i cummulto fàciliifi fit,
>vt hanc vnitacemTut acquehominis deitatispræftet po-
reftas ; quam vteam in fubftantiisfuis obtineatfolius
humaniiarisjnfirmitàs ï Nec Verbum igitur in carnefh;
nec in Vôi bum caro murataeft^ffd Vtnjmque ith>rnq
manet, 8c vnus in vtroque eft-; non diùërfitate diuifus.
nec permixrione cqnfufiis. Neçalcer ex pâtre , alter
matre ; fëd idem aliter expatre , ante omne principiuin.
aliter de matte in fine fæculorUm vt efïèc mediator
Dei 8c horqjnum, homo Ghriftus Ièfùs, in quo inhabi-
[ tatet plenitudodiuinicatHCorporaliter; quiaäflumpti^
nonafiumétis prouebrio eftjquod Deus ilium exaltäuit,
Sc donauit illi nqmen, quod eft fiipèr omne riohïën,
Natiuitas enimDomini fecundum carnem » quamuis
habeat quædam propria, quîbüs humahæ conditiohis
[•mitiatranfcendatjfiue quodfölusab inuiolata Virginè
fine concupifcentia carpis eft coticeptus i 6c natus : fiue
quod;ita çvifeetibusrnâtriseftëdixus jg vtfcEGunditas
parerer, 8c-virginitaspetmanëret ; non alterius tamen
naturæ erat eius caro, quam noftra ; nec aliofill, quam
CEetefishöminibus , anima eft infpirata priheipio :» quæ
excelleret, non dûiérfitategenerisi>fèd fublimitateyir-
turisiNihileniin carni fuæ^iahëhat aduerfiim, needif-
cordia dcfidcriorum gigriebat coPapughantium Vplu-f
ptatum. SenfuXcorpprei vigebapt fine lege peccati,.8c
veritaSaffebliqpum fub moderahiinodeitatis Sc tnëntis.
Nectentâbatufillecebris , nec cèdcbaf inipriis. Verus
hötho t verb vnituSeft Deo : neC fecundum exifteritem
ptiuSàniiham d ed u (ftus eft è cqelb ; hèc.mcûh düm car"
nem creàcüs ëx nihilo, èanderiigerensin Verbi deitate
perfotiam,8c tenèris cômmunèm nobifeum in corpore,
äriimäqiie haturam;Ndn ettim eficc Dei, bominumquë
mediatoripifi idem Deusiidëm^iie hdmô'invrraquçSc
tem Verbi ab aflumpti hominis fubftantiä feparando; ['Vnuseflct 8c Vertii.f Deinde nqft Deum tantum dicimus
Bibliotb.Vet.Pat.Tom.i<. Ö x . Cliri-
Apollinn-
tis, Valctfd
Ma-ÿ'
ißhxi'K
rores.
I .T im .it
-d tofa v
Ù z